小蓄卦卦象详解,周易六十四卦爻完整解释表

易经第十二卦 小畜

比者比也。比必有所畜也，故受之以小畜。

就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦

积水成渊 以柔克刚

9、小畜卦

‍‍风天小畜

‍《小畜》（下乾上巽） 第九

密云不雨漂西郊，风行天上复自道；

牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。

心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；

既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。

【原文】 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

【译文】畜，有畜聚、畜止、畜养之意。卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。

《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《豫》。乾占天时为‘霰xiàn’为云，伏卦《豫》的内卦为“坤”，坤占天时为‘阴云’，云霰重叠称作为“密云”。互卦2、3、4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’；外卦“巽”，占天时为‘风’，卦象显示兑雨前遇巽风，为风吹散。互卦3、4、5为“离”，离占天时为‘日’，云过日出，因而“不雨”。

浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方文王歧周之地，犹如文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。

兑在文王八卦方位图中为“酉”，伏坤占人物为‘老母’为我，乾占地理为‘大郡’为郊，所以称“自我西郊”。是称谓密云起自西郊，雨未下过而不留，雨施未行。‍

易经中的小畜是什么意思?

小畜即「以小畜大」－－小人畜养君子，或女子畜养男子之意。

畜有三种解释：一是「养」，二是「聚」，也就是「聚集」的意思；三是止，就是阻碍，阻止的意思。因为这一卦以六四单独一个阴爻，养了五个阳爻，所以为小畜；亦可视为一个阴爻，挡住了下方三个阳爻的去路。

卦象上为巽，为木，为风，为渐入；下为乾，为天，为刚健。「风在天上」之象。风在天上吹，把天空的云聚集到西郊，聚集了密云，密云而不雨。易经中

「遇雨则吉」，「雨」代表阴阳通泰，表示有了结果，为吉；有云无雨则代表仍须等待，或事情有疑虑。小畜卦说「密云不雨」，则表示疑虑很深。

若与「大畜」合在一起看则更能了解「小畜」的意思。大畜为人才得到重用而食禄於外，所止、所聚、所养都很大，所以叫大畜。小畜则是赋闲在家吃自己，为女人所养，所止、所聚、所养都很小，所以称小畜。

又上巽风为命令（王命），巽风停在天上而不在地下，命令未能下达，只能天马行空、做做文宣与宣传而已，无法像观卦一样下达百姓，当然也就无法像观卦一样达到风行草偃的实际功效。

就卦序来说，小畜是继师比两卦而来，与履卦为相综的一对卦。《序卦》：「比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有礼，故受之以履。」比卦为众多小人比附君子，众人比附之後开始有养贤问题，即为小畜卦；并有礼仪问题，也就是履卦。

一般而言，卜到小畜卦可做小事，不可做大事；可出行，但不利出远门。卜此卦者，事情多不明确而让人有疑虑。

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。

亨通。 云从西边的郊区聚集而来， 虽然云层很厚，但却迟迟不下雨。心中的疑虑，也像天上乌云一样密布。

［字义］

亨：亨通。代表可行。但相较於「元亨」，亨是小亨。

密云不雨：比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨则吉」，《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」鼎九三「方雨亏悔，终吉」。遇雨则吉，密云不雨则心中疑虑。

初九，复自道，何其咎，吉。

不为小人所养，而有自己的原则和走自己的道路，没什麼好罪咎的，吉；能够谨守、回归到自己的原则，怎麼会有罪咎呢？

〔字义〕

复自道：原意为回到自己走的道路，没有迷路，所以当然可以顺利到达目的。此比喻君子回归到自己的原则。复：回复，回归，返回。在易经中，「复」原本

为一卦，有其特殊意义，为阳气（阳爻）复返归来之意，也有改过迁善的意思。自道：指乾卦自己的道路、原则。畜卦卦义为五个阳爻被一个阴爻所畜养，难免有失

君子之道，初九则是当中能守住自己原则者，故曰：复自道。

九二，牵复，吉。

君子牵手回归正道，吉。比喻君子能够携手相助，不为小人所制，也不致於丧失自己的原则，因此为吉。

〔字义〕

牵复：谓阳气彼此牵连而归来，意指初、二、三爻，三个阳爻相互牵连，而九二居中是能够系引诸阳爻者，为牵复的中间之主。初九当位，「复自道」，所以吉；九二则能够牵连阳气，所以亦吉。

九三，舆说辐，夫妻反目。

阴爻凌驾於阳爻之上，阳为阴所畜养，有夫妻不和之象。妻在外，而夫在内为妻所养，夫妻彼此的名份和分工失去秩序，因此夫妻反目成讎，有如车轮脱落，无法行走。

〔字义〕

舆说辐：车子脱去轮子，当然不可行。舆：车子。说：脱，脱离，掉落的意思。辐：原为车轮轮轴分出呈放射状排列的木条，用以支撑轮子外圈。此代表轮子。舆说辐：车子的轮子掉落脱离，车子无法行走。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

有诚信，血流去，恐惧能除，无罪咎。

四为近君之位，因此有忧虑惊险之象，但只要秉持诚信，恐惧自能消除，不会有事。小有血光之灾，但流个血也就过去，不会有大碍（血去惕出）。

又六四爻以柔居阴，当位，但以柔乘刚，为逆，有血光之灾；上承九五，为顺，下又应初九之君子，故惕出。

〔字义〕

有孚：孚为诚信，信实。高亨则将孚解释为「浮」，「罚」的意思，「有孚」即有罚，该见解脱离传统看法，在此仅供参考。

血去惕出：王弼曰：「夫言血者，阳犯阴也。」六四阻挡了九三的去路，并凌驾阳刚的九三之上，此为阳犯阴，所以言「血」。惕：恐惧。《象》曰：「有孚惕出，上合志也。」意思是说，六四合上面九五阳爻之志，所以有孚惕出。

九五，有孚挛如，富以其邻。

受小人所辅佐，但又不为小人所阻挡，诚信而又能助人；有诚信又能提携他人，有财富而能与邻居分享。有获利三倍之象。

九五之尊，又得六四支持（六四承九五），以提携下卦的三个阳爻，故曰：富以其邻。大吉。

〔字义〕

有孚挛如：以诚信相互提携，结为朋友。挛：音峦，相系，连系。

富以其邻：能够以财富与邻居分享。《象》曰：「有孚挛如，不独富也。」意思说，不独享财富。高亨则将「富以其邻」解释为其富有是因为得自邻居，意为

偷窃邻居之财物；而「不富以其邻」则是因为被邻居所偷窃所以不富。因此有孚挛如是指偷窃邻居财物而被拘禁。有孚即「有浮」，「有罚」的意思。挛如则是被拘

系，被绑起来的意思。高亨看法仅供参考。

上九，既雨既处，尚得载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

雨已经下了，也已经停了，车子已经可以载人准备出行。妇女占则危厉。已近月圆之时，君子出征亦不利，凶。

上九君子已不再为小人所畜养，密云终变为大雨，虽然雨过，但未必天晴。由於心中仍然怀疑，所以不利於出征，凶。

开始说「尚得载」，表示可出行，但因仍有疑云，因此可近不可远，远行则凶，故曰征凶；上九与六四间有嫌隙，彼此怀疑，因此，不只不利於妇女之占，君子亦不利於出征。

〔字义〕

既雨既处：雨已经下过并停止。既：已经。雨：上九爻变之後，巽卦变为坎，坎为水，故云既雨。处：停止，既处，言雨已停止。

尚得载：九三言，舆脱辐，意谓车子损坏不得出行。这里言「尚得载」，言车已可承载，可准备出行。「尚得载」又作「尚德载」，古得、德两字同，皆可作「得」解。

妇贞厉：厉，危厉。贞，占或贞正的意思。因此妇贞厉可做两种解释。一是妇女占问的话则危险。二是妇女贞正的话则危险，意思为妇女不当静待事情之演变。

妇贞厉若采取第二种解释，则「尚得载，妇贞厉」相对於「月几望，君子征凶」，那麼此爻对於男或女、君子或小人、大人或百姓会有不一样的吉凶与对策。

妇女、小人的话应该「尚得载」，应该积极请求上车出行，而不是静守在家；但是大人、君子则不利於出征，则反而相较之下守静为吉。

小畜的新解

【原文】 （乾下巽上）小畜(1)：亨。密云不雨，自我西郊(2)。 初九：复自道(3)，何其咎。吉。 九二：牵复(4)。吉。 九三：舆说辐(5)，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出(6)，无咎。 九五：有孚挛如(7)，富以其邻(8)。 上九：既雨既处(9)，尚德载(10)。妇贞厉。月几望(11)，君子征，凶。【注释】 (1)小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示风的“粪”相叠加，卦辞、爻辞主要讲农业生活。本卦 标题是根据内容加的。

(2)我：王公贵族的自称。

(3)复：返回。道：田间的 道路。

(4)牵复：拉回来。

(5)舆：车。说：用作“脱”。辐：车轮上的辐条，这里指车轮。

(6)血：用作“恤”，意思是担忧。惕：提防。

(7)挛如：捆绑得很紧的样子。

(8)富：用作“辐”。

(9)既：已经。处：停止。

(10)德：“得”的意思。载：用作“栽”。尚德载：还可以栽种作物。

(11)几：接近。望：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望。【译文】 小畜卦：吉利。在我西边郊野上空阴云密布，但雨却没有落下来。初九：沿田问道路返回，没有什么灾祸。吉利。 九二：拉回来。吉利。 九三：车子坏了一个轮子，夫妻俩互相埋怨。 六四：抓到俘虏，免除了担忧，还是要注意提防，不会有灾 祸。 九五：抓到俘虏后把他们紧紧捆住，与邻村邻族共同分享快 乐。 上九：雨已降下，又已停止，还可以栽种作物。女子占问得 到凶兆。月亮已是接近十五时的满月，君子离家出行，贞兆凶险【读解】从事农业劳动的生活平淡而琐碎，今天身处现代化大都市钢 筋水泥丛林中的我们，难以想象其中苦、乐、喜、忧、烦、闷、愁、 淡等体验的具体滋味。生动切肤的感性体验，早已被抽象的文字 符号扼杀和深埋起来了。唯有想象力，才能透过冰冷僵死的文字 符号，深入到真切具体的古人生存的事实中去，虽然这也是以我 们今天的感性体验作为基础的。没有现代化的农业机械和交通运输工具，没有电灯、电话、电 视机和歌舞戏曲。日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年艰 辛体力劳动的印痕，渐渐在简陋土屋昏暗油灯的阴影中隐去。生 存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题，除了自身能力之 外，神灵似乎能带给人们精神上的慰藉。于是，春播秋收，天旱 雨雪，虫灾鼠害，人祸徭役，都得叩问上苍的意向，都被严肃认 真地对待。我们透过这些似乎神秘的占卜祷告，真切地听见了那 来自远古的沉重的喘息和感叹，看见了祖先们布满厚茧的双手和 满是皱纹的古铜色脸庞……

第九卦象解释

第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。

经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。

求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。

外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。

婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。

决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

用卦为乾（金），体卦为巽（木）

用克体，凶。

互用为兑，也克体，同时兑克体说明可能会起口舌是非——火泽睽也是乖离之象，大事不吉。