金融占星学书目,学占星要怎么开始

学习占星都要读什么书

入门的可以看：占当代占星研究 顺逆皆宜的人生 人生的十二个面向 内在的天空，前三是伦敦占星学院指定教材，某宝都有得买。

想学占星应该看什么样的书

先买一部单反来，或者是具有手动功能的机子！自己先练着！

PS：到书店看一下就知道了，有很多关于基础摄影的书籍！

请推荐几本经典的占星学习的书籍,谢谢

《占星学的历史》

《宫位，天空的神殿》

《古典占星学》

《智慧的源头》

这四本书很棒哦，希望对你有所帮助

推荐几本占星术的书籍

你指的应该是西洋占星了？建议秦瑞生的《占星学》《实用占星学》

如果是七政四余的话，看《果老星宗了》

如果是印度占星，可以网上找一下《印度占星读书摘要》

作者：吉娜.蕾克

灵魂的符号－从占星学发现你的宿业

唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。

我个人觉得《周易》( ^_^ )不错嘛，你若是能够看清周易，那就(*^__^*) 嘻嘻……

初学占星看朋友星盘头晕

天秤座二

社会的一周 10/3-10/10

黄道宫位置： 约在天秤座9-18度

季 节： 初秋

元 素： 风

主宰行星： 金星

象征符号： 天秤

理解事物的方式： 思考/感官

天秤二的代表意象是「社会」，相当于人类一生中的中年时期。这时的人们大部份都拥有更具意义的社会关系，或者说投入了更多的时间参与社会活动（例如政党、俱乐部、宗教团体、读书会、社区协会等各类组织）。他们的生活重心在于加深与社会之间的联系，至于所谓的社会不仅是指上述的各种团体，也包括了他们的好友及家人。

天秤二包含了中年的几个特点：领导社会风俗规范、做困难的决定、用更理性、客观的智能看待人性，并学着减少物质及金钱上的开销。 吊诡的是，即使他们的社交能力很强，天秤二仍然可能是天生寂寞的人。他们对当前时事、流行时尚及生活品味相当了解，令人佩服不已！因此亲朋好友在面临抉择时通常都会征询他们的意见，希望能够尽可能挑选出最有品味的东西，或是最有格调的做事方法。由于求教者络绎不绝，反倒让他们没空处理自己的事，有时甚至需要学习如何拒绝别人，来为自己匀些时间跟体力。

人们通常都非常喜爱天秤二，把他们当做推心置腹的密友或顾问，即使是第一次见面的人，也能够信任他们。他们待人随和、没有压迫感，让人很快地卸下戒慎恐惧的心态，对他们敞开心胸、完全放松。他们的确很少伤害信任他们的人，或做出什么恶意的举动，总让人觉得很有安全感。

不过，虽然天秤二平时几乎都很正直，态度和蔼可亲，然而有时也显得相当尖酸刻薄。因为他们的洞察力太透彻了，总是直指要害，所以也颇伤人。听命于他们的同伴或员工或许也心知肚明，只不过天秤二激烈的攻击让人太反感，反而会听不清他们到底在说些什么，总要事过境迁之后，才开始了解他们的批评是正确的。

天秤二小孩对父母的要求很多，而天秤二父母则对小孩的教养非常严格。当他们年轻的时候，或许会极端地叛逆、不服从权威，至少也会是个处处惹麻烦的问题人物。虽然他们一切讲求公正，但对于一些不必要、愚蠢的规则或法律却怀有很深的敌意。年轻的他们了解世俗眼光和权威会造成什么样的伤害及浪费，只是自己也无能为力。于是，当他们长大成人后，有些人变成了改革家，但也有些人选择成为沉默的旁观者，只在旁人询问时才会提出自己的意见跟看法。

情绪不稳定是他们唯一的最大缺点，破坏了他们的人际关系，让他们变得善妒、易怒、占有欲太强，引发各种不必要的负面情绪，导致生理方面的毛病，甚至演变成终生痼疾。他们必须多多参与精神、宗教或体能方面的训练，才能获得他们所需要的稳定和踏实，维持身心上的平衡。

天秤二不了解自己需要什么，他们的认知常常和现实差距很大，并且不把自己的欲望当做一回事，老让自己心里的渴望变得麻木。他们坚称自己并不需要某些东西，因此也阻碍了他们发展意志力的机会。事实上，只要他们好好利用这些机会，任何导致混乱、不愉快或绝望的事都能对他们有所启发。透过这些挫折，他们才能摒除外物，深入地接触到自己的内心世界，找到自己真正的需要。

想象力丰富的他们总是认为所有的事都可能实现，而活在幻想世界中，不过，这对他们来说却是一种危险。他们可能因为沉浸在自满、自我陶醉中，以致缺乏实际的行动。这种缺乏积极主动的精神，甚至影响了他们的职业生涯。他们需要一些对世俗的渴望和野心，才能刺激他们更有决断力，索求俗世中自己真正想要的东西。问题是，他们并不确定自己心里头真正的愿望是什么，太容易满足现状，迟迟不肯策画实际的行动方案。

朋友们对天秤二的评价都很高，尤其喜欢他们的明朗和风趣。他们通常很健谈，即使是最害羞的天秤二，只要到了舞会、晚宴或户外郊游等小型聚会中，都会恢复风采迷人的本色，与大家侃侃而谈。在这些社交场合里，他们通常被委以重任，众人都倚赖他们贡献一己之力。可惜的是，他们虽然对别人了如指掌，面对自己却不太实际。这种自欺欺人的态度可能是他们最糟糕的特征，以至于让他们选错合作伙伴，导致严重的错误和工作上的失策。像他们这样对自己认识不清就直接放手去做，不但无法做出令人信服的选择，事实上只会不断地让自己陷入困境之中。还好他们能迅速从伤害或挫折中恢复过来，但是仍然不应该将这种迅速复原的能力视为理所当然而有恃无恐。

在人际关系不顺的时候，他们比较会去伤害自己，而不会去伤害别人。不过，这种情形不能算是有被虐待的倾向，而是出自于自卑的关系，同时，他们也习惯把情人、朋友的需要摆在最前面，自己的事反而退居一旁，显得没那么重要。他们无法表达自己的愤怒，也不会去攻击别人，出问题时只会责怪自己，跌入孤寂的深谷中而无法自拔。

优点 与时并进、公正、有洞察力

缺点 自我满足、严厉、自欺欺人

建议

试着找出你内心的真实欲望，一旦找着了，记得要展现出你真的在乎它，不要总是见什么丢什么，应该抓住最可贵的那一个，不要轻言放弃。有些事情虽然有趣，却会让你转移注意力，偏离主要的目标，应该学着停止在这方面的探索。做些困难的取舍，但也要保有自己的梦想和愿望。

情侣： 双鱼牡羊座 牡羊金牛座 双子座一 狮子座一 狮子座三 处女座三 天蝎座二 天蝎座三 天蝎射手座 射手座二 射手魔羯座 水瓶座二 水瓶双鱼座 双鱼座三

夫妻： 牡羊座二 金牛座二 处女座二 处女天秤座 天秤天蝎座 魔羯座三

朋友： 牡羊座三 双子巨蟹座 巨蟹座三 处女座一 天秤座二 射手座三 魔羯座二 水瓶座三 双鱼座二

家人： 牡羊座一 双子座三 巨蟹狮子座 狮子座二 天秤座三 天蝎座一 水瓶座一

同事： 金牛双子座 双子座二 巨蟹座一 天秤座一

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.

分为十二个星座:

[face][/face]

星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。