易经中八卦怎么分,易经八卦中的乾卦是什么卦
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八卦阴阳怎么分
八卦中国道家文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象,是最早的自然科学。
根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。
"八卦"这词在现代流行语中衍生出另一涵义,也即指在娱乐圈中,非正式的、不确定的、没有根据的明星消息或者新闻。
八卦分阴阳:
乾、震、坎、艮四卦,属阳卦 其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男 乾为老男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )
坤、巽、离、兑四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女 坤为老女(兑、离、巽阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )
易经的八卦代表哪八种现象
八卦分别为:乾坎艮震巽离坤兑
其中,乾为天,代表天道,父亲,管理者,一家之主
坤为地,代表地道,包容,母亲,跟随者,副手
震为雷,代表长男;兑为泽,代表少女
坎为水,代表中男;离为火,代表中女
艮为山,代表少男,巽为风,代表长女
易经中八卦64象分别是什么?
易经中否卦是64卦之一,乾泉先生认为,三千年前的周文王,它将八卦推演为六十四卦,并为每一卦每一爻作卦爻辞,从此,易学就成了一部书经典。当伏羲氏八卦哲学之时,此时尚为历史上的畜牧时代之初,人们在大自然中与天候环境争生存,人道未显,故八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象.
(一)八卦歌诀
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,
离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
(二)八卦代数
乾一,兑二,离三,震四,
巽五,坎六,艮七,坤八。
(三)八卦方位
乾:西北。坎:北。艮:东北。震:东。
巽:东南。离:南。坤:西南。兑:西。
(四)八卦所属
乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。
乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽克(木)坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;
坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)
(七)八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生:金水木火土
八卦中的阴阳怎么区分?
八卦中的阴阳区别为:(乾为天,属阳)、(坤为地,属阴)(震为雷,属阳)(巽为风,属阴)(艮为山,阳)(兑为泽,阴)(坎为水,属阳)(离为火属阴)。
天地;雷风;山泽;水火。
所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。
比第四声什么意思。易经第八卦比卦
师者众也。众必有所比,故受之以比;
师是众多的意思,众多必定有所比较,所以接着是比卦.
海内存知己 天涯若比邻
8、比卦 水地比
《比》(下坤上坎) 第八
不宁方来上下应,地上有水其道穷;
有孚盈缶吉在后,二五内比定吉贞。
以匪为友空悲切,外卦亲比举正行;
舍逆取顺前禽失,首为所蔽终为凶。
【原文】比:吉。原筮,元永贞,无咎;不宁方来,后夫凶。
【译文】比卦象征亲近比附之意,彼此结合,相互合作,可获吉祥。而慎选亲近之对象,应探究其真情,筮决其挚意,如有德之尊长、能持之以恒以固守正道者,则与之亲近,必无咎害。而当亲比之时,则四方各地不得安宁者,纷纷竞相归附,迟后而至者,或将亲比难成而遭遇凶险。
序卦传说:“师者众也,众必有所比,故受之以比;比者比也。”比是亲比的意思。《杂卦》说:“比乐师忧。”意为,比卦喜乐,师卦忧苦。比的本义是互相靠近,字形是两个人挨近一起。
比,即比辅亲密之意。《周易》认为,比辅亲密是一种好事情,但“比”要遵循着一定的原则,如心怀诚信,亲比于人;如柔顺中正,远比不失,近比尊上。同时要注意慎重选择比辅的对象,反复斟酌,不可盲目亲比,而要比得其人。相反,如果亲比行为不正当的人,则是很可悲的。当然,一旦遇到可比的有德之人,也应当不甘落后,免得落后无比。总之,无论是比于人,拟或是被人比,都要正而不邪,顺而不逆,明而不晦。
“原筮”是古代的占卜方法,有初筮或再筮等不同的解释,“元”是始与善的意思。相亲相辅的原则,就是用卜筮来验证,也是具备元始,永远坚贞的德行,不会有灾难。看到其他的人都前去依附,心里不安宁,这才前去,像这些迟来的人,就会有凶险。所以,择善依附,不可迟疑。
《易经•比》曰:“比,吉。原筮,元永贞。不宁方来,后夫闪。”意思是,亲近慎重、善良、能长久坚守正道的人,不会有过失。不顺从的诸侯来亲近,落在后面的人会有凶险。
一个人孤立无援的境地,往往是自己造成的。总有些人不喜欢人情世故,喜欢独来独往,以为以自己之力就可以解决所有难题,而跟别人相处就是浪费时间。这样的人春风得意只能自得其乐,麻烦缠身也少有人助。
看这样一个小故亊:
有只秃鹫快死了,它对妈妈说:“妈妈,不要悲伤。赶紧祈求神仙,相信他们会保佑我。”
秃鹫妈妈哭道:“孩子!哪位神仙能可怜你?你每次出门,都到他们的祭坛上偷吃祭品。这些神仙都被你得罪遍了……”
人生不可能一帆风顺,总是会有自己不能跳过的坎,这就需要别人来帮助。怛是,平时把人得罪光了,危机吋却想着别人来帮助,自然别人都不情愿。所以,想要别人帮助,平时就要多积累人气,多多结交他人。那么,如何去结交他人,避免自己陷于孤立无援之地呢?
《易经•比》给了我们答案:
第一,做人真诚自信,懂得亲近别人。
《易经•比》曰:“初六,有孚,比之无咎。有孚盈缶,终来有它吉。”意思是,内心真诚自信,相互亲近,自然无过。诚信如同美酒溢出瓶外,最终会有意外的吉祥。
平时真诚做人,与人相亲相助,别人有难之时,真心帮助。那么自己出现了麻烦,不需求助,就会有人主动上门帮忙。
第二,不要带着虚伪应对他人。
《易经•比》曰:“六二:比之自内,贞吉。”意思是,结交亲近他人从内心而出,坚守正迫,可获得吉祥。
现在很多人结交别人,多是因为这个人对于自己是“有利”的,带着功利心去攀援对方。态度之中,自然带着谄媚,说话也是小心至上,生怕别人不愿意与自己结交。结果,当你把对方看成“功利”的,对方也就是表面应付于你。你遇到困难,他自然也会袖手旁观。
记住,结交于人,没有真心,自然不能换真心。
第三,不要亲近小人。
《易经•比》曰:“六三:比之匪人,凶。”意思是,结交亲近小人,就会有凶险。
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。小人从来不可能与别人成为朋友。即使你出自真心,他也会“以小人之心度君子之腹”,因为他不相信你会真心待他,自然,也不会真心待你。小人只会思考怎么从你身上获得好处。
所以,遇到小人,哈哈一笑即可,不可过心。
第四,结交别人不必强求。
《易经•比》曰:“九五:显比。王用三驱失前禽,邑人不戒,吉。”意思是,光明正大地亲近人。君王打猎,三面合围,放走迎面跑来的禽兽,对于周围的人也不强求,可获吉祥。
易经说“三面合为”,恰恰却是“网开一面”的对应。结交别人也是如此,需要光明正大,不要强迫别人和自己结交,把别人封在自己结交的圈子中,对方也会不满。
三国时期,嵇康文采出众,琴艺超绝,很有名气,与他结交的人都是笑傲山林,任性自然的。某天,太傅钟繇的儿子钟会带领一群文人相会嵇康。没想到嵇康见到钟会,仍旧旁若无人地打铁。钟会很是尴尬,等了很长时间后拂袖而去。
嵇康问道:“何闻而来,何所闻而去?”钟会答道:“闻所闻而来,见所见而去。”
人与人结交,多是道不同不相为谋。所以,即使靑睐对方的才华,也不要强行于人。否则,强行于人,只会让自己尴尬。
当然,遇到想结交于自己的人,也不要因为对象不同而偏私。今天很多人结交别人,都打听对方职位高低,薪水多少,以此来对不同的人采取不同的态度。将朋友按照薪水职位分成了三六九等,然后采取不同态度。
这样下来,给予别人好态度的,别人以为是看中自己的钱,不是真心交往;而给别人不好态度的,就会得罪于人,让人怀恨在心。
所以,结交他人贵在一视同仁,不要偏私。
当大家从上面几个方面去结交于人,朋友必然不请自来,遭遇了人生困难,朋友也不会逃之夭夭,留下自己孤立无援。
请问《易经》中的比卦变蒙卦意味着什么?
从卦象来看,都有坎卦,说明前途不易。从变爻来看,应该是比卦六二、九五、上六变出的蒙卦。简单的来看,比卦的综卦是师卦,师卦上六是阴爻,此爻变阳即成蒙卦。这其中的变化就比较复杂。比卦“先王以建万国,亲诸侯”,蒙卦“君子以果行育德”。总之,保持内心的真诚,又能见微知著,跳出个人的框框,总能逢凶化吉的。
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