诸葛亮断云南风水,塔罗牌测寿命的牌阵

云南人为何供奉诸葛亮

神枕济渔人的传说。流传于湖北东部一带。相传诸葛亮制作了一个有七位仙女唱歌的枕头，临终前，他让儿子诸葛瞻把这个枕头抛进长江，说是五百年后它会救济一个打鱼人。唐贞观年间，奉节县一名穷苦的打鱼人打起了这个枕头。他把枕头拿到当铺里，当了一大笔银子。晚上，老板拿出枕头取乐，一不小心，枕头碰到地上摔碎了。从枕头里掉出一张纸条，上面写着：“诸葛孔明枕，五百年后殒。打鱼的赚了钱，开当铺的折了本。”

兵书宝剑峡的传说。兵书宝剑峡是三峡西陵峡中一大绝景，峡崖上有被称作长江三峡第一棺的悬棺。相传诸葛亮得知自己将不久于人世，便招来他最信任的人，将兵书与宝剑装在两具棺材里，藏到香溪这一无人可攀的悬崖上。因此，葬悬棺的地方就叫兵书宝剑峡。遗憾的是，兵书宝剑峡现已被江水淹没。

借一箭之地的传说。宜宾一带古时为夷人居住的地方，诸葛亮为安定南中，巩固后方，亲自领兵南征。他途径宜宾，发现这里为山川形胜之地，想占据此地，又不想分散兵力，便与夷人商议，允借“一箭之地”。夷人头领答应了。按照安排，这边一箭射出去，那边即派人寻找箭的落点，并随即举族迁到箭落点之外。不料诸葛亮叫人将箭带到几百里外，插在一个大山崖壁上。夷人找到此箭后，只好按事前的协议迁到那里居住。

蜀汉军队吓走夷人的传说。相传据守宜宾古城的夷人听说诸葛亮领兵到来的消息后，便隔着岷江与蜀汉兵马对峙。诸葛亮决定智取宜宾，他让少量蜀兵一到天晚便赶着头角上挂着灯笼的山羊群，从背着古城的山那面上山，翻过山顶，再从古城看得到的前面下来，而后又绕道回到山后再上山、再下来，连续数晚，彻夜不停，使夷人误以为蜀兵正源源不断地地从外地调来。白天则挑选军中孔武大汉，让他们挑着无底大黄桶，来往江边，佯装挑水。这些军人健步如飞，显得力大无比。夷人大惊，以为是“天神”降临，不可争锋，悄悄撤守远走。

诸葛枕的传说。流传于昆明市。相传诸葛亮率军南征时，士卒中蔓延着思乡情绪，军心涣散。诸葛亮送给每人一个砖枕头。士卒们只要头一挨上枕头，就梦见家里一切都好，家人还鼓励他们好好跟随诸葛丞相打仗。士卒们很喜爱这个砖枕头，把它叫做“诸葛枕”。

关于诸葛亮的传说几乎遍及云南各少数民族，这些传说大多与当地人民生活及地方风物联系在一起。相传傣族人不会盖房子，诸葛亮用几根竹棍把他的帽子支起来做样子，教傣族人盖房子，所以至今傣族人住的竹楼没有墙角，只有几根竹子撑着，象诸葛亮的帽子。传说傣族人不会做衣服，诸葛亮撕下自己的衣袖给傣族妇女做衣服，傣族妇女的筒裙就是这样传下来的。又，傣族的“泼水节”等也与诸葛亮有关。

抗战时期，国军西征缅甸，途径云南一少数民族地区，听到这样一个说法：当杜鹃花开的时候，诸葛丞相就回来了。杜鹃花年年盛开，但我们的诸葛丞相却再也没能回来！

诸葛亮南征之后的云南,在一千多年经历了多少历史风云?

云南地区的特殊地理、气候环境，在生产力不够发达的中国古代，确实是阻隔中原王朝大军的最好利器。因此，从汉武帝征服西汉夷，攻灭滇国起，当地土著居民的反抗便此起彼伏。

公元223年4月，当刘备病逝，和东吴内通的南中豪强雍闿，杀建宁太守正昂，又把益州太守张裔绑缚吴国；孙权封雍闿为永昌太守；越嶲郡杀死郡将焦璜，牂柯郡杀掉从事常颀，南中三郡皆反。

这场叛乱持续了近两年，公元225年3月，诸葛亮亲率大军，深入险峻丛林，克服烟瘴侵袭，“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”， 以卓绝的人格魅力让南中各族膺服， 雍闿被杀，孟获降服，到是年秋天，南中三郡平定。

从此，南中百姓从此真正接受蜀汉统治，当地的人员兵力、耕牛战马、金银矿产、犀角皮革，都源源不断地充作蜀军军资，使蜀国获得了一个稳定而资源丰富的大后方。（【赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀、革,充继军资,于是费用不乏】）

当地善射的夷人，还被诸葛亮编练成军，组建了一只行动敏捷的山地步射军团：无当飞军，在此后蜀汉数十年战史中，屡建奇功。

然而， 南中各族甘心承受沉重的负担，为蜀汉北伐战争出钱出力，但却也是唯有诸葛亮此等千年一出的华夏圣贤，才能做到的奇迹。

从星陨五丈原后，南中各族对汉人统治的反乱便此起彼伏了。蜀汉后期名将马忠、张嶷等，皆多次出兵平定当地乱事。

而就在蜀汉应对南中叛乱的几乎同时，诸葛亮的侄子诸葛恪，与其他东吴将帅如陆逊、贺齐等人，则继续着东吴政权长达近百年的对山越战争。

孙权更公开鼓励麾下将领通过胁诱、俘获、招募，将山越和其他蛮族“强者为兵，羸者补户”，化为自己的私兵部曲。有如此好处，东吴将领们当然积极踊跃，乐此不彼，战斗力远远强于去合淝“例行公事”性质的武装游行。

诸葛恪在三年时间收服了山越四十万众，并挑选其精壮，得到四万甲兵，令孙权大喜过望，终于在临终前立他为首席托孤大臣，以赏其功。

也正是这场伟大的征服战争，将江南地区原住民山越族给大规模清剿与同化殆尽，将秦汉时期尚是被蛮夷重重包围，一个个汉人聚集区星罗棋布的江南，真正变成了汉民族牢不可分的本土，为东晋永嘉南渡后华夏文明的火种得以延续，留下了一大块肥沃丰饶的生存空间；一如东罗马帝国与君士坦丁堡之于欧洲文明的巨大意义。

当然，这种对比并非要苛责诸葛丞相，云南的特殊地理气候，确实使得汉人政权去汉化和同化当地土著的难度，远远大于江南地区。

从西汉到东晋的数百年里，名义上是汉人政权统治着云南地区，然而，陆续迁移的中原移民非但不能去同化当地土著，反而自己也半蛮族化了，相对土著较为发达的文明，更让他们往往成为分裂离心的代言人。

如从晋朝起，云南地区的首席大族爨氏，便是源出河东大姓班氏家族，居然还是民族英雄班超、史学大家班固的同族。然而，他们从东晋起，便利用远在建康的中枢政权的鞭长莫及，将自己家族遍布云南各郡县，经营得盘根错节，从此开启了“爨氏据滇”的半独立历史。

而且， 在从晋朝长达数百年的实际割据状态下， 爨氏家族自己也在和当地土著的通婚混居中，变成了有别于中原汉人的所谓“爨人”，并且使用一种有别于中原汉字的所谓“爨文” 。 到唐朝中期以后，当地土著“乌蛮”蒙氏兴起，打败爨氏，建立了完全独立的南诏政权。

在南诏国和此后的大理国时期，从前那些爨人，更进一步被“乌蛮”和“白蛮”融合同化，彻底蛮族化了，无论语言还是习俗，都找不到半点昔日河东汉人高门大姓的痕迹。

南诏政权是以 “乌蛮”蒙氏为王族，大量的“白蛮” 贵族为支柱的奴隶制政权，异常穷兵黩武，无岁不战，多次打败缅甸，吐蕃，唐朝，并屡次进攻四川、广西、黔中、交趾等地，大量掠夺汉人人口，贬为奴隶，供其军备生产。

特别是在唐朝末年，南诏（大礼）军两次攻陷交趾地区，“所杀且虏十五万”，均以交通便利地区的汉人为主，也彻底改变了当地人口比例，让交趾的土著族群占了当地的绝对优势。

虽然南诏军之后被唐军驱逐，并因此多次战争中，军力和物力折损惨重后，导致国内贵族严重不满，终于由汉人大臣郑氏夺取其政权，并将蒙氏王族尽数斩杀。

然而，此前为中华直辖领土千年之久的越南地区，也在同一时期脱离中国独立，不得不说，正是南诏军的入侵和屠杀，起了关键性的反作用，可谓是【罪莫大焉】！

而建立了大理国政权的“白蛮” ，其族源原本就有两类，一种是汉晋唐时陆续迁入的中原移民，然后当地土著化了，一种是高度汉化的当地居民。他们之所以被通称为“白蛮”，就是为了和相对不够汉化的其他土著区别开来。所以，民族史学家认为白蛮是“异源同流”，就是血缘上的先祖可能有多个源流，但因为共同的文化特征形成一个族群。

明朝占领云南后，建立【云南承宣布政使司】，明太祖朱元璋更以其远见卓识和恢宏魄力， 用几十年时间，对开始了一场大规模的移民换种运动。江浙、江西、湖广等地的约300万中原移民，大规模迁入云南。同时又将文明开化度较高的当地居民，迁徙到当时饱经战乱、人口稀少的山东地区，并很快彻底融合为汉人。

至于没有被迁徙的“白蛮”，和文明开化度较低的土著族群“乌蛮”， 也纷纷变更族谱，捏造族史，宣称自己原本是祖籍江南、四川等地的汉人，只是跟随中原王朝的征讨大军才迁移到了云南。他们在明军的战刀下，纷纷重新回忆起自己的”汉人先祖“，更大规模的易风改俗，主动接受中原汉人的风俗习惯。

通过明初的大移民，明清两代持续数百年的改土归流和强制同化， 当地土著的主动改变原有祖源记忆，接受强势族群的新族源记忆，产生新的族群认同。这也彻底改变了云南当地的族群结构和民族比例，让汉人占据了云南的绝对主体地位。

云南地区正式独立六百多年，如果从爨氏据滇算起，实际独立近千年后，竟能重新归并为华夏本土不可分割的组成部分，亦是成功汉化征服的极好个案，收复华夏故土旧疆的成功范例。

而若非明军在越南遗憾的军事失利，那么比照云南此例办理之后，只需一两百年后，越南同样也会和云南一样，在分离千年之后，重新成为中华不可分割的本土。

诸葛亮生前最后一计,“棺材南抬,绳断便葬”究竟有何意图?

江湖上的确有诸葛亮最后一计，“棺材南抬，绳断便葬”之说。无论这个故事描述地多么绘声绘色，豹眼认为都不可信。

理由是，正史没有记载，野史也找不到出处，演义也没有描述，也不清楚从哪个朝代开始了这个传说。小时候听老人们讲故事，倒是有类似的传说，记不得是不是关于诸葛亮的事，但说得更加神奇。

大意是说这家主人熟谙地理堪舆，家人就说让他给自己选一个风水宝地，以备将来使用。此人不同意，但经不起家人再三诉求，就说：“选好了也没有用，你们不会听从安排的。”家人们再三保证，绝对听从遗愿。

不得已，这家主人就说：他去世后，不要修坟，只抬着棺材南行，绳断后也不要去埋，扔下就走。

此人去世后，家人遵照他的遗嘱，葬礼之后，抬棺的人南行，不到三里地，好端端的绳子突然断裂。此地正是一个荒郊野岭，寸草不生。抬棺人感到平日里这家主人为人不错，就如此把他仍在这个地方说不过去，几人商量后，想挖个坑把棺材埋了。

刚刚挖了一层土，就从地下飞出了两只凤凰。抬棺的人感到很神奇，但认为既然已经如此了，那就干到底吧。继续再挖，又挖出了两只凤凰蛋。至此，他们才明白过来，也不敢再挖，就把棺材仍在那里回去了。

次日，这几个人不放心，就来看个究竟。结果发现，在放棺材的地方已经自然形成了一座大坟，众人惊叹不已，这才明白其中的缘由，但为时已晚。

据说，如果不破了风水，两只凤凰能保佑当辈就出高官，后世继续做高官；如果不挖出那两只凤凰蛋，后世也会出高官，只是发得稍微晚一些。

这是不是说得诸葛亮的故事，忘记了，但在以前及当下，对于安葬一事，都是很看重堪舆之道。

诸葛亮精通阴阳八卦，熟谙风水地理，对于他自己的安葬绝非草率。未必一定要厚葬，但埋葬的地理穴位一定非常讲究。

据《诸葛亮传》记载：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

诸葛亮遗命将他安葬在汉中定军山，因山为坟，只需容得下棺材即可。既然有此安排，恐怕具体的位置是确定了的，不可能让臣僚随意找个地方就安葬。

按照演义的说法，杨仪、姜维等撤军，护卫诸葛亮灵柩回到了成都。刘禅出城二十里迎接，然后诏令停灵柩于丞相府，其子诸葛瞻守孝居丧。之后，刘禅遵从诸葛亮遗嘱，归葬定军山。

这个恐怕也不太可能，从汉中到成都，来回折腾也是对逝者的不尊重。这个不去管它，总之，罗贯中先生也没有提到“棺材南抬，绳断便葬”之说。

诸葛亮是智慧的化身，一生用计，此传说无非就是想说明，诸葛亮最后一计，是不想让后人得知他棺材所埋之处，但这个不合常理。

诸葛亮可能会算到，抬棺之人一定会被杀掉，也就无人知晓他埋葬的地方。

但安排葬礼的人，一定会想到，抬棺的人必定会记着埋葬的地方。就算安排葬礼之人也清楚抬棺之人会隔断绳索，可以就此把他杀死，再也无人知道。

但像诸葛亮这样的人物，就如此草率的、在没人送葬的情况下埋掉，也不太合情理。不过，一切都是传说，没人知晓真相，谁也不敢说就绝对没有。

但像诸葛亮这样的人物，如果按照一般常规方式安葬，也不符合人们的心愿，弄出一些玄虚来，也好留给后世猜测。不为别的，起码让后世能够惦记，这也不负诸葛亮或者是这一传说始作俑者的苦心。

诸葛亮智谋无双,欺骗后世几千年,他的坟墓到底在哪里?

武侯墓，即诸葛亮墓，在勉县定军山脚下。 外围环境诸葛亮墓周围有定军山，少祖山下沿的九条小山岗环抱，九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪分割而成。墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而来，约三里许至此成眠弓形，古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里许，传为墓之正脉。新月之下，眠弓之内，豁然开张平地三百余亩，左右前后九支环抱，又如佛手，其天造地设实为人工所不能者。 　武侯墓，即诸葛亮墓，在勉县定军山脚下。诸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人，东汉末，隐居南阳郡，留心世事，被称为“卧龙”。 建安十二年(公元207年)刘备三顾茅庐，请他协助。从此成为刘备的主要谋士。刘备据其谋略联孙攻曹，取得赤壁之战的胜利；占领荆，益，建立了蜀汉政权。曹丕代汉后，他帮助刘备称帝，任丞相。建兴元年(公元223年)刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，政事无论大小，都由他决定。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。 传说他革新连管，能同时发射十箭，又制造“木牛流马”，有利于山地运输。曾五次出兵攻魏，争夺中原。建兴十二年，与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬定军山。武侯墓区，岗峦起伏，山环水抱，素有“陕南天然公园”之称。墓上和庙内的建筑，多是明、清两代一所三院并连的大庙，围有垣墙，面积约45000平方米。入陵园大门，一片汉柏古松，清幽、古朴。大殿院中，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑。 大殿龛上，端坐着诸葛亮的塑像，纶巾，羽扇，鹤氅，方据，神态庄严。关兴、张苞，侍立左右。 墓在大殿之后，南北向，头北脚南，取北顾中原，南立蜀国之义。墓周砌以砖墙，其圆周为60米。墓家为覆斗形，高约6米。墓前有一小亭，号曰“墓亭”，内竖石碑一通，上刻“汉诸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂两株，高大，繁茂，浓荫如盖，传为“汉桂”，号曰“护墓双桂”。 相传诸葛亮因为魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。 对于这位为蜀汉立下汗马功劳的丞相的最后遗言，刘禅岂能不遵？于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂呢？于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀死。但是，四壮汉被杀后，世人就再也不知道诸葛亮的葬地了。 这个故事至此就该结束了。但是后人为了渲染诸葛亮之机智，认为这一切都在诸葛亮预料之中，因为孔明早已料到，自己死后蜀国必为司马氏所灭，而蜀国灭亡后司马氏必来挖他的坟墓，所以他“导演”了这出戏剧，以保自己死后的安宁。

据说诸葛亮写过一本预测未来的书,叫什么名,主要写的是什么?谢谢!

马前课

...位姓秦的无意中得到诸葛亮的隔世相传,成就了风水相师,谢谢!_百度...

超品相师，作者九灯和善，我也在追看这本书，谢谢，望采纳