算自己的前世今生,人的前世今生怎样查
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怎么查自己的前世今生
看今生所受,知前世所作。看今生所作,知来世所受。
怎么测自己的前世
欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。
前世积了德,行了善,今生就健康,平安,富贵。前世做了恶,今生就穷苦,多病。今生感到幸福多于痛苦,那说明前世善多恶少,今生感到痛苦多于幸福,说明前世恶多善少。
所以,为了将来的幸福,我们要能改正自己的过失,并多多行善积德。
建议你可以开始学习,接触一下佛法,佛法很能满足我们的求知欲,增加我们的知识。佛法讲明了我们这个世间的起源,人生的归宿,意义,我们如何离痛苦得幸福如意之道。很是值得我们学习。推荐净空法师著的《认识佛教》,这本书寺庙里有请。
怎么算算自己的前世今生真实故事
前世今生不是算出来的,那个是不准的。而是用宿命通观察到的。可惜,这个世上具有这种本领的人太少,一般人是遇不到的,遇到了,不是有特殊因缘,也不会给人看的。
另外,前世已经过去,知道了也没啥意义,不如把握今世,多多断恶修善才是最应该做的事。
怎么算出自己的前生?
《清净道论》云——“如果在这些事情里面有任何不明了的,则应更入基础禅,出定之后再忆念。
这样他便成为象点灯时候一样的明显。如是顺次的回忆其第二日、第三、第四、
第五日的行作。在十日间,半月间,一月间,乃至一年间的一切行作。以这样的
方法而念十年二十年乃至在此生的自己的结生的人,他当忆念在前生的死的刹那
所行的名色。智者比丘,只要在第一次,便能离去结生而取前生的死的刹那的名
色为所缘。前生的名色既已无余的坏灭,而生起了其他的(名色),所以那(前
生的)处所是阻障如黑暗的、劣慧之人是非常难见的。然而他们(劣慧者)不应
说“我离去结生而取前生的死的刹那所行的名色为所缘是不可能的”而断绝他的
忆念。他们应该数数入基础禅,再再出定而忆念那(前生的)处所。”
三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!
阿弥陀佛!
三世因果指的是,人的一言一行、起心动念都在造因果,善因得善果,恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。(一生一死算一世)谁也跑不了。三世:过去、现在、未来。不是单指三生三世
也正因为这样的果报,才决定了你的来世投身那一道,这样的轮回共有六道,三善道:天道、阿修罗道、人道;三恶道:畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多,来生就去三善道,最好的是天道,福报很大很大。恶报多,来生就投身三恶道。最坏的是地狱道,遭受无尽的罪业,“求出无期”!
学佛,就是广集善报,断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回,得身心安稳,得大自在。
南无阿弥陀佛!
百度百科这样解释:
三世因果(佛教名词)
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果。如是因果相续,生死无穷,此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘,即以‘无明、行’为过去之因,招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果;复以‘爱、取、有’为现在之三因,招感‘生、老死’等未来之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世,此三世因果实为佛教教理之一大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界。欲界又称为苦界,或苦海。居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者:一、天道;二、人间道;三、 修罗道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。
此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道。
传说,当最高灵魂醒着时,世界是活动的;当他躺下时,世界就平静下来;当他要睡时,万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒,永无休止的让万物生生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,
所谓六道轮回:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界,不入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应:善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复,这就是婆罗门教所说的轮回。
人真的有六道轮回、脱胎转世、前世今生真实存在吗?
信则有不信则无。
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