为什么会有风水先生,看风水的人叫什么

风水先生是吗,现在都讲科学,为什么还有那么多人相信这些。_百度知 ...

因为他们出生的年代科学比较落后，还保留着大量的思想。他们年纪大了，要改变很难。我们自己要学科学懂科学，要理性思维。尽力去帮助他们，

风水先生明显与科学违背,是,为什么国家还不禁止这个职业的存在...

其实风水也有它自己的知识和道理的。不能完全说是。国家不禁止，说明他是有存在的意义的，换句话说就是很多情况下它也是有用的

为什么既然有风水先生,世间还有很多病痛呢?

我还是比较相信科学不太相信。风水先生。人在一生中生老病死都是自然循环现象。所以要相信科学，相信自己有一个乐观的心态。比什么都重要。

风水先生是怎么回事

算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别: 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观! 【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈(今河南开封东)。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永(今湖北随县)人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾，裳取象于坤)，演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出家。姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周(今陕西岐山)，史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。 孔子(前551-前479)春秋末期思想家、家、教育家、儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”(《荀子大略》)《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论。 卜商(前507-?) 春秋末儒学家、家。名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。 荀子(前313?-前238) 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍(前305-前240?) 战国末期哲学家，阴阳家的代表人物，齐国临淄(今山东淄博市东北)人。以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“反应”、“揣摩”之术，为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。

凡是经过他看的风水,家族一定能够转运,这个人是谁?

古时特别注重葬礼，为了表达对死者的尊重，其家属必然会给他带一些陪葬品，希望他在下面也能过得很好。这虽然是古人的一种美好愿望，却引来了另一个问题，就是陪葬品遭到了盗墓贼的惦记。

秦汉时期，国家掀起了一阵厚葬之风，不管是君王还是平民百姓，大家都认可这种风气。于是，整个帝国三分之一的财产都葬到了死者身边。汉朝末期，很多人因为战乱流离失所，开始想起了这些下葬的财宝，争先恐后地去挖掘、盗取。最后，这股盗窃的风气一直延续到了魏晋南北朝时期。

其实，西汉时期就有了盗墓的行径，那时候，国家允许私人铸铜钱。那么，铜材从哪里来？只能通过盗墓，找到铜制品，把它们熔了铸成铜钱。先秦时期，随古人下葬的都是铜剑和青铜兵器，这些物品都可以拿出来铸钱。由此可见，铸钱这一行业更是推动着盗墓行业的发展。

三国时期，群雄割据，这些地方诸侯为了自己的霸业，不得不想尽办法弄钱。什么方法来钱快呢？当然是盗墓了，从死者身上刮一点，就像是白捡到的便宜。那时候，董卓、曹操、孙权等人都喜欢去盗墓，大量敛财。这其中，当属董卓最为突出！

董卓占据洛阳和长安，这里本就是古代帝王的都城，周边埋葬的帝王陵墓自然很多。由于，董卓喜欢财富，故命人把周边的皇陵都挖了一遍，将能盗走的陪葬品都给拿走了。后来，与东晋并存的十六国，这些小国家的君主也喜欢盗墓，甚至，在墓地上搞开发，破坏了墓地的原貌。

最终，经过这几个时期对古墓的破坏及摧残，能保存下来的古墓就变得非常少了。我们都知道，盗墓跟考古不一样，考古要考虑文物的保护，所以，其施工过程十分的小心谨慎。但是，盗墓却非常简单，盗墓者只需要用最便捷的方式打开墓室，他们不会考虑这个过程中会不会破坏文物。

现代，对那些遭到盗掘的古墓进行勘察后，发现这些古墓都是埋葬没多久就被盗墓者打开了，拿走了里面的陪葬品。但有时候墓地遭到破坏不一定是为了陪葬品，可能是为了破坏坟墓的风水。这种事情在三国时期比较流行，破坏坟墓的风水，企图终止这家人的好运。

三国时，有位易学大师非常有名，他的名字叫管辂，擅长占卜之术，对于墓葬的风水知识也十分精通，帮助过很多人通过风水来改变命运。曾经，管辂非常看好毋丘俭的坟墓，认为他是最懂得挑风水宝地之人。史籍介绍：“辂随军而行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。”

这里提到的苍龙、白虎、朱雀、玄武都是古代的神兽，是指导风水的“四灵”。

在《三国志》中，讲到了这样一个故事，说是郭恩的几个兄弟都患上了脚疾，他们不知道为什么这么巧，就找来管辂为他们卜上一卦。管辂的卦象显示，他们郭家的墓地里有女鬼在作乱，才会使活人过得不踏实。原来，郭恩生前因为贪财，谋害了一位女子，这位女子不甘心，死后一直潜伏在郭家的墓地。

当时，信都令家的女子相继生病，全家人都觉得很是奇怪，便请来管辂为他们查明真因。管辂经过占卜，得知他们家的北屋下埋了两具男性尸首。之后，信都令让下人挖开北屋的地面，果然发现了两具尸首。于是，信都令请来道士，将尸首迁移到了其它地方。没过多久，全家人的病都好了。

不得不说，管辂占卜这个事情肯定涉及到了的东西。可是，从这个事情中，我们也可以得知，墓地的风水可以影响一个家族的运势。因此，很多人家都愿意通过迁坟来改变家族的命运。正元二年（255年），管辂长叹道：“我对自己有充分的了解，上天赐给我聪明才智，却不让我长寿，也就能活到47岁，看不见女儿出嫁、儿子娶媳妇后，也就能活到48岁。

果然，正元三年（256年）二月管辂死，享年47岁。

安阳发现的曹操墓，在埋葬后不久被盗，里面很多东西都被毁坏了，包括可以证明墓主身份的墓志、哀册等。更惨的是，曹操的尸首还被人破坏了，只剩下了头盖骨，其它部位都找不到了。由此，专家猜测，这很可能是曹操的仇人所为。可以说，盗墓者的这种行为是极具毁灭性的，他们不仅破坏了可以证明墓主身份的物品，还阻断了后人对他们的认识及历史的追溯。

如果，这些坟墓无法被确定墓主人的真实身份，那么，我们该如何知道史籍的记载是否真实呢？

所以，三国时期的皇陵几乎没有幸存下来的，就算有其真伪也难以辨认了。1970年，有人在河北邺城附近发现了曹操墓。后来，经过挖掘，发现里面只有少量的陶器。因此，这座陵墓被确认为不是真正的曹操墓。此外，盗墓者的猖獗让墓主不得不考虑多设几座假的坟墓，可是，这么多假坟墓，却让现在的考古专家非常头疼，也真是够难为他们的了。

朋友们推荐个看风水的大师叫玄龙先生,这个人看的准不?

从小生活在易学大师圈里，反正我见过的真正大师们没有给自己取道号的，尤其还取这么大的。。。有也是因为皈依佛家或者道家了，但是人家对外也不这么介绍自己，再说看这道号我觉得他也不是什么大师