奇门遁甲和四柱推算,奇门遁甲测八字

奇门遁甲求解!

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说 奇门遁甲[1]

“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下： 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。

有人懂四柱预测吗?

会四柱预测，八卦六爻，奇门遁甲予测。

奇门盾术?

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。【奇门遁甲的现代功能及运用】　因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。《易经》在辨证法中“易”分为“不易”与“变易”，万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这两个概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹但不能预测细节，“变数”（无规律）因可变因素太多以至无法准确预测，况且预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。影响事物发展趋势因素有很多，测算只是测算出定数因素，能测算其发展轨迹而不能测算所有细节，因为变数是无法测准的。各门类预测在应用上的意义如下：四柱应用：能测算其人生轨迹而不能确知命运。对人的行为有指导意义。风水应用：对命运有调剂作用。有调剂人命运的意义。相术应用：相由心生，透过表象看本质。对人的行为有指导意义。占卦应用：测变数因素，依据变数中含有的定数进行测算，准确率极低。在决策判断时有参考意义，可是意义不大。

奇门遁甲排盘,大师帮来解释下好吗,我主要想算算运程。

这个是四柱预测

不是奇门遁甲

从上面简单来看今年运程相对来说不错

卦主性格实在

消化系统与肝胆系统不是很好

注意春夏两季的调养

奇门遁甲?

当然是真的啦。中国的文化博大精深，谁感说自己认识了全部。所谓只不过是因为科学无法解释就给它盖黑帽罢了。至与何为奇门遁甲，那是说不完的。

奇门预测钓鱼用神是什么

用神简单的说就是把奇门局中某个符号用来类比预测中的某件事物。比如预测疾病，一般以天芮星为疾病的用神，意思就是用天芮星来代表病的符号，天芮星的落宫代表病的信息。用神就是事物的代表符号，并非事物本身。

古籍中虽然讲了四种预测方法，但最主要应用最广泛的还是用神预测法。要学会奇门遁甲预测，首先要对奇门遁甲取用神的特点有个透彻全面了解，不然起出局来，面对天地人神四层盘和三奇六仪格局，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。

任何古典预测学，要分析判断，都要首先找出“用神”来。所谓“用神”并没有任何神秘甚至“封建”的含义。“神”就是你要预测的“信息”，“用神”就是用一个或几个特定的符号来与你求测事物的隐性信息相沟通、相联系，使你通过比类取象的联想形象思维，将求测事物的信息“顿悟”出来。《易经》的语言，就叫“感而遂通”，使你与求测事物的信息一下子沟通起来。这种沟通信息的桥梁就叫“用神”，是古人的叫法。

预测不同的事物，用神符号的侧重点不同，比如预测天气则以九星为主，预测地理方位以九宫为主，不能乱着一套。

任何事物都不是纯净、唯一的事物，奇门遁甲也一样，同一件事可以有多个用神来反应，所以需要找出重点用神。

当符号被用为用神的时候，它成了某个事物的代表，这时它的属性、能量会有改变或不考虑。例如天芮落离宫为废，一般表示得不到天时或这时天时的影响很小，但测病的时候它成了疾病的代表符号，我们不能说这个病“废了”。所以奇门符号在被用为用神的时候与其它时候会有一定的区别。