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佛教关于前世今生的说法,佛教前世今生来世讲解

兴仁信息网2023-08-10 23:21:480

关于佛教中的"前世今生"说?

首先佛教没有灵魂的观念!

佛家称为神识!与灵魂有区别的!

佛家认为一切众生皆有佛性,将来皆可成佛!

当然也包括动物在内!

前世佛、今生佛、来世佛是什么意思

过去佛燃灯佛,现在佛释迦佛,未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。世,梵语叫路迦(Loka),《楞严经》说:“世为迁流”,意即时间的流动。佛教用于因果轮回时,“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世,或前生、今生、来生,或前际、中际、后际。佛教中的“世”,短的一眨眼的工夫都不可能,最短暂的即所谓“刹那三世”,刹那是梵文Ksana的音译,意即最短暂的时间。极常见的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”。再有一种“劫世”。劫,乃梵文Kalpa的音译,“劫波”之略,意为极久远的时间。婆罗门教认为世界要经历许多劫,一劫是四十三亿二个万年(或一百二十八亿年),劫末有“劫火”出现,烧毁一切,然后重新创世。佛教又以一劫为一世,与上述婆罗门教外道说法略有不同,但也认为世界有周期性创生与毁灭的过程。“三世佛”的三世,是指最后一种时间概念。 有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。中间释迦牟尼佛像,左边一尊是燃灯佛像,右边一尊是弥勒佛像。佛教中还有三世三千佛的说法,即过去庄严劫一千佛,统称燃灯诸佛;现在世贤劫一千佛,统称释迦诸佛;未来世星宿劫一千佛,称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像,即此三世三千佛的代表。

关于佛说前世今生的问题

我们处于无数的轮回之中。为什么我们要轮回?原因就是我们心中的烦恼,也就是所谓的烦恼障。

我们为什么记不得前世的事?原因就在于我们的烦恼。也就是烦恼障障碍我们记得前世的事。

民间传说的孟婆汤,其实是不存在的,佛法解释人记不得前世的事,原因就是烦恼障。

但是不等于永远不可能记不得前世的事。我们今生的记忆是贮藏在我们的大脑中,但今生以及过去的所有记忆都是贮藏在阿赖耶识中,只是由于烦恼,我们感觉不到阿赖耶识中的记忆。

一个人如果通过修行,他的烦恼会减轻,他就有能力知道前世的事,这就是所谓的宿命通。如果能断尽烦恼,就能解脱生死轮回。

佛教中说的前世今生?

佛法中没有说今生爱的人是前世有仇、恨的人,佛经中只是告诉大家,今生爱的人皆是大家的前世今生的有缘人,这些人依着不同的业力,成为你父母妻儿等,这就是因缘。所谓四缘聚集,讨债、还债、报仇、报恩,他们与你缘聚到一起,就是这些缘业。

佛家如何解释前世,今生和来生?

三世因果 六道轮回

纵使经百截 所做业不亡 因缘会遇时 果报还自受

前世佛、今生佛、来世佛是什么意思?

过去佛燃灯佛,现在佛释迦佛,未来佛弥勒佛。三世又叫三际。世,梵语叫路迦(Loka),《楞严经》说:世为迁流,意即时间的流动。佛教用于因果轮回时,世指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世,或前生、今生、来生,或前际、中际、后际。佛教中的世,短的一眨眼的工夫都不可能,最短暂的即所谓刹那三世,刹那是梵文Ksana的音译,意即最短暂的时间。极常见的三世则有以人的一期生死为一世的人生三世或三生。再有一种劫世。劫,乃梵文Kalpa的音译,劫波之略,意为极久远的时间。婆罗门教认为世界要经历许多劫,一劫是四十三亿二个万年(或一百二十八亿年),劫末有劫火出现,烧毁一切,然后重新创世。佛教又以一劫为一世,与上述婆罗门教外道说法略有不同,但也认为世界有周期性创生与毁灭的过程。三世佛的三世,是指最后一种时间概念。

有些寺庙大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。中间释迦牟尼佛像,左边一尊是燃灯佛像,右边一尊是弥勒佛像。佛教中还有三世三千佛的说法,即过去庄严劫一千佛,统称燃灯诸佛;现在世贤劫一千佛,统称释迦诸佛;未来世星宿劫一千佛,称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像,即此三世三千佛的代表。

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