风水学与内地风水学一样吗,五行针灸指南

人相比大陆人是不是更加相信算命看风水啊?

是的

人为什么很信风水大陆人信的有人那么多吗?大陆地区比较著名的...

，地区是保存中国传统文化比较完整的地区之一，从繁体字还有传统文化乃至风水学都完整的继承下来了，而大陆地区由于十年浩劫，除 四旧运动等，用传播封建这类的理由处置了中国大陆地区的很多做这一行业的人，一时间这个行业消失了，同时消失的还有从古到今的古代典籍，仅存下来的也不是很完整，而地区 由于国民党败退，也同时又很多这方面的人物跟书籍到传承下来，因为也得以完整的保存，就跟繁体字一样!~在 地区风水 跟周易预测作为一种文化保存下来是合法的，是正当职业，甚至说从地位上讲，要高于其他一般的事业，没有所谓封建之说！~至于说准确度，在这里暂不评述！~总之港台地区的人民对风水周易算命是深信不疑的，尽管如此 他们的生活跟经济水平反倒很好！

近几年，由于的回归，有很多的风水师都到大陆寻求发展，也使得大陆的风水市场有复苏的契机，而作为来讲，也大多采用一些不闻不问的态度，也助长了在大陆地区的发展趋势！~

我本是人，在大陆经商已经10多年了，我认识一位大陆的风水师叫做易华斋张大文的，他有一些亲属曾经是民国高官，现在已经在定居，在改革开放初期，曾经以探亲的形式，与家人见面，并在当地逗留了三年之久，因他家有祖传的易学书籍，由于在文革期间保藏的隐秘，没被销毁，因而得以学习继承，并且在的时间他也走访了一些易学名师登门拜访，因而颇得大陆两地易学真传，最近他写了一篇文章 是讲述港台地区风水行业跟大陆地区风水行业之异同的，也许可以比较完整的回答您的问题，他的博客http://yihuazhaizdw.blog.163.com/edit/

为什么和那么相信风水和

周易之术古已有之，已成为中国国学的一个组成部分，有其存在的价值，业余时间通过算命来进行消遣，这本来无可厚非。但是如果发展到港台全民算命、成风的地步，甚至出现大量利用算卦进行的案例，这就成为危害社会发展的毒瘤了。

据媒体统计，由于竞争激烈、压力大等因素，的上班族有80％相信命理，半数以上相信有风水之说。他们大都通过算卦来预测自己未来的就业状况、转职和升迁。这股歪风不但在政坛刮起，在演艺圈风行，就连普通百姓也被吹得笃信不疑。

为什么人很相信风水

因为他们是民国时期精英，也是中国根，带去的资料及信仰根深蒂固，但风水就是磁场学，也称环境学，存实存在，太了就不建议

选墓地如何看风水

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

风水学入门知识有哪些?怎样才算是风水入门?

一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”

风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水