纸扎开光说什么,去世开光是什么意思啊

关于纸扎人的资料,传说。 尤其是关于红色纸扎人 都要。

纸扎源流

[2008-05-23]

纸扎，在民间有很多不同的称谓，如扎作、糊纸、扎纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。本书所涉及的纸人纸马主要是指与民间丧葬及祭祀活动相关的纸扎，简称为“纸扎”。

迄今发现最早的纸扎实物，是1973年在维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那唐代古墓群中发掘的纸棺。棺体骨架用细木杆扎成，从前至后，有五道弧顶支撑作支架，再糊上废纸，外表为深红色。此棺长2.3米，前高0.87米，宽0.68米，后高0.5米，宽0.46米。纸棺糊制的废纸，大多是唐天宝十二年至十四年（公元753年～755年）的庭西、西州一些驿馆的马料收支帐单纸。根据考古现场遗迹分析，安葬死者时，先将死者放在一片糊有废纸的苇席上，然后再罩扎制纸棺。根据墓主人随葬品买地券上的记载，年代为唐大历四年（公元769年），这具特殊的纸扎棺材距今已有一千二百多年的历史。

历史上，不同时期的纸扎称谓及主要用途不尽相同。北宋称为“装銮作”“打纸作”“冥器作”“纸铺”等。据《东京梦华录》记载，每年七月十五中元节的前几天，市井街坊里开始卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀缎带、五彩衣服等，这些都是扎好架子糊上纸制成的。其中还记载：“以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之。”书中描述每年从九月下旬开始卖冥衣靴鞋、席帽衣缎，为的是在十月的朔日祭祀之用。根据明人著《如梦录》所述，专门从事纸扎制作的人称为“扎彩匠”，其经营场所为“纸扎铺”“纸马铺”“纸马香铺”等。纸扎铺也卖“寸鸹扇子”，有扎彩匠扎“显道神”，其头约有五尺高、六尺围圆，这种纸扎是王府出殡时都要使用的。清代于敏中曾在《日下旧闻考》记载了京城办丧事出殡的情形以及纸扎的样子。书中描述的大意是:当时办丧事出殡的花费很大，参加出殡的人多达五百人，有丧车、铭旌。铭旌高达五丈，上面缠绕着帛布，一次丧事要耗费一百多匹帛，还有香亭幡盖仪从等（图11）。另有用纸扎糊的供奉物品，仅是纸糊扎的房屋就有数十间；出殡的路上，还有专门在死者棺木旁歌舞的优童，一路上跳竿走马，表演一些戏曲。《帝京景物略》也有记载，十月朔日，民间有这样的习俗：纸扎作坊用五种颜色的剪纸做成男子的衣服，有几尺长，称为“寒衣”，几乎家家要在夜晚祭奠，在家门前将寒衣焚烧掉，称为“送寒衣”。各种文献的记载说明，历史上纸扎的样式是多样的，在民间丧葬或祭祀活动中的使用非常普遍。

供奉纸扎与民间的祭祀活动密切相关，其形成是原始社会以来墓葬殉葬俑的发展和演变的结果，用丧俗艺术形式来悼念死者，对世人来说能起到安慰和调节伤感的作用。最初的殉葬品，可能是用活人活物来充当的。奴隶社会，贵族死后盛行以活人殉葬。到春秋战国时期，人们意识到这种行为过于残酷而逐渐被废除。从历史文献记载来看，最早的俑，可能是用茅草扎成的草人，孔子称之为“束草为人形”的“刍灵”。后来又发展为用木偶人陪葬，大体上可以看出有些像人形，古代统称为“明器”。

作为明器的俑有各种形态，据《古明器图录》记载，“介士”为主人守卫，“奄竖”可以为主人“随侍”，“侏儒”可以为主人“作剧”。秦汉以后，由于制陶业的发展及普及，陶制俑又逐渐代替了牛、羊殉葬品及木俑。从陪葬俑的逐渐变化过程可以看出，手工业的不断进步，推动人类文化不断发展，并使一些陋习被废除，丧俗艺术也随着科学技术的进步而不断变革，因而便出现了像秦始皇兵马俑那样壮观的随葬规模。汉代实行“举孝廉”，在、伦理、道德诸方面，都以孝为标准。为倡导孝道，提倡厚葬，俑及其他明器的制作规模之大、样式之丰富，都达到了前所未有的程度。唐宋之际，随葬明器及俑仍有一定规模，丧俗文化又融入外来文化的因素，加上中国道教文化和儒家思想的影响，灵魂升天的“生命二元论”信仰更加普遍，与之相关的丧葬及祭祀用品也出现了新的形式。造纸术发明并成熟以后，纸被运用到人们生活的各个方面。到北宋时期，烧纸俑、纸马开始盛行，纸扎成为宋代以来丧葬习俗艺术的主要类型之一，遍及我国各民族。纸材料的诞生和普及是纸扎艺术发展的首要条件。随着宋代手工业和商业的繁荣发展，丧俗纸扎形成一个专门行业，京城有专门经营纸扎的“纸马店”。宋人吴自牧在《梦粱录》中曾提到杭州繁华市场的“舒家纸扎铺”“狮子巷口徐家纸扎铺”。明清之际，纸扎成为丧俗和鬼节的主要用品（图13）。从一些地方志记载来看，明清纸扎工艺之精湛远远超过宋元，应用也更广泛，成为当时各个阶层丧俗和祭祀活动的主要用品。值得注意的是，自宋代以来，丧事必需供佛，或请僧道为死者祈祷祝福，到元明清直至近现代一直延续这种风俗习惯。丧祭过程中要用纸钱、纸人、纸马、纸房子、纸供具，以礼待鬼神。祭祀丧俗主要目的在于厌胜、巫术、符咒、兆验、占卜等。由于人们灵魂，便出现了各种招魂、拘魂、礼魂、送魂的丧俗形式。从史前时期陪葬的石器、玉器、陶器，到后期的青铜、漆、木、瓷类的明器和俑，以至宋代之后出现的纸扎祭灵，表明丧俗活动也通过种种样式表达人类的情感，是人类文明的标志之一。当人类对自身价值的认识还处于模糊阶段时，对尸体的处理很简单，其情境为，《易·系辞传》中记有：“古之葬者，原衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。”这种埋葬方式近乎于对待野兽。随着社会礼仪、伦理观念及感情因素的加强，人们便把丧葬列入人生中重要的礼仪之一，这源于生者希望故去的亲人在冥世也占有更多财富，生活得更好的心理。随着丧俗规模的不断扩大，丧俗艺术也根据土葬、火葬、水葬、天葬等不同的葬俗形式而发展起来。

考古发掘及有关史料表明，唐宋之前，绝大部分俑和明器是用不易腐烂的硬质材料制成，如石器、玉器、漆器、青铜、陶器、瓷器等等，宋代之后，随着佛、道文化对民众的影响，焚香、烧纸、焚烧纸人纸马便随灵魂升天的“生命二元论”意识而逐渐兴起。伴随着人类文明的发展，丧俗艺术形式也在演变，对鬼魂的崇拜更倾向世俗化、功利化，更注重人情。人们或因表达对死者的哀思，或利用悼念形式减轻对死亡的退避、恐怖之情，或者出于相信死者的灵魂存在而彼此转生，死者家属都要尽其义务，按当地风俗习惯，进行各种丧葬活动。如常见的丧舞、哭丧、扎台唱戏、鸣放鞭炮，制作各种明器及武俑、乐俑、伎俑、侍从俑和纸糊马车等，或将死者的生平和相关的民间故事、鬼魂传说、宗教活动刻画在墓室、棺椁、棺罩上，或建造陵墓、塑像、立碑等等，这些丧俗活动，都采用了丰富的艺术样式。

在长期对自然和为生活的抗争中，人类创造了一种能安慰悲伤、调解消极感情的方式，即用祭祀来供奉先人，用丧俗形式来悼念死者。近代民间，“喜丧”的形式较流行，这是人们对丧事处理的又一新的样式，它不象以往的只是单纯信仰鬼魂，而更多注重人生观念和情感表达。百姓对鬼魂有了多种解释，有时认为鬼魂可有可无，有时又使之同现实生活结合起来。在日常生活中，把奇怪的不可思议的事说成是“出鬼”，又把某些疾病说成被死者鬼魂所缠而致。这种观念是原始鬼魂观念的发展和衍变，人们的鬼魂意识也失去了它原本的含义。“喜丧”风俗对丧亡的理智而达观的态度显然受到了中国哲学和中国文化的影响。至迟在唐代，喜丧风俗就已兴起。《旧唐·音乐志》记载当时制作一种偶人，称为“窟磊子”，也叫做“魁磊子”，用以“嬉剧歌舞”，是一种“丧家之乐”。宋至明清丧事期间，搭台演戏，乐队鸣奏。棺罩上扎制戏出，主题为人或动物，其目的是取悦于鬼魂，以庇佑死者家族。人们认为在殡尸期间，对于刚离开人世的亲人应给予一种慰藉。一切哭丧、吊孝、祭祀、守灵、送纸钱、烧纸马等都不外乎是为取悦于鬼魂而安慰亲属的具体做法。丧俗的所谓“颂鬼”，实际上是安慰人，所以丧葬扎俗发展为“喜俗”形式，使祭祀更体现为深厚的人情味。这充分表明了中国人强烈的感情色彩，带有人类最朴素、最纯真的感情色彩。在丧葬用品中，从俑、冥器到纸人纸马的衍变，表明了民俗艺术的沿续和发展，是生存在民间社会的“活化石”。

葬礼有多少种?

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

葬礼程序的实例

设某人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。

更衣，着军装，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。

衣服上的纽扣要全部剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”

初步整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。

尸体用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能接近尸体。（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆。

家设简易灵堂

遗像：已事先准备好放大照片一张，购专用像框一个。置黑绸带。

供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。

明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、

纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到办理注销户口手续。第三天，出殡。

家属着装

直系晚辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。

准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张。

要带的物品：灵堂内的供奉、的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶。

出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众晚辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女性则贴在车的右后侧。

也有的地方有撒纸钱的习俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的地方遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不停车，在遇红灯前，司机算好时间，缓缓前行，在远处等待，当信号变为绿灯时加速通过。

车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的地方用活公鸡）

进入殡仪馆后：

领取尸体，办理火化手续。

在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。注意男、女的写法：先考、先妣。尸体取出后举行“开光”仪式。尸体从冷藏柜内取出时，长子抱头，其他人抱身，将尸体放到停尸车上。如需要移动时，仍是长子在尸体头部。开光前将尸体身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸体放入纸棺。意为子女给的上路钱。

殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功能复活。开光顺序是从头到脚，依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓钱粮；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。

开光时，家属不能哭，更不能将眼泪落在尸体身上。开光后，将尸体交给工作人员化妆。

举行悼念仪式或告别仪式。仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。仪式结束后，尸体火化。同时，在长子的带领下，举行祭奠仪式和烧东西。

将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和水果、糕点，共五样（有的地方是四样），放鲜花、白酒、香烟等。长子先上香一箸，然后按辈份依次上香。按先长后幼、先近后远的顺序。

烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“烧七时”再烧。

烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼结束，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。

除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖果，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。

丧宴开始前，家属列队，殡仪员主持。主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢，给大家鞠躬，然后由家属代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请大家享用。

丧宴进行中，主要晚辈血亲要到各桌敬酒。

领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成北斗星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最后一快应是头盖骨。

在骨灰盒正面放上死者照片一张。

骨灰寄存，结束。

烧大纸开拌怎么开

你觉得千里姻缘一线牵是缘分

就不觉得两年甚至更长的积累不算是缘分吗？

我知道女孩子都希望自己的白马王子戏剧性地出现在自己面前向自己求婚

但是我想跟你说

珍惜你拥有的东西

我知道爱情会因为时间退色

但是如果你因为这样不去珍惜你就错了！

在公交车上就决定喜欢你的人

你觉得他真正了解你吗？

他会为了你做出多少呢？

他是真心实意的吗？

就算是，他有时间来考虑你们的未来吗？

不要觉得这种不确定的东西总会向你的想象一样发展

不要抱不切实际的幻想！

你要好好地向你的男朋友道个歉……

你不觉得自己很对不起他吗？

纸扎全套有什么?

纸扎祭品，又名衣纸，是华人社会传统的祈福、祭祀用品。是祈福者以燃烧纸扎祭品的方式，传送礼品给已故的先人，又或者东方神灵等。纸扎祭品通常是藤枝及彩纸，是阴间常用的生活必需品及奢侈品。

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物料

纸扎祭品通常是竹篾及彩纸。扎成物品的外壳形状，然后按不同需要而剪裁出的纸，糊在竹篾上，使祭品外观上与实际物品相似。

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种类

因为可以任意扭曲，可以随意造型，所以纸扎祭品的种类，可谓包罗万象，如盂兰节时盂兰盛会中常见的大士王、城隍、判官等神明的纸扎塑像，还有纸扎灵位、佛船（或称仙船、精灵船）、幡上的纸灯笼等。在神诞、醮会如太平清醮等除大士王外则有五色

豪华轿车

马。

给先人的祭品通常是阴间常用的生活必需品及奢侈品，例如房子、汽车、仆人、纸衣等，并以实物呈现，不同于货币样式的纸钱。还有金银衣纸(又称阴司纸)、寿衣等，统称为冥镪。有些绘在纸上的，称作经衣，可代替逐件制作。随着时代进步及娱乐需要，出现了144张纸制麻将牌、天九、不同型号的手提电话、手提电脑、电视、音响器材、ipod、PS3、护肤品、化妆品等，还可以订造汽车、游艇、飞机等这些较大型的纸扎祭品给先人享用，甚至还有电影明星、AV女优，女歌星麦当娜、宠物以及大型别墅等。

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名人祭品

已故著名歌影艺人梅艳芳出殡时，她的徒弟们更专程订造了一个纸扎大舞台，有一张乒乓球桌那么大，让师父可以于另一世界开演唱会，满足表演欲。马坛名人董骠去世，亲友专程订造一个马场给他继续策马扬鞭。

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纪念方式

纸扎祭品要通过燃烧才可以传到先人手上，而传统来说，如纸扎祭品不经念咒开光，火化后也如烧废纸般，也不会传到先人手中。

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制作和价格

每种不同的祭品制造过程都不同，许多纸扎的祭品，要用到较高技术，价钱亦有所差异；大型与复杂的纸扎祭品，价钱定会较高。小型的纸扎品，在，可以在一般香烛用品店（俗称纸扎铺）买到，至于一些大型且复杂的纸扎祭品如大士王之类，就要找专门的纸扎工匠或者店铺订作。

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“三合一”套装祭品

每当清明节临近，各种祭祀品都是种类繁多，近年，别墅、信用卡、一卡通都上了货架，这些种类繁多的时髦祭祀品都卖得很好。最引人注目的就是冥府存折、信用卡、支票“三合一”的套装以及多层的别墅。

巨型“别墅”

一家祭祀用品店的老板介绍说，现在流行买“三合一”的套装，几乎每个祭祖的都会买这个，这个先人用起来方便，而且支票上的数字是空的，先人可以任意填写。一个套装才卖3块钱，便宜又时髦。

“别墅”则是用厚纸片折成，有两层、三层及三层半楼高的，上面用红笔精致地画了门、窗、柱子等，楼顶搭了一个“凉亭”，屋内还有“保姆”、门前围起了一

个“庭院”，“庭院”里“轿车”、还有“宠物”以及“保安”。一栋三层半的楼，半米高，只卖38块钱。最高的别墅有1米高，三层半，里面的东西应有尽有，

空调、冰箱等家电全被配置，“别墅”称得上“精装修”，而且“保姆”、“保安”要多少个就能设置多少个，可以订做，88块钱就可以给先人一个舒适的

“家”。

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另类纸扎祭品让清明变味

各种各样的另类祭品

2011年清明将近，街头出现了不少让人意想不到的祭品，名贵烟酒已不稀奇，文凭护照也很常见，二奶明星纷纷登场，电脑快递也凑热闹。网友们直呼：如此祭品，清明的文化内涵全被玷污了。

武汉——明星不幸被“”

武汉石门峰公墓附近，“阴间结婚证书”悄然流行。只要花50元，就可以与张曼玉、蔡依林等当红女明星扯上一张“阴间结婚证”。结婚证书做得和当地真实版证书几乎一模一样，有身份证号、出生年月日、登记日期等字样，批准字号则打上“联合国字号

天堂身份证

×××”。

南宁 ——祭品送达用“快递”

广西南宁市清明祭品市场，一些诸如“手机”、“首饰”、“名烟”、“名酒”、“汽车”、“洋房”甚至“美女”等“贵重”祭品充斥清明祭品市场，有些商贩还别出心裁推出“冥府快递”单，让祭祖的人们将“礼品”通过“快递”送给远离世间的亲人。

杭州——纸扎“二奶”畅销

杭州半山陵墓附近商铺，不少纸扎花花绿绿的“三陪小姐”以及贴有美女照片的纸扎“二奶”，非常畅销。在祭品商店，“金元宝”、“轿车”、“彩电”、“别墅”、“博士文凭”、“出国护照”、“移民绿卡”应有尽有，在纸扎的冥器中，“别墅”和“奔驰”、“宝马”等很有市场。

东莞——冥府也有了“网络”

广东东莞莞城振华路细村市场的多家祭品店内，除了往常的“巨额”冥钞外，一些商家为了满足阴间的“娱乐”需要，还赶制了一批“天堂麻将”、“冥府电脑”等祭品。冥府电脑是用硬纸制成，不仅电源插口、耳机插孔等一应俱全，“我的电脑”“网上邻居”等都在电脑屏幕上显示得一清二楚。

网友观点

这是对逝者的不敬

这样不只是对生者不敬，也是对死者不敬啊！——倚天一舰

阴间结婚证

祭奠是十分庄严而肃穆的活动，现在沾染了腐烂萎靡的臭气。祭奠者侮辱了自己的同时，更玷污了先人和前辈的尊严。——loveuboat

涉嫌侵犯他益

这是对自己长辈的不敬；阴间结婚证是违法的，侵犯了别人肖像权和名誉权，应该严查。出现这种现象，说明相关部门监管不力。——“中国人”

道德底线屡屡被突破，连已经死去的长辈都要背上不道德的名声，悲哀！——醒耶醉耶

亵渎了清明的意义

猥亵的是节日，不仅仅是对逝去的人。——coolbileraa

完全没有了清明节寄托哀思的意义……——th526930542

自古以来，各种礼节及仪式自有它的内容含义及程序。应该轻松的事情过于严谨可称为呆板，而该郑重的事情过于滑稽可称为荒唐。虽说一些怪现象对社会也无大碍，但影响实在不好。倡导低碳清明！——lishaoxuan55

相关建议

清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日。缅怀先辈的恩泽，乃中华民族的传统习俗和文化传承，前往亲人墓地或骨灰存放处祭祀是清明节的传统活动。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

冥府高级麻将

现代文明社会“厚养薄葬”越来越成为一种共识。清明节祭祀，是中国的传统节日，在坟前烧些纸钱，献上水果、鲜花，本无可厚非。但近几年来，随着社会经济

发展，人民收入也不断增长，于是人们相互之间形成攀比，非理性、非文明祭祀在各地也鲜有出现。当“色情祭品”成为祭品市场的一种时尚，被人们推崇时，就扰

乱殡葬市场。

“购买‘色情祭品’，说明先人生前就有此嗜好，在当今社会也被很多人习以为常。”浙江大学系教授冯钢表示，购买此类祭品的人数在今天社会毕竟少数，如果要将以制止可能有困难。

杭州某媒体评论员表示，逝者已去，即使送去“色情祭品”，其先人也未必“有福消受”。假如先人生前腐化，做晚辈的更应该加以制止。反之如果先人生前高风亮节，而后人买来“小姐”孝敬，更是猥亵玷污。“色情祭品”是现实社会的衍生品，要制止，应该从现实社会中开始制止。

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禁带大型纸扎祭品进山

2011年4月1日，广东省中山市向各镇区等有关单位发放了《关于切实做好2011年清明节期间森林防火工作的通知》。根据通知内容，相关部门要在重点扫墓地段设立检查卡哨，对禁烧扫墓人员进行面对面的宣传教育，注意检查拜祭品，严禁携带大型的纸扎祭品和爆竹进山，对少量的衣纸祭品，要求铲好安全区或在容器内燃烧，做到人走火灭。

长江自然保护区要加强对长江水库库区内扫墓用火的管制，严禁进入库区内扫墓。此外，各镇区在清明节前组织开展一次全面的森林防火安全检查，重点检查重要林区、旅游景点等重点部位各项预防措施的落实情况以及公墓、殡仪馆等群众集中祭祀场所的火灾安全防范措施的落实情况。

九阴真经里的裁缝能给自己开光吗?怎么开

点开 裁缝界面 右下角 分解 融合 旁边有个刺绣

点下刺绣后在找到你要开光的装备点下就可以了

貔貅怎么开眼

貔貅开光是用一只新碗，注入一半热水，一半冷水，叫作阴阳水，把貔貅浸泡一段时间就可以了，但貔貅开光后禁止外人抚摸.

貔貅开光的方法：

1、选择一个吉日，将貔貅清洗干净。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。

4、将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。

5、取出后，用干净的毛巾擦干净。

6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这叫开光。

7、貔貅通人性，开光时要只能自己一个人在场，貔貅开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

貔貅开光的另一种方法：

貔貅开光法：把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光，夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

貔貅开光第二种说法：

一、貔貅开光唯一的办法就是去庙里请师傅给开光。

因为貔貅开光不同于财神，麒麟等，貔貅一般不容易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是貔貅要先念经，请神要不然开不了。

二、貔貅摆放位置：貔貅摆放有三忌。

1.不要头冲正门（从外面进来的门其它无所谓，但不要冲厕所），因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。

2.不要冲镜子，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。

3.不要对着床，这样会对自己不利。

三、貔貅的供养

1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。

2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。

3.女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。

4.不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间2.6/6.2/7.14/9.12都是以农历计算。

5.不的随意搬动貔貅，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。