周易第8卦求财,易经六十四卦第八卦详解

请解卦,周易第8卦,水地比,六三六四为变爻!求问下半年工资能否过万?_百 ...

本卦水地比，三四变爻，所有变数都应在人格，体卦为坤土，用卦为水，体克用，主吉，本卦代表现在，意为现在工资很好，互卦为山地剥，上下经卦皆为体卦之比劫，工作中得同事帮扶，变卦泽山咸，上经卦为金，体生用耗财，下经卦为山，山为止，代表自身，咸卦为感，代表下半年因感情导致自身懈怠，在感情方面会花掉很多钱，工资可能过万，但却不能积攒。

宝灵大殿灵仟:第八签,财利,上中。内容为“贵人相寻,求财遂愿,禁止妄为...

『为您算的运程』：人际关系顺遂，可与好友相约行山及出外旅游，或是多参与亲戚朋友的喜庆饮宴，度过身心愉快的一。

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『八字喜用神』：「木金」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：水地比（比卦） 诚信团结

『催财、化解命中硬结的摆设』：北斗第七天关破军星君

『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：1月30日

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易经卦象

大有

元亨。

〔卦辞〕

《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

〔彖传〕

《象》曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

〔大象〕

初九，无交害。匪咎，艰则无咎。《象》曰：大有初九，无交害也。

九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：「大车以载」，积中不败也。

九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰：「公用亨于天子」，小人害也。

九四，匪其彭，无咎。 《象》曰：「匪其彭无咎」，明辩晢也。

六五，厥孚交如，威如吉。 《象》曰：「厥孚交如」，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

上九，自天佑之，吉无不利。 《象》曰：大有上吉，自天佑也。

火天大有

（乾金宫、第8卦、归魂卦）

火天大有(乾宫 )

应▄▄▄▄▄己巳火官鬼 玄武

▄▄ ▄▄己未土父母 白虎

▄▄▄▄▄己酉金兄弟 滕蛇

世▄▄▄▄▄甲辰土父母 勾陈

▄▄▄▄▄甲寅木妻财 朱雀

▄▄▄▄▄甲子水子孙 青龙

金玉满堂之卦,大明中天之象。

判曰：大有者，宽也。

柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财和义；广纳包容，成物之美，自天佑之。

解卦： 求卦者得此卦，求官得官、求财得财，其间纵有反复，必如所愿。

其间细节，当结合八字、时辰再推断为准。

来源百度百科

《易经》六十四卦分别是什么?

1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临

3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷

4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复

5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升

6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师

7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦

8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

易经怎么样算卦?用什么工具?怎么算?

八卦

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

扩展资料：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。