易经中适合做名字的词,易经中最吉利的50个字

诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><

12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。

19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···

26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =

27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

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1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！

4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。

7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

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1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···

4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···

6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。

7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

《易经》中的成语,俗语,习语及名源

《易》为六经之首，一直以来，披着神秘的面纱，也曾蒙以恶名，以为是算命先生骗人的源头。近来，对其颇有兴趣。然过于深奥，难得其门。不过，研读之下，也有所发现，现代汉语中的许多成语、习语、俗语等都来自《易经》及其《十翼》。更有一些人，其名字取自于易经。现详加搜罗，作为学习之偶得。

成语：

朝乾夕惕、亢龙有悔、群龙无首、万物资始、云行雨施、万国咸宁、含章可贞、蒙以养正、自强不息、同声相应、同气相求、厚德载物、无成有终、否极泰来、翩翩公子、谦谦君子、无妄之灾、何天之衢、无往不复、虎视眈眈、突如其来、井井有条、、顺天应人、洗心革面、耳聪目明、井然有序、二人同心其利断金、同心之言其臭如兰、漫藏诲盗、冶容诲淫、书不尽言言不尽意、各得其所、钩深致远、探赜索隐、殊途同归、寒往暑来、居安思危、见微知著、言曲而中、见几而作、变动不居、结绳而治、一致百虑、垂拱而治、周流六虚、穷理尽性、革故鼎新、颐养天年、不速之客、类族辨物、枯杨生华、设险守国、纳约自牖、鼓缶而歌、立不易方、持盈保泰、与时偕行、惩忿窒欲、致命遂志、天尊地卑、乾坤定矣、形而上学、错综复杂、三阳开泰、小往大来

习语、俗语：

潜龙勿用、飞龙在天、履霜坚冰至、无咎无誉、龙战于野，其血玄黄、积善之家必有余庆、密云不雨、夫妻反目、自天佑之，吉无不利、消息、损益表、观光、舍尔灵龟，观我朵颐、独立不惧、遁世无闷、自求口实、入于幽谷、改邑不改井、虎变、豹变、穷则变变则通通则久、一阴一阳之谓道、变爻、变卦、不三不四、人五人六、九五之尊、见善则迁、有过则改、思不出其位

名人字号：

吕蒙正，字圣功，取自“蒙以养正，圣功也”，为北宋家。

李善长，取自“元者，善之长也”，为朱元璋功臣，后被其害死。

张居正，明朝中后期著名改革家。其名字虽未直接从易经取，但从易经得，易之最佳者往往是居中且正，一般在此种情况下，都比较好。

赵合德，取自“与天地合其德”，与其姊赵飞燕同为西汉成帝宠妃。

蒋介石，取自“介于石，不终日”，其字“中正”，则由豫卦六二爻所在位置“中且正”而来。

毛泽东，泽在八卦中为兑，在系辞传中，讲到兑时，“润之以风雨”，故毛以此为名为字。

蒋百里，原名蒋方震，字百里，取自“震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯”，为中国近代著名军事理论家、军事教育家。早年留学德国，回国先后任保定陆军军官学校校长及代理陆军大学校长。

著名家、政论家和出版家雷震的名字，则直接取自震卦卦名。

张中行，取自复卦六四爻爻辞“中行独复”。为当代著名学者、哲学家，散文家。

周易起名

此命五行金旺缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。

李(火)昶(土)衡(土) （拼音是： li chang heng）

出生年月日时: (公历) 2010年 5月 17日 15点 此命五行金旺缺水；日主天干为火，生于夏季；必须有土助，但忌金太多。

（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历) 庚寅年 四月 初四 申时

八字： 庚寅 辛巳 丁卯 戊申

五行： 金木 金火 火木 土金

纳音： 松柏木 白腊金 炉中火 大驿土

天格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格16的解析 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格17的解析 （刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。

含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。 （半吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。 （吉 ）

对基础运的影响 性格稍有迟钝，稳重，易亲近也易离开，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。（吉）

对成功运的影响 成功顺利，能平安顺利地达到目的。（吉）

对人际关系的影响 温厚老实，往往为人打抱不平，舍己成仁而自己吃亏。其反面是缺乏进取心。易生胃腹之疾。数吉者可望平安。 （吉 ）

人格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

地格25有以下数理暗示 刚情运、美貌

外格17有以下数理暗示 次吉祥运、刚情运

总格32有以下数理暗示 女德运

总评及建议：

取此名可能对婚姻不利 姓名评分：99.5

希望采纳

易经中有哪些经常用做名字的字,最好附带解释下这些字的意思。

《围城》中方鸿渐，鸿渐二字便源于周易，方鸿渐的父亲方遁翁，遁字也源于易经。推荐给你这个思路。买本易经看看，自己找吧。

易经里阳数最大最吉利的数字是什么?

59 后来演变为九五至尊

易经中比较好的四个字

《易经》的本质是“易”，即：变化。

万变不离其宗，这个宗，就是规律。《易经》有一条古老的规律，其特征只有4个字：吉凶悔吝，会用的人受益一生。

天下万事万物，包括人，都遵循易变的古老规律，这条规律呈现4个阶段，第一是生，萌芽积蓄期；第二是长，成长壮大期；第三是退，鼎盛过度期；第四是灭，衰退毁灭期。

这4个阶段，《易经》解读的特征只有4个字：吉凶悔吝，我们通过读懂规律，找到应对方法，有助于我们的人生。

吝：萌芽积蓄期，需要耐心沉淀，潜龙勿用。

俗话说，好的开始是成功的一半。

事情的起步阶段，往往决定后面的结果。一个人的态度，决定他的高度。

这个阶段，《易经》用一个字表示，就是：吝。少，不足。

现代人普遍有一种急躁心理，凡事都想走捷径，立竿见影，希望马到成功。

这种期望，和规律本身是不匹配的，这个阶段不会立即出成果，反映出来的现状，往往不能令人满意。

我们不要着急，要冷静思考自己的处境。

如果，我们处在事情的起步期，就要放下幻想，放下急切，静下心来，潜心积蓄力量，等待厚积薄发。

《易经》乾卦说，潜龙勿用。

时机没到，不要轻举妄动，需要默默努力，潜心积累，把基础打好。

吉：成长壮大期，要放手去干，不要犹豫不决。

俗话说，世间没有十全十美，八分刚刚好。

《易经》说这个阶段是：吉。

成长壮大期，要放手去干，不要犹豫不决而错过时机。因为这个阶段的趋势，是向上的。我们借助这个势能，顺势而上，则会顺风顺水。

好的时机到来，往往转瞬即逝。机会不等人。

我们在沉淀积累的阶段，打好了基础，时机到来时，就要一跃而上，不要犹豫和害怕。

悔：鼎盛过度期，不要得意忘形，要居安思危。

《易经》说，月盈则亏，日中则昃。月亮圆满后，就会走向亏损；太阳上升到顶头，就会偏斜西落。

古人很忌讳圆满，因为圆满就意味着亏损的到来。

人站在巅峰时刻，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。但是，花无百日红，人无百日好，风光鼎盛的阶段，往往隐藏危机。

《易经》乾卦说，亢龙有悔。

亢龙有悔，过犹不及。我们在鼎盛的阶段，不要得意忘形，要居安思危，未雨绸缪。

凶：衰退毁灭期，要懂得放手止损，重新开始。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

世间的规律即是如此，这边上来，那边落下；有人出生，有人死去；有人成功，有人失败。

天底下，没有天长地久的东西，任何东西，任何事情，有起，必有落；有来，必有去；有生，必有灭。

懂得这条规律后，我们就要判断事态所处的阶段。如果事情接近尾声，或者一段关系走到尽头了，千万不要执着。要走的人，你留不住；要消失的东西，你执不得。要懂得放手，止损，寻找机会重头再来，东山再起。

《易经》这条古老规律，亘古不变，几千年来都没有改变过。只是，注意到规律，会顺应的规律的人，真的不多。大多数人，都是按照自己的主观意愿行事，所以他们经常碰壁、