玄天上帝灵签1,真武灵签1一100签

兴仁信息网2023-09-07 02:11:300阅

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玄天上帝感应灵签第四十四签求解谢谢 ===

乌云遍月恰朦胧: 功名事业财运婚姻态势模糊不清，

无法预知看出真相。

暗裏门庭事未中:家庭门第暗地裏有些不平静，但没有

恶化的趋势。

只宜守旧方为吉:各自追求目标，在此时要有保守力求

平安度过，不可贸然躁进。

直待云开万事通:目标事务总会有明朗时刻到来，此刻

才能感受顺利美满。

谋望本是聪明豁达人:你是聪明的专业有才能的人，

恰吹明月被乌云:现在的时候有些事情会碰到

不如意或麻烦事来临，

等闲借得东风力:要有等待的耐性，想到或得到助力

来化解不如意的事情发生，

吹散浮云月再明:化解这些事务是须要一些时间。

家宅户冷门衰百怪生:门户遭逢变迁总会有些怪事

与不如意的事发生，

人离财败梦魂惊:亲人朋友分离，事业求财功名

皆不顺遂，噩梦连连发生，

如今若问平安日:此刻若要求得度过平安日子，

除是脩心学道经:修身养性等待时机，老子的道德经

一书是必读书籍。

婚姻本来婚娅要团圆:本来可以结婚成为一家人做亲戚

争奈傍人乱闹喧:傍人的闲言闲语，制造了一些纷争，

早定不如迟定好:这婚姻不如不要选择此时来做决定，

宁教达者受孤眠:宁可一人睡双床。

失物莫将小事恶心中:失物在所难免，不要常挂念在心中，

神怒人嫌难见踪:迁怒神明又得失众人，是难有寻获机会

且去南方寻旧踪:可往南边到过的地方，或许有机会找到，

如今不必乱搥胸:也不用心乱搥胸顿足。

官事休争闲气起官灾:不要有太多争吵争论，更必免说出谎言语，

才不会招惹官司的来临。

到彼应无乾净来:要招惹事端，是不会让你轻松度过，

孰若平和回首去:要有成熟的思危，要知道利害关系，

才知平和的可贵

不然牵绊入牢围:招惹来的事端，恐怕会让你有牢狱之灾。

行人音书未许寄来频:书信原本非常频繁交往交流，

岂料中途鴈失群:但不知为何突然中断音信，

等到鸡鸣犬吠日:总是要等待一些时日，

行人方脱万重云:这交往交流音信才姗姗来迟。

占病祸福无门自惹来:福份和祸端都是自行求来与惹出来的，

七情深染变生灾:太多的想入非非事会招惹麻烦，

如今若要心安乐:若要过个平安快乐的日子，

广布阴功舍施财:就要乐善好施，做些不为人知的善事。

玄天上帝感应灵签,第一签求解

第一签大吉飞龙变化

圣意飞龙变化喜逢时此日升腾果遂期

谋望求财多吉庆求官进位更无疑

谋望冲霄志气满心胸君子应非久困穷

此行当际风云会万人头上逞英雄

家宅三阳交泰转鸿钧瑞气迎门万事新

岁稔时丰财禄旺又添人口喜相亲

婚姻世间大礼是婚姻天配如何娱世人

人若自知天理合何须著意问天神

失物偶失资财莫怨天要知踪迹在南边

过时终有传音信莫把平人作盗冤

官事未发文书不用嗔公厅虽直事难伸

不如散却心头火免得将钱送别人

行人卦直飞龙莫问亲千山万水几艰辛

直交明月团圆处西出阳关见故人

占病焚香祷告意精专惟在君心作福田

寿筭天曹曾注定何劳私下保安痊

解曰占家宅平安病者立痊六甲生男行人立至官事有理失物可寻

婚姻可成出行吉利求官必达

求财大遂田蚕大熟六畜兴旺

百事大吉

玄天上帝感应灵签,(武当山金顶求的)第二十八签,有没有高人,能帮我详细...

上上签凡事大吉，顺水行舟之象

玄天上帝感应灵签一八签笼开鹤云求解

第十八签　下下　笼开鹤去

圣意　养汝原来岁月深　笼开不见意沈吟

相应只在秋江上　明月芦花何处寻

谋望　本来无分作仙翁　为爱飞禽便罩笼

不合脱身天外去　方知贪欲尽成空

家宅　旧年不利损多般　今岁缘何又不安

畜产田蚕无一倍　更忧火盗事相于

婚姻　姻缘心许不知非　怎好贪欢逐汝归

伫看始知林里鹰　五更天晓各分飞

失物　闲时不把壁篱修　失却浮财更惹忧

财物已落空消化　如今那去讨踪由

官事　三司台上始知非　囹圄围中后悔迟

若得皇恩天赦到　开牢放出罪人归

行人　利名蹭蹬意徘徊　身阻他乡未便归

望断长江无信息　却知鲍老送婴孩

占病　天星不顺病难安　每日恹恹改旧颜

服药求神无效应　许来心愿不知迟

解曰　占家宅不安　阴小生灾　占身失脱　失物不见　求财无　行人未至　六甲生男　官事失理　求官未达　出行不利　田蚕半熟　六畜损失　病者星宸不顺　旧愿未还

不知道您求什么，上面的各项自己看吧，希望对您有所帮助！

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

龙生九子之一·囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。