宅中出现四喜预兆,79年属羊未来5年运势

俗话说,宅子现四喜,家中出能人,四喜指的是什么呢?

庭院内外种植绿植的传统，包括到现在无论是企业还是居住房，都喜欢在阳台，大厅放一两盆绿植，这样便能让家中绿意盎然，充满生机和活力，那么企业自然是希望财源广进，蒸蒸日上。枯木逢春不仅指枯树发芽，还比喻垂危的病人或事物重新获得生机。所以，一旦家里出现了这一喜，人们就会感觉精神一下子好了很多，心情也舒服多了，好象真有喜事要来一样。

比如有的家里跑进了一只龟，有的人家里从天而降了一只天鹅。对此，农村人有许多讲究，有句俗语就说“宅子现四喜，家中出能人”，朋友们可知这四喜是哪四种动物？屋宅出现这“四喜”，恭喜你要走运了。有句老祖宗留下来的俗话：“宅子现四喜，家中出能人”，意思就是，如果宅子里出现这四种征兆，意味着你家里会有福报。

自然不会养狗。如果流浪狗赖在某一户普通人家不走，则说明这家人心眼好，能给狗一口吃食。再者狗叫起来"汪汪汪"虽很是吵闹，却与"旺旺旺"同音。因而家里出现流浪狗，预示着好事将至。乡村在过去历史长河中，因缺乏科学的统一认知，把一些自然现象或偶然巧合事件和某种寓意紧密联系一起，甚至神化。一方面说明当时人的，另一方面表现出人们对未来的美好期盼。

俗语内涵会随时代发展不断丰富。因此，在接触俗语的时候要用辩证的眼光来分析对待，不能全部照抄照搬，意识到俗语的局限。“宅子现四喜，家中能人出”指的是以下四喜：这种喜庆的事情发生，有时候寓指的是家里身体不好，又或者是久病不愈的人会突然好转，有时候寓指我们的生活会突然发生转变，变得越来越好。

俗语:“宅子出四喜,家中出贵人”,四喜指的啥?咱家有吗?

四喜实际上是指在生活中遇到的四种现象，因为它们都是皆大欢喜、积极向上的好现象，因此，被赋予了许多文化寓意在里边，被当作好运来临的兆头。

其一，喜鹊报喜。

人们喜爱喜鹊，一是因为喜鹊在民间一直被当作吉祥鸟来看待，有些地方直接把喜鹊称作“报喜鸟”，认为住宅周围如果出现喜鹊，听到喜鹊叫声，就暗示家中将会出现喜事。如果出门，抬头偶然看到喜鹊，被称作抬头见喜，预示着最近将会交上好运。

二是在传统文化里，由喜鹊催生出许多成语，比如，喜鹊登枝、喜上眉梢、鹊笑鸠舞、鹊桥相会、声名鹊起，等等，这些成语都是褒义词，从侧面反映出自古以来，喜鹊在人们心目中是能带来好运和福气的吉祥鸟，这种文化心理已经根深蒂固。

三是喜鹊自带一种吸引人的气场，体态优美，叫声欢快悦耳，全年成双成对生活，对另一半不离不弃。

况且，民间还有“喜鹊进门，好事来临”的俗语，更进一步印证了人们喜爱喜鹊的文化心理。喜鹊出现能不能带来好运不是人们最关心的，人们关心的是喜鹊出现在视野后，对心理的安慰和激励。

可以看出，人们对喜鹊的喜爱，实际上就像“情人眼里出西施”的心理一样。

其二，春燕筑巢。

燕子在人们心中口碑不错，是有名的吉祥鸟，代表着美好和幸运。但是，燕子喜欢把窝巢筑在深宅大院的屋檐下，对普通民居的屋檐，常常避而远之，因此，燕子在民间被赋予嫌贫爱富的象征。“燕子不进苦寒门”和“旧时王谢堂前燕”这两句俗语，是对燕子生活习性最好的说明。

在老百姓眼里，每到春天来临，只要有燕子来谁家筑巢，通常会认为这个家庭会富贵起来。

实际上，并不是燕子嫌贫爱富，而是燕子对居住环境要求较高，喜欢安静、高大、宽敞、明亮的生活环境。古代百姓常住茅草屋，这些房子的屋檐大多低矮简陋，环境并不能满足燕子的居住要求，因此，燕子不会委身于此。

俗话说“家和万事兴”，燕子选择在谁家筑巢，就说明这个家庭的气氛非常融洽，和睦美满，听不到争吵声，这样的安静环境，燕子生育和抚养燕子宝宝时没有打扰，当然喜欢了。燕子选择居住环境，从侧面也反映出一个家庭生活幸福美满的指数较高。

其三，枯木逢春。

绿色是非常养眼的颜色，一棵树如果看上去生机蓬勃，绿意盎然，谁看见都会满心欢喜。反之，则会让人心生厌恶。

树的成长需要特定环境，遇到雨水充足的优良条件，会枝繁叶茂，茁壮成长，若遇到干旱缺水的恶劣条件，有可能枯萎下去，死气沉沉。

一棵树木枯萎多年，看起来奄奄一息，经过一场及时雨的滋润后，它又重新焕发生机，这种现象便是“枯木逢春”。

枯木逢春的概率非常小，是天气、环境、时机、运气等各种有利因素集合到一起促成的，因此说，遇到“枯木逢春”的现象，绝对是振奋人心的好事，被许多人看作是吉祥的象征，家中将会出现新气象。寓意着生活从此会走上一个新开端，今后的生活质量会越来越好，更上层楼。

俗话说,宅子现四喜,家中出能人,这四喜指的是什么?

一、喜鹊报喜

这第一喜便是“喜鹊报喜”。

喜鹊自古以来就被称为吉祥的象征，出门时倘若见到喜鹊，那便意味着这一天将有好事发生。

二、燕子筑巢

燕子筑巢，是这“四喜”中的第二喜。

在现实生活中，燕子绝非罕见，而燕子筑巢这种事情更是时常有之。

三、枯木逢春

这“四喜”中的第三喜，便是枯木逢春了。

四、家中现“龙”

这“四喜”中的最后一喜，便是家中现“龙”了。

农村老人常说“宅子现四喜,家中出能人”,具体是指哪“四喜”?

农村老人常说“宅子现四喜，家中出能人”，具体是指哪“四喜”？

至今农村中不少俗语非常流行，其中部分俗语是老人们根据经验总结出来的，在生活中有一定的作用。但也有一部分是因为而总结的俗语，这些俗语大多数都被摈弃了；还有一种是结合两种得出来的俗语，这些俗语至今都有人再用。今天咱们就来看看俗语“宅子现四喜，家中出能人”这句话说是什么意思？从字面就能理解，如果房子中出现四喜，这就意味着这户人家很有可能出现有能力的人。那么这“四喜”分别指的是哪些呢？

第一喜，枯木发芽。以前农村住房都有一个大院子，为了不让院子看上去感觉空落落的，人们往往会在院子里种树，但这些树木没能被好好管理，因为平常要干的活太多了，导致树木枯萎。如果枯树在没打理的情况下自行发芽，这就意味着家中很可能有好的事情要发生了。

第二喜，喜鹊门前叫。喜鹊在古代的寓意是非常好的，一般喜鹊在门前叫，都认为是有好事即将到来，所以喜鹊门前叫也被看做是一喜。

第三喜，燕子筑巢。古时候的房子都是用木头建造的，非常适合燕子筑巢。但是燕子并非会在所有人家中筑巢，它们也会有选择性的筑巢，被燕子选中的人家往往都是家庭情况比较好的，在古人看来这不是最重要的，最重要的是被选择的那户人家事情少、氛围佳。所以燕子也寓意着家庭和平，如果燕子在家中筑巢，就意味家庭太平，这也是一大喜事。

第四喜，狗入门。狗在人们生活中占领一定的地位，在古代也不例外，甚至狗的作用更多，但是能养得起狗的人真的不多，如果有陌生的狗主动前往某户人家，这就意味着这户人家未来经济可能会比较好，这样才能养得起狗。在古人看来，但凡拥有以上四种喜事的人家，其中必定会出人才，而且也会带动家人过上比较富足的生活，但事实是这只是人们对美好生活的一种向往。

可能有人人生轨迹发生改变的时候，真的会出现这四大喜，但这真的只是凑巧。之所以会有这样的俗语传出来，就是因为他们心中的向往再加上为数不多的经验，导致他们相信这句话的存在，至少如果有人家出现这4喜，他们会更努力的生活。

10楼的房子风水好吗

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住在10楼风水好吗

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。