神像开光装脏大概多少钱,神像开光了为什么还会进脏东西
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神像装脏七样香起什么作用
神像雕塑过程中,还必须有“装脏”仪式,其用意是使神灵能贯注神像中,让神像真正成为神灵依附的分灵身。“装脏”的内容通常有:道家经典,它代表神灵的智慧;铜镜,它象征神明能洞照人世善恶;五谷,象征神明能保佑风调雨顺,五谷丰登;沉香,朱砂,雄黄,表示可以避邪;五色线。以应五行俱全;金银财宝,表示神明能佑人富贵吉祥;灵符,香灰,表示神通。
自己家供佛像需要装脏吗?
并不是所有的佛像都需要装藏,一般实心佛像不装藏,只开光。如果可以放进去装藏的物品,可以考虑下装藏。
阿弥陀佛
装脏的功德
中脉脉底安置五种宝石,聚五方加持,蓝宝、红宝、白宝、黄宝、绿宝。以布包妥固定于中脉柱旁。亦可以金、珠、水晶、玛瑙、珊瑚替代。传统之金银铜铁锡不足以聚五方五大。
中脉顶处书阿五方佛种子字,安立中脉时持长寿真言。中脉两旁,绑公母菩提树枝。《般若八千颂》安置在跏趺座处。略上安置佛百零八圣名陀罗尼、五陀罗尼及经典。
五陀罗尼依次第固定在中脉四周。馀填满柏叶、香末、良药,再将诸处陀罗尼填入,不可颠倒,最后再以五金五宝及香末填满佛像,以黄绸缎封底。
脐处安置戒律、契经、大乘阿毗达摩,五方佛药丸,圣人衣物,红白甘露丸。略上处安置事密瑜伽、三昧耶续、药师佛密续、阿弥陀佛密续。再上安置作密瑜伽,大日如来解脱续、论、仪轨、佛像等。
若能在心轮安置一尊七宝铜所铸之佛像,以锦缎包裹安置噶屋内,以及佛一百圣名咒、善逝百字真言,本尊身语意陀罗尼,佛之舍利等等。可谓真如圆满如日之佛像。
心轮以上安置无上瑜伽密。时轮金刚、上乐金刚、喜金刚等等之论、仪轨、佛像、甘露、圣衣、袈裟、法帽、字迹、唐卡等圣物皆可装脏。
喉轮安置:子母音、黑药甘露、彩虹丸。
头处安置:大手印传承名号。那诺六法传承仪轨,时轮六法、五道传承、萨迦之道果传承、黄教之渐道次第传承。
顶轮安置:母续、父续传承、瑜伽密、作密、事密、菩萨戒、别解脱戒、护法名号、上师名号、心咒、印度班智达圣名、真言、圣物等。
各各传承的佛像装脏各有巧妙,切莫混淆。将所属传承之杵、佛像、噶巴拉、传承上师之法帽、根本上师之牙、舍利、佛舍利子(非人造)等,以及僻支佛、阿罗汉圣名陀罗尼、五陀罗尼、大白伞盖陀罗尼、百字明真言、六字金刚真言、十二因缘真言、补过真言、清净真言等,以锦缎包好,缠上五种颜色的线。此等皆可安置在佛像各处。
大佛像的手装脏,由手肘或手指处往上安置真言或大藏经。
大佛像在底部可加上撑木,于双肩处置横木,在中脉后方交接处安置佛像等圣物。
超大铜像内部若有支架而不许安放中脉时,应将内部钢架作书架,依次第安置大藏经,由下而上为律论经密续。在额喉心脐密五处,安置古老之佛像、经典、舍利塔、杵、宝瓶等。其他各处安置七宝铜佛像。顶髻牟尼宝内置五陀罗尼真言及第三佛或世尊舍利。
佛像若是上师,则应增加上师名号及其所修本尊心咒。
莲座安奉财神陀罗尼、子母音、十二缘起咒、象鼻财神陀罗尼等。财神陀罗尼之安置不可超越莲座。一切陀罗尼见陀罗尼篇。
佛像装脏圆满后不可闲置久未开光。若实无因缘礼聘上师开光,则以松脂薰之,覆盖黄布,暂置于佛堂侧旁。
佛像造型比例依度量经,若不正确,装脏亦不如法,则不利功德主、供奉者。若一切如法,造像功德,生生世世不灭,增长吉祥功德。
佛像之开光应请喇嘛上师依开光仪轨修法。以明镜宝瓶水洗净转化染垢,观修五方佛降临普照,融入佛像直至四大分离不灭。
神像装脏都需要什么?
古时在塑佛像时,先在佛像背后留一空洞,开光时,由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称“装藏”。其制作工艺神秘特殊,地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求,其中装有活佛、高僧 及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸;数种名贵藏药及药材;七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和 各种经咒、符等。
装藏各宝须按仪轨,装入特制的容器中,密封其口,如法安装。装藏那天须沐浴净身,持八戒斋,起码要在当日忌荤、忌酒、忌淫事、忌气恼等一切不详不净之事,发喜悦良善心,口诵十二因缘咒、或梵、或汉、或藏均可。不能持此咒者,应持大咒,一般汉地多持《大悲咒》。
佛教中的"五贡.七珍.八宝"都分别指那些?都有什么意义?
【七珍万宝】
(杂名)七珍者,七种可珍重之宝也。与所谓七宝同。万宝者,指一切之财宝而言。
出自丁福保《佛学大词典》
菩萨装五脏的问题???
是装藏
古时在塑佛像时,先在佛像背后留一空洞,开光时,由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称“装藏”。
其制作工艺神秘特殊,地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求,其中装有活佛、高僧 及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸;数种名贵藏药及药材;七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和 各种经咒、符等。
具体仪轨请询问僧宝
南无阿弥陀佛
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