香普图吉凶顶示,看香火断吉凶

二十四烧香图为何能预知吉凶?准吗?

没有任何意义和所谓的预兆。

看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。

所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和、民俗完全是两码事。

保家仙香谱72图解

一:看香密决；二：看出马香；三： 看香头论吉凶；四：香谱

不过，烧香最忌讳的是三长两短的了，同时不能供奉一些有害的劣质化学香就可以了，要供就供天然的香品，这样才会得到仙家的欢喜，知道你的诚心敬意去对待它，也会好好保佑你家平安吉祥的，建议可以在无相铜炉定一款适合的天然的无相祈福香，诚心供奉更佳。

还有，同时随身佩戴一串玉石手链来加强流年运势，庇佑安康顺遂，大吉大利，可以同时在无相铜炉定就可以了。

观世音菩萨四十八香谱

观世音四十八香谱图

南无本师释迦牟尼佛，南无香云盖菩萨摩诃萨

炉香乍爇 法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云

凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德，是谓：发菩提心，行菩萨道。忆念三宝功德，是佛陀弟子纯洁信仰、修学佛法的基本法门。

礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

佛前供香，一枝三枝皆可，法无定法，佛云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”望读者思之，以心诚礼拜为要，信愿行三资粮中首先是信，“信为道源功德母，长养一切诸善根！”“千烧香，无烧香，心无诚信空烧香”

上香时可念：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

善良香：

常常诵经文，

感受佛之善。

不受三途苦，

常行十善道。

忍耐香：

忍辱波罗蜜，

坚忍求正觉。

时刻要警惕，

莫逆众生心。

增功香：

修道勤精进，

一心专念佛，

净业修三福，

积功才累德。

刀兵香：

娑婆本来苦，

贪嗔痴横行。

三日刀兵起，

一心念观音。

增福香：

斋戒得清净，

六度菩萨行，

修持如佛教，

福慧即临门。

出行香：

见人人总好，

看事事皆圆。

恒顺众生者，

菩萨护行人。

抽丁香：

一念恶因起，

地狱已标名。

药师佛前忏，

还令得清净。

冰雹香：

众生众业感，

非时风雨雹。

天灾时发难，

念佛得消除。

催路香：

有事急切催，

起程心不怖。

观音有灵感，

念念平安路。

止行香：

有恶行快止，

有善行快行。

三途恶道果，

全由你心成。

出尘香：

身在尘中坐，

心恒住清凉。

尘劳本来苦，

念佛开心光。

天地香：

礼念天中天，

赞扬地藏愿。

是否发大心，

警惕魔捣乱。

长生香：

寿相是非相，

布施无住相。

学佛出三界，

是为长生相。

归家香：

有人回家乡，

离去时迷忘。

回家知家好，

飘泊梦一场。

消灾香：

无始劫罪恶，

念佛得消除。

深信因果者，

修持转罪业。

平安香：

诸佛常护念，

平安又吉祥。

众善当奉行，

精进坐道场。

增财香：

十日进财兆，布施得福报。

佛门如法求，

求财财就到。

催丹香：

信愿常念佛。

感应佛菩萨。

圆成菩提果，

道人练成丹。

成材香：

学佛成材喜，

亲朋沾法益。

劝人都念佛，

共往极乐去。

公正香：

待人公，

做事正。

分外莫做，

本分行事。

凶信香：

福祸唯人招，

前因有后果。

一声阿弥陀，

灭罪十亿劫。

明心香：

心性从不灭，

唯在净与污。

因果轮回法，

心明不拔无。

疾病香：

有疾临身上，

宿业内外感。

念佛超度之。

敦伦尽本分

施舍香：

不住相布施，

布施一切人。

舍一得万报，上报四重恩。

催供香：

礼拜要真诚，

供养如礼供。

行普贤十愿，

是则为真供。

救苦香：

施人食与药，

放生修福德。

燃灯并造幡，

当学药师佛。

增寿香：

信行普贤行，

渴仰求菩提。

善得胜寿命，

果报无人及。

亲友香：

亲朋好友来，

喜笑又颜开。

不随俗务转，

尽分不挂怀。

超生香：

超脱生命事，

唯有学佛道。

此刻不精进，

惹得愚人笑。

敬师香：

师父教导我，

永脱生死门。

做人不忘本，

常念报师恩。

大天真：

净念得三昧，

信愿感佛临。

带业即往生，

不负勇精勤。

小天真：

信愿念佛者，

神将护其人。

所求愿皆得，

诸难远离门。

进喜香：

喜事临门了，

念佛得功德。

心善感善事，

普贤同修学。

小花香：

吉人有天相，

善类同集会。

三日得亲近，

互相都欣慰。

超魂香：

一人成佛道，

冤亲得超拔。

我学地藏王，

念佛救慈亲。

快乐香：

心作心是佛，

念佛才成佛。

蒙佛慈摄护，

喜悦心快活。

催命香：

是谁定业来，

命欲丧天祸。

时刻告诫己，

修三福净业。

功德香：

除恶尽言功，

积善满曰德。

念佛得如意，

是为有功德。

减寿香：

何事亏心做，

神识已明记。

莫做减寿因，

对佛忏悔去！

吉祥香：

吉事之兆瑞，

世间福报汇。

唯愿众有情，

极乐同集会。

恶事香：

恶事欲临门，

不迷念佛人。

真诚清净念，

随缘尽本分。

盗贼香：

夜深人静时，

慎防家门户。

看好身语意，

莫令染邪路。

口舌香：

警惕今一日，

是非口舌恶。

我劝世间人，

慎莫造口业。

清风香：

清风徐徐来，

吹散漫天云。

六根净念者，

妄想不纷纭。

降雨香：

七日有雨来，

万物得滋生。

闻佛说妙法，

菩提种作成。

丰收香：

精勤加天佑，

谷稼满库仓。

为人尽本分。三福生乐邦。

大莲花：

七日来财喜，

缘自布施己。

常念佛报恩。

诸佛护念你。

献瑞香：

三日有吉兆，

吉凶相依靠。

愿解心经义，

速入菩提道。

回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，

所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

诸佛菩萨圣诞及成道日

弥勒菩萨圣诞 正月初一日

释迦牟尼佛出家 二月初八日

慧能大师圣诞 二月初九日

释迦牟尼佛涅盘 二月十五日

观音菩萨圣诞 二月十九日

普贤菩萨圣诞 二月廿一日

文殊菩萨圣诞 四月初四日

释迦牟尼佛圣诞 四月初八日

韦驮菩萨圣诞 六月初三日

观音菩萨成道 六月十九日

大势至菩萨圣诞 七月十三日

地藏菩萨圣诞 七月三十日

观音菩萨出家 九月十九日

药师琉璃光如来圣诞九月三十日

达摩大师圣诞 十月初五日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日

释迦牟尼佛成道 十二月初八日

烧香供养的规矩

为什么烧香？应该怎样烧？烧香代表什么意思？供佛，当然是用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明：涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上。这种种香，都是表示对佛的崇敬。依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。（2）为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。（3）用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱。至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。（2）香灰多了，应该取出。没烧完的香，不可以随便乱丢。（3）香火著起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报。不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生。上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！

花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。

佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。

我的问题很简单,就是清王朝的乾隆皇帝是不是汉人血统?还是满汉混合血统?对于乾隆的身世有着多种说法?想证实一种好点的说法?

如何看观世音菩萨香谱图解增福香与孝服香区别

楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。

佛法里，是没有香谱这一说的。香谱是民间妄人所作，是不存在的。

从佛法的角度来说，香相如何，并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行（修正心灵与行为）。如何正确的达成心愿，不会用香的长短来暗示你什么的。

供养佛菩萨，也可以得到佛菩萨的护佑，但这不是学佛的重点，学佛的重点是八个字：诸恶莫作，众善奉行。你做一件善事，持之以恒，佛菩萨知道了非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴！改运获福的效果还要好！天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。

佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。因为佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。

我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。不可能烧了香菩萨就为你的命运开绿灯，命运是自己造成的，也是可以通过力行佛菩萨对我们的教导：止恶，行善，修功德。来改变命运，吉祥如意的。

楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒等。后者才是重点。因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。

比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。

我们再看一下经书：观世音菩萨普门品中是如何说的：

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。 （解恶咒解毒害）

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）

楼主你看，称念观世音菩萨普门品与观世音菩萨圣号，效果不错吧。

再看大善行：助印经书及造像的十大功德

1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。

5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。

9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

看事业,上香三根香烧成元宝状代表什么意思?

没有任何意义和所谓的预兆。

看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。

所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和、民俗完全是两码事。

烧一捆香怎么看香谱

一、看香密决

香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。

1 用香 选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。

2 点香 点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。

3 收火 插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。

4香花 一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。

5色泽 香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。

6起烟 起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。

7落灰 分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。

8香搭 香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。

9盖顶 香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。

10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事

11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。

12掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。

13炸香 被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！

14主香 最高之香为主香，象征神位官位财位。

15付香 最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。

16香龙 主香付香形成卦局，综合判断事体经过。

17入神 运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。

18运香 运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。

二、看出马香

看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。

1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。

2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。在你这样是出不来的。

3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好

三、如何烧香

供佛用好香，普贤行愿品讲到香供养，所谓：天种种香：涂香烧香末香，我们就用这三类来加以说明：

（1）涂香：是香料调水，佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上

（2）烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香

（3）末香：就是檀香末，是燃点檀香的引子，在印度是洒在佛的身上这种种香，都是表示对佛的崇敬依照佛教的三千威仪，我们烧香供佛，应该特别注意几件事：先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好

为表示对佛菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大大陆一般的佛寺，都是信徒自己带香去供养，菲律滨各寺庙为了方便信徒，寺中都设有香给善友供佛，所以信众都会自动放点香烛钱

至于香炉，更要注意三件事：香炉一定要保持干净有些佛教徒，认为应该把每天的香脚存著，香炉堆满了香脚，因此会发火，称为发炉有人说，这是佛菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香脚堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香脚，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，发炉引起火灾，问题就大了香灰多了，应该取出没烧完的香，不可以随便乱丢

香火著起来时，不可用口吹灭按照夜问经的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报烧香时更要将口紧闭起来，否则，也会感到没有信用的果报不管你说什么话，人家都不会相信你！烧香还没有得到好处，反而有了罪过，这两点，应紧紧记住，不可不慎！

有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表一心诚敬如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：第一支香，供养十方三宝，第二支香，供养父母师长，第三支香，供养一切众生上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为'上香'，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为'上香'根据法华经中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香！

花表禅定供花庄严佛堂非常好佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的我们天天修禅定有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的桃花象征男女，不能供佛佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别

佛前供灯，灯表智慧点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味