地母娘娘灵签八十四灵鉴,王母娘娘灵签解签

地母娘娘是什么神仙?

地母娘娘即后土，民间也称为地姥娘娘、地母元君、虚无地母致尊、后土妻子。

地母娘娘是中国神话传说中的万物之母，也是民间信仰的大地女神。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。

地母娘娘的故事：

相传很早时候，在邢台县西部山区宋家庄村西部一带，刚刚在此安家立户的男主人，盲目听信了两个江湖道士的“张狂乱语”，企图快速“发家致富”。但好景不长，没多久，发财梦破灭，他耗尽了家财，也给整个村子带来了灭顶之灾。村庄败落，人烟凋零，一家人也被逐出了村子。男主人为此痛悔哀伤，一时想不开，就将自己吊死在了村南沟的一个小山洼里面。

面对家破人亡、人财两空的惨境，这家女主人很是要强。她掩埋了丈夫的尸体，擦干了眼泪，就在埋葬丈夫不远的小山沟里搭棚盖屋，没明没夜地修地种粟，劳作不止。就这样年复一年，不知道熬过了多少岁月。这件事让正在马岭一带巡游的“地母娘娘”知道了，她动了恻隐之心，想帮一帮这个可怜的女主人。

有一天，一位衣衫褴褛、步履蹒跚的白发老婆婆躺倒在了女主人的家门口。看着老婆婆又累又渴又饿的样子，好心的女主人赶忙把老婆婆搀进屋里，喂了口水，又给老人家喝下一碗粥。还挽留老人住了下来，直到老婆婆精神头恢复了，才答应让老人家离开，担心老婆婆路上挨饿，女主人又将家中仅有的几块干粮也给了老人。

老婆婆满心欢喜的离开村子，临别时，老婆婆执意要把她的破包袱解下来，送给女主人。这个包袱看上去破旧不堪，也不是什么值钱的物件，女主人几番推让，怎奈拗不过老婆婆的一片盛情就留下了。

又过了几天，一大早，女主人从家中走出来，眼前景象让她大吃一惊：村前、村东、村南三地儿都是平展展的土地，长出了绿油油的的庄稼。村西河滩地儿长出一大片郁郁葱葱的白杨树来。打开包袱，里面裹着的是一卷崭新的《地母经》。喜极之余，她恍然大悟，敢情住在家里的是“地母娘娘”呀！她赶忙匍匐倒地拜了三拜。

地母娘娘生日能结婚吗?

这个肯定是没有问题的，因为结婚日子一般性，咱们都是请专业的先生，根据你们的生辰八字选择日子，所以即使是第母娘娘的生日，也没有关系，只要适合自己就可以

地母娘生日是什么时间

这位知友，地母即后土娘娘，全称“承天效法后土皇地祗”，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”。她与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的女性神。

地母奶奶是哪位神仙?

地母奶奶又叫“后土娘娘”，是民间神仙信仰的一种说法。后土娘娘是一位女性神祗，主管阴阳生育、万物之美和山河之秀，与玉皇大帝相配而成“天公地母”。

王母娘娘像前求的灵签,请大师给我解解。

我从一个高中生的角度来给你解一下，当玩笑看一下：首先“月到中秋分外明，蟾宫桂在白云边” 这两句是说的假设的时间地点以及情景，描绘出的是一副午夜月圆的美景（其中蟾 宫的一次出自《灵宪》中也说：「嫦娥遂托身於月，是为蟾蜍」。因为月宫中有蟾，所以人们俗称月宫为【蟾宫】） 然后“书生欲见嫦娥面，许踏云梯上九天” 这里说的嫦娥一般指的是梦中情人或思念的佳人，很少说那个嫦娥本身啦， 后一句的“许”应解为允许 也就是说书生要见梦中佳人被允许了 总的来说这个诗的意思就是说只要足够的爱恋就可以顺渠成河的意思吧 应该是上上签

...不必他方人地长。第一签 古人王母庆寿 谁解释下

太清宫求的第一签 王母祝寿

古人王母祝寿

蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方；

宜男正好图全计，不必他方卜地长。

解：王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是：见龙在田，利见大人；表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。

诗曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑；

从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。

解：在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。

谋望：不要急於成事，须待时机。

钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。

婚姻：虽吉，但仍要守候。

自身：修善即可平安。

家宅：家宅平安，逐渐昌盛。

开业：与朋友合资易有所成。

迁居：选吉方即可。

出行：往远方，有意外之喜。

疾病：一切小病痛都能痊愈。

六甲：顺产，生男孩。

行人：音信将至。

拆讼：双方可得和解。