金不换大运详解,金不换命理讲解

庚金的金不换论

子月如逢庚日干,有财有杀始平安,西方不似东方运,午运如逢寿数完，

庚金丑月有财官,格局分明杂气看,木火柱无终不美,东南运气遇为欢，

庚金寅月日干微,土透天干命愈奇,逆运初年嫌子丑,顺行大运怕逢离，

庚金生值仲春时,官煞如逢命始奇,但嫌四柱元神弱,顺运三旬恐殒危，

庚金三月土重重,更有财官福禄丰,逆运固知强顺运,中逢子地有灾凶，

庚金四月杀星强,有制方知杀伏降,若是无根又无制,其人多有少年亡，

五月庚金喜有根,有根有水贵堪言,逆行大运宜东地,子字相逢总不然，

庚金未月土旺地,戊己土重命无过,若是土轻行逆运,康宁福寿沐恩波，

七月庚金金大刚,坐支若是亦平常,财官两处宜行顺,财杀轻时逆运强，

八月庚金用两星,柱中有杀最相应,有财无煞纯金局,从革尤当显姓名，

庚金九月喜逢财,杀透天干亦妙哉,顺命初年兼子地,逆行离巽有凶灾，

庚金十月日干衰,有土相逢亦妙哉,顺运必然强逆运,中年唯恐有灾危

庚生子月为伤官，有才有煞为平安，西方不如东方运，午运逢之寿将完。

庚生丑月为身库，取格分明杂气看，木火柱无终不美，运到东南喜为欢。

庚生寅月干日微，十逢土出命于奇，初运就怕子与丑，顺行大运怕离见。

庚生卯月为财星，官煞相逢命为奇，就嫌四柱日主弱，顺行三旬恐伤身。

庚生辰月印缓轻，若有财官福禄丰，逆运因知强顺运，若见戍酉怕有凶。

庚生巳月为长生，煞星有制方为真，若是无根又有制，其命多半少年终。

庚生午月用正官，有根有水贵有堪，顺行大运东地宜，子字遇之总不宜。

庚生未月偏财库，柱中无冲不见富，逆行东方命为好，兑宫遇之恐祸出。

庚生巳月为长生，煞星有制方为真，若是无根又有制，其命多半少年终。

庚生申月建禄明，柱有官煞命为富，不拘正逆皆发达，若到丑地怕灾出。

庚生酉月官印全，若是日旺福无边，终生最喜财旺运，兑宫遇之福必减。

庚生戍月为杂气，有财有印身不凡，顺行总比逆行美，若遇申酉不一般。

庚生亥月用伤官，有财有煞别有官，东方财旺身为荣，运见官乡不周全。

问:金不换论 子月如逢庚日干,有财有杀始平安,西方不似东方运,午运如...

庚金日的人生在农历十一月子月。金到水乡死，叫金寒水冷，木为财星，丙火为杀星。见了就有贵气，西方指大运逆行【申酉戌】是丙火死地，木财星的绝地。说白了走西方运没财有没官，混个屁。东方【寅卯辰】是木旺火长生，有钱又有权。

午火乃庚金败地，又是正官。子月是伤官。

身值死令又入败地，怎么混？

【伤官见官运】怎么混？

丙火的金不换

丙火冬生值子纲,有印生身大吉昌,运入东南多发达,逆行难保寿年长，

丙火如逢丑月看,土多格局作伤官,印多运入西方美,根浅东南福不全，

丙多官杀值寅提,运入南方分外奇,若是官轻尤喜北,总然大运要行西，

丙火日干卯提纲,干弱如逢喜火乡,若是无官尤不利,却行身旺亦平常，

丙火辰提戊己多,伤官火土更如何,逢财逢印多通达,南北相逢总不过，

丙火见禄日干强,官煞相逢大吉昌,顺逆运行多发达,若行戌运有灾殃，

丙火午月作伤官,有杀当为贵命看,金木运行多吉利,如行水地不为欢，

丙逢未月伤官显,官杀相逢未足奇,如得独官为贵气,运行西北利多驰，

丙火申提日主柔,得从得化始为优,若从水位伤元寿,逆去东南福禄周，

丙逢酉月火衰微,比劫扶身寿不奇,逆去东南为背禄,顺行水地始为奇，

丙逢戌月土重重,有杀无官迥不同,大运顺行多富贵,若逢官杀亦中中，

丙火亥提为杀印,分明大运喜东南,中年富贵非常美,运若西方寿不齐

丙生子月为正官，有印生身大吉昌；运入东南多发达，逆行难保寿元长。

丙生丑月本伤官，若论格局定财官；柱中印多西方美，根浅东南福不全。

丙生寅月为长生，运入南方旺身荣；官轻尤喜北方运，一生大运宜西行。

丙生辰月食神旺，柱有伤官却如何；逢财逢印多通达，南北相逢总不宜。

丙生巳月为建禄，官煞相逢大吉昌；顺行逆行总发达，只有戍宫有灾殃。

丙生午月坐伤官，有煞却当富贵看；有金有水才为吉，单逢水运不为欢。

丙生未月伤官显，官煞相逢不足奇；柱中独官为贵气，运行西北名必驰。

丙生申月主日柔，柱中从化始为优，运行北方伤元寿，若行东南福禄周。

丙生酉月火已衰，比劫伏身寿不高，逆去东南为背禄，顺行坎宫才为奇。

丙生戌月食神库，有官有煞大不同，大运顺行多富贵，若行官杀以平平。

丙生亥月为杀印，运行东南亦为美，此命中年多富贵，运入西方寿元归。

对金不换论甲木的质疑: 甲生午月为丁火,木火伤官喜生财, 顺行怕到西方...

金不换讲的是格局，上等的伤官生财，自然是身旺，干透伤官与财星，没有官星或印星，自然不会把身旺身弱写上去，这是共识。

[转载]《我为什么不太重视“格局”》之“格局”含义解读

不少朋友阅读澹然居士《我为什么不太重视“格局”》一文，提出异议的主要理由是格局是判断命造之高下，属于宏观层次和首要前提。并由此怀疑梁湘润、澹然居士对格局不甚了解。 历史上看，格局有四种，第一种是纳音法的格局，名称非常有诗情画意，如昆山美玉，可以参考《兰台妙选》。第二种，名称也是很有趣，壬骑龙背，可以参考《三命通会》。第三种是《金不换大运》、《三命通会》古籍中阐述月令换禄“取格”，这种“取格”可以说凡人必有一格。第四种是从《子平真诠》月令透干演变到今法的天透地藏“取格”，会出现无格可象，也不能从的命例。月令换禄取格取格，是格局强弱反观日主；而今法则是倾向先看日主强弱。当然日主强弱区别是分为古法生旺库，十二生旺库，今法得时、得地、得令三种方式，不在此阐述。 由于语言变迁，今天有太多的人是没有区分《子平真诠》“取格”与“成格”的涵义。在明清，“成格”是指取格后，格局月令配合、调侯配合、日主配合，顺逆配合，所谓有情有力等等，符合一定条件才是成格。今天，“成格”往往就是通根之代名。古今“成格”涵义之巨大差异，后学往往忽视。 澹然居士不重视格局，是就古法“成格”意义上说的。因为现在太多的人被一句“凡人必有一格”迷失自我，在格局里打转，非要给每一个命例按上一个格局。

在明清不能“成格”，“取格”依旧是有用的，比如日主坐支，时上偏财格如何，这就是财官法论命，梁湘润先生整理这些规则，形成《子平母法总则》一书。不能成格，不是说一无是处。 格局是属于十神论命体系的，十神就是日主与其他干支的关系。格局说到底，是十神的精致化，就是干支有配合，是后天穷通吉凶之途径的反映，普通人干支气势散乱，不“成格”；高命则是干支配合，气势流畅。格局本身并不反映层次，只是说明日主成败途径与过程。古典云大格局必用七杀、伤官，是因为高命成功不畏惧艰难。 格局阐述日主与其他干支的关系，但无法说明甲之七杀格与乙之七杀格之区别，也无法说明格局在十二个月的不同，所以格局之实效受到日主系统、调侯系统、月令系统等影响。梁湘润整理了这些规则，形成《子平秘要》一书，极大方便实务论命。 论层次，是归于五行论命体系，有调侯法、纳音法等，主环境与贵人等。格局再好，没有调侯配合，也是成就艰难。调侯分为出干与否，不出干仅仅是环境，出干则有贵人提携之机遇。 有朋友问比如七杀、伤官格成，无财为大富贵，难道不是格局论富贵层次？（见博文评论）这个问题问得好。 有的人一贫如洗，白手起家，死前富甲一方。有的人含着金钥匙出生，平顺度日，妻贤子孝，富贵一生。从结果看是差不多，实际上福德功业相差很多。有的人开赌场有1亿元身价，有的人继承遗产有1亿元。钱是一样多的，人和人是差别很大的。层次的问题，有点类似是先天、与生俱来的。格局的问题，有点类似是后天，日主努力的。不能混同。 附： 没有阅读过梁湘润命理著作的朋友，建议有空去看看《沈氏用神例解》、《子平真诠今注》，自然会明白梁湘润对格局法之掌握程度是远远超出当下大陆所谓格局派名人。大陆命理名人正在陆续搬运命理，空亡论、格物论、夹拱论等等，只是推说是自己发现、发明令人不耻。

八字命理四柱天干比劫成林是否吉利?

四柱比劫成林，只要月支官杀必定逢贵，搞事有人帮，当官有人拱卫。若四柱比劫成林又旺月支看成何相，有相皆长寿，无相则为多灾多难起伏跌宕的人生。再者，比劫成林月旺食伤则以食伤生财化劫也较为不错最喜运逢财乡。或月旺于财比劫成林，则富贵不久晚年凄惨孤单财产分夺一空，此最喜运见官杀。天干全比劫只能说明善交际各路朋友多，重看月支，配以其他地支，结合大运方可论吉凶！