十二星宿吉凶解释,最准二十八星宿吉凶表
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“星宿之吉凶”是什么意思?
“星宿之吉凶”是指二十八宿,吉凶是固定了的,每天都有不同的宿,二十八天一循环,某天遇凶则凶,遇吉则吉。
谁能给解释,十二主 星宿,要详细的资料。谢谢!
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……即是求之,多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽,其顺序是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿,具体名称如下:
青龙七宿:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
每一宿各由不同数目的恒星组成,有的星宿包含十几颗至几十颗星,如奎宿和翼宿;有的宿只由两三颗星组成,如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来,就构成了各种形状不同的图形。
二十八宿中的箕宿由四颗星构成,像畚箕形;斗宿由六颗星构成,像古代舀酒的器具 「斗」;井宿由八颗星构成,像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿,位于金牛座,又称为七姐妹;以前的水手,常藉由数这区域内的星星数目,来测量视力。还有参宿,其实就是猎户座;而心宿,又称为商宿,是天蝎座;「人生不相见,动如参与商」指的就是这两处,天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿,则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象,共分四象。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准,而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域,这一点与 东方不谋而合,西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座,只不过西方以人文为主,所以发展出耐人寻味的浪漫故事,而东方则与自然相结合,发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志,因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕,「荧惑守心」〔即火星居心宿〕,「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象,如在先秦时代,古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月,参宿在正南方就是春季正月等。
随着天文知识的发展,出现了星空分区的观念,二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。
这四方神在古代曾被利用于军队列阵,战国时代便有「前朱雀后玄武,左青龙右白虎」的说法,道教兴起之后,青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一,不过那又是另一个故事了。
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。
就星宿而言,每个星宿都有自己的属性和代表物,这也许是中国人对自然万物的一种信仰,但同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是相吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时期,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的说法,简单的说就是一个布阵的方位图而已。
东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;
南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;
西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;
北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
一、东方苍龙七宿
1、角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2、亢宿:
属金,为龙。是东方第二宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动全身,故多吉。
亢宿之星事可求,婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3、氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4、房宿:
为日,为兔。为东方第四宿,为苍龙腹房,古人也称之为“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在饫锉幌���识嘈住?
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5、心宿:
为月,为狐。为东方第五宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第一个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中央支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的源泉,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6、尾宿:
属火,为虎。为东方第六宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7、箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦特别明亮就是起风的预兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿:
属木,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古人又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9、牛宿:
属金,为牛。为北方第二宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最著名的是织女与牵牛星,虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10、女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。
11、虚宿:
为日,为鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样,给人以美好的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12、危宿:
为月,为燕。为北方第五宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者常常有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13、室宿:
属火,为猪。为北方第六宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房子),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14、壁宿:
属水,为獝。为北方第七宿,居室宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15、奎宿:
属木,为狼。为西方第一宿,有天之府库的意思,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16、娄宿:
属金,为狗。为西方第二宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17、胃宿:
属土,为雉。为西方第三宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18、昴宿:
为日,为鸡。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19、毕宿:
为月,为鸟。为西方第五宿,又名“罕车”,相当于边境的军队,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第六宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21、参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋婚姻多吉庆,衣粮牛马满家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿:
属木,为犴(即驼鹿)。为南方第一宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话传说中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。
23、鬼宿:
属金,为羊。为南方第二宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。
鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。
24、柳宿:
属土,为獐。为南方第三宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财,富贵双全入家来,葬埋婚姻用此日,多招福禄主荣昌。
25、星宿:
为日,为马。为南方第四宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。
星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。
26、张宿:
为月,为鹿。为南方第五宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才意味着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。
张宿之星大吉昌,祭祀婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。
27、翼宿:
属火,为蛇。为南方第六宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。
28、轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对,只要看那位星宿上是星期几(其对应关系是永远不变的),就可以了。
二十八星宿详述
二十八星宿是中国古代天文学说之一,它把南中天的恒星分为二十八群,依据其环绕在天体中,周而复始的运转不停,沿着黄道和赤道之间,分布在东西南北四个方向的天象,以分昼夜的变化,以及与阴阳气数的变化,玄学家命名为:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿在玄学中应用甚广,地理、择日、易学、等。
二十八宿是天文星象学,二十八宿是以北极星为中心,所定出之东、南、西、北的方位天象,北极星又称「北斗星」,也是叫「北极紫微」。
所谓宿就是指星座而言的,二十八宿是指,天象的星座,东方称「青龙」,南方称「朱雀」,西方称「白虎」,北方称「玄武」。
二十八宿是之东南西北各有七宿,其星数并非一样,东方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循着一定的轨道运行,我们称之为「黄道」。
角:为东方七宿之首,属于处女座,有二星,为一等星,其光为白色,象征着造化万物,天下太平。
亢:为「青龙」东方之第二宿,有四星,皆属于处女星座,为三等星,其星如明亮代表平安无疾,如暗,则象征有天旱,或瘟疫。
氐:为东方七宿之第三宿,天秤座,有四星,为主疾病之星。
房:为东方七宿之第四宿,属天蝎星座,有四星,其星明象征着政清明,百姓安乐。
心:为东方七宿之第五宿,有三星,属于天蝎星座,为一等星,其色为红,又称为商星代表文明昌盛。
尾:为东方七宿之第六宿,有九星,属于天蝎星座,俗称龙尾九星,其星明,象征五谷丰收,如暗有洪水之患。
箕:为东方七宿之第七宿,有四星,属于人马座,斗在北,箕在南,又名「南箕」,清明代表风调雨顺,五谷丰收。
斗:为北方「玄武」七宿之首,属于人马座,有六星,又称「北斗」,其易明代表天下太平,国富民安。
牛:为北方七宿之第二星宿,有六星,属摩羯座,又名「牛郎星」或牵牛星,其星明象征六畜兴旺,五谷丰收,安乐和利。
女:为北方七宿之第三星宿,有四星,属宝瓶座,此星象征女性,清明,代表妇女昌盛,女权主事。
虚:为北方七宿之第四星宿,有二星,属宝瓶座,与人马星座,为美丽双星,清明,代表天下太平,安康快乐之事,其星暗,则指有动洫不安,兵乱无宁。
危:为北方七宿之第五星宿,有三星,一星属宝瓶座,二星属双鱼星座,见危则不安,暗则主有大灾难。
室:为北方七宿之第六星座,有二星,属双鱼星座,此星明,象征国运昌隆,百姓乐,利如暗则天下大乱,瘟疫横行。
壁:为北方七宿之第七宿,尾后之「末也」,有二星,分别属双鱼座及白羊座,与处女座为一等之星,星明代表文人当道、当权、道德昌盛,君子明进,小人不见。
奎:为西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中九星属白羊座,七星属双鱼座,均代表文昌盛世。
娄:为西方七宿之二,有三星,属白羊座,其星明,象征国泰民安,否则兵乱四起。
胃:为西方七宿之三,有三星,属白羊座,「胃」为天仓,粮库也,星明代表五谷丰收。
昴:为西方七宿之四,有七星,六星属于金牛座,即是所谓七姊妹星团,此星明朗代表安和乐利,天下太平,星暗则忧虑多也。
毕:为西方七宿之五,有八星,七星属于金牛座,另一为毕宿五,亦属金牛座为一对星,色是赤色,俗称金牛之目,象征兵马军力之权。
觜:为西方七宿之六,有三星,属于猎户座,此星明,代表安和乐利,五谷丰收,若有移位,象征君臣失位,兵马动乱。
参:为西方七宿之七,末星也,有七星,属猎户座,此星明亮,代表民生乐利,风调雨顺,五谷丰收。
井:为南方「朱雀」七宿之首,有八星,属双子座,此星明亮,代表国富民安,天下太平,如色变则动荡不安。
鬼:为南方七宿之二,有四星,属巨蟹座,星色很是暗淡,如云非云,如星非星,为不祥之兆。
柳:为南方七宿之三,有八星,属长蛇座,其星明,亮主百姓丰衣足食,如果失其色,则失收饥荒。
星:为南方七宿之四,有七星,属长蛇座,此七星代表有偶发性之急事。
张:为南方七宿之五,有六星,属长蛇座,其星明亮,代表国强民富。
翌:为南方七宿之六,或为「翼」,有二十二星,十一星属于「巨蟹」星座,三星属狮子星座,另外八星不明,其星明亮,象征礼乐与兴邦等,四海一心。
轸:为南方七宿之七,末也,有四星,属乌鸦座,其星明亮,代表风调雨顺,天下太平。
古代典籍中的天文现象:
【彗星袭月】彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月。”
【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象。这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》:“聂政之刺韩傀也,白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》:“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去。
【运交华盖】华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鲁迅《自嘲》诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”
二十八星宿哪些是吉星哪些是凶星
吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、娄、胃、毕、参、井、张、轸
凶——亢、氐、心、牛、女、虚、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼
二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;
南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;
西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;
北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
依其星宿可断每日之行事吉凶,逢其星宿所当之日出生之人能断一生吉凶。使用万年历查询当日所属的星宿,再分析讲解即可,也可使用以下对照表。
二十八星宿查对表
【农历出生月份】和【日期】对照表
28星宿分别是什么?有什么寓意?
二十八宿
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,它们分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区,称作四象,以动物命名之:
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分,古人把沿黄道、赤道附近的星象,划分成二十八个大小不等的部分,每一部分叫做一宿,合称二十八宿,又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同:
东方苍龙七宿,青色:角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐;
南方朱雀七宿,红色:井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿;
西方白虎七宿,白色:奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕;
北方玄武(龟和蛇)七宿,黑色:斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。
中国古代的28星宿,几乎响誉世界,因为中国的星宿划分是世界上最早的。
在已知的一些古墓探索中,人们发现了陪葬者以及墓葬的主人呈现的奇异的姿态——是按照星宿图安排的。墓主人依照推测生前是祭伺之类的工作者。
为了便于研究,人们把星空分为若干个区域.中国3000天前就把天空分成二十八宿,二十八宿是在黄道附近的二十八个区域,每一个星宿都由若干个星组成.即东方七宿;角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方七宿;斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方七宿;奎、娄、胃、昴、晔、参、觜;南方七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸
从中天中央将天空划分为四区,(左)青龙、(前)朱雀、(右)白虎、(后)玄武,其下各辖七星,根据二十八星宿出现的方位,把它们分为:
青龙七宿,朱雀七宿,白虎七宿,玄武七宿
在中国传说四神天地书的世界里,中间有一座大极山,那是天帝所住的地方,在大极山的旁边,分别是东方的俱东国、南方的红南国、西方的西廊国和北方的北甲国,这四个国家都是由天帝所管。
红南国=人口约三十至四十万,由彩贲帝(星宿)所管治的国家,国内安定,气侯良好,农产丰富。朱雀是红南国的守护神,形态是凤凰,以红色为代表颜色。
俱东国=人口约一百二十万,军力比其它国家强很多,其中三分之二的兵力是由心宿所管。青龙是俱东国的守护神,形态是神龙,以蓝色为代表颜色。
北甲国=人口约一百万,大部份都是平原、森林,草原也特别多,只有少数的市镇和村落。玄武是北甲国的守护神,形态是蛇龟合体,以黑色为代表颜色。
西廊国=人口约八十至九十万,平地很多,在深山里有很多大寺院。白虎是西廊国的守护神,形态是白老虎,以白色为代表颜色
在日本,
朱雀=南方的守护神,其七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--夕城 美朱。
青龙=东方的守护神,其七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕, 巫女是日本平成年代的十五岁少女--本乡 唯。
玄武=北方的守护神,其七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁, 巫女是日本大正年代的少女--奥田 喜多子。
白虎=西方的守护神,其七宿为奎、娄、胃、昴、晔、参、觜, 巫女是日本大正年代的少女--大杉 铃乃。
(以阴历为准,横列为月,竖列为日)
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
二十一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
二十二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
二十三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
二十四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
二十五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
二十六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
二十七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
二十八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二十九 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三十 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 希望采纳!!
黄历怎么看?
看黄历的方法:
中国传统文化中的择吉观念,早已渗透到民族潜意识中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……谨慎的人们都要选择一个吉祥日子。据说如此以来,即可趋吉避凶,凡事可获更加满意结果。这种择吉行为产生的实际效果究竟如何,因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计,我们也只好“姑妄言之姑听之”。由于择吉不仅是人们的一种心理需要,而且已经成为一种较为复杂的文化现象,故而对其进行了解是非常需要的。基于此,我们结合海内外的一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容,分期进行详解,希望读者从中汲取精华、剔除糟粕,为我所用。
自古以来,吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派,流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。只有用《周易》原理才能把它们统一起来,因为《周易》包罗万象,它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。因此,我们在介绍传统择吉术的同时,也会时常涉及到《周易》方面的知识,由于篇幅所限不可能对此进行详述,敬请读者查阅有关书籍。
黄道吉日──大众化的择吉常识
查阅许多择吉通书,宜忌内容占有很大篇幅,诸如“宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”,“忌祭祀、嫁娶、移徙、开仓、出财”等。笔者经过大量统计发现,这些宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相符,故而可以说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一,把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一大块,故而我们首先从这里谈起。
一、黄道的来历和起法
黄道,本是一个天文学术语,指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用,黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日),古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序,将一年划分为二十四个段落,分在12个月里,故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力,吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往,于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”,相反把非吉之日称为“黑道”。
现在很多书在印刷上出现很多错误,这对没有择吉基础的人来说,很容易造成择吉失误,所以我们应该学会“黄道吉日”的起法,以便能检查出书中印刷的是否有错。再者,若不用查阅有关书籍或年历,随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四,岂不更既便人便己,又能显示出“专家”风采,因此其起法不可不巧记在心。十二建星,按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法:每年从立春后第一个寅日起“建”,一天一位,按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次,这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如:正月建寅,正月的第一个寅日为“建”,次日卯日则为“除”,第三日辰日为“满”……;二月建卯,二月第一个卯日为“建”,次日辰日为“除”……,依此类推。
实例:1998年正月初八立春,正月除七辛巳日黄道是“定”,所以初八壬午还是“定”,初九癸未是“执”……,十六庚寅日为“建”,十七辛卯日为“除”……二十八壬寅日又为“建”……二月初七辛亥为“收”,二月初八壬子日惊蜇仍为“收”,二月初九癸丑日为“开”,初十甲寅日为“闭”,十一乙卯日为“建”……。
十二建星顺序巧记法(此说仅供记忆之用,不为内容解释之论):建乃一月之主,所以“建”为队伍之首领排在第一位;“立新”必然“除旧”,故“建”之后为“除”;“一生二,二生三,三生万物”,故三为“数之极”为“满”,故“除”之后为“满”;满则溢,溢则平,故“满”之后为“平”;平则定,故“平”之后为“定”;确定之后就可以执行,故“定”之后为“执”;有执行者必然就有破坏者,故“执”之后为“破”;破者致危,知危而事可以继续下去,直到成功,故“危”之后为“成”;事成则必有收获,故“成”之后为“收”;旧的收获意味着新的开始,故“收”之后为“开”;有开就有闭,新的创业需要闭门休整策划,故“开”之后为“闭”;休整谋划停当,又要重新建造新的事业,故“闭”之后又为“建”,周而复始,循环不已。
从公历日期推对应干支:只要记住并掌握以下口诀就可以推出任意一天的干支:“乘五除四九加日,双月间隔三十天,一二自加整少一,三五七八十尾前。”(详见《易数之友》精华本第100
二、十二建星的吉凶内涵和应用
十二建星应用,可依据以下歌诀灵活变通:
建满平收黑,除危定执黄;
成开皆可用,闭破不吉祥。
黑中平不爱,黄中危不强。
建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕,危本安床开丈量。
成开所作成开吉,平乃做事总平常。
十二建星吉凶内涵详解:
建:黑道。旧书云:此日一般主吉,但修造动土之事不宜做。此日与月令合二为一,至高无上,非极端大富大贵之人不能受用,故对于平常百姓来说,当属黑道日。
除:黄道。旧书云:此日为“除旧布新”之日,大吉,故很少有不宜之事。万事开始,皆需除旧迎新,故“除”日适宜万事之开端。
满:黑道。旧书云:此日只宜祭祀、祈愿,其他均不吉利;特别是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先,祖先为过去(已满)之人;祈愿未来,未来充满着希望,故“满”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任,位满则无需我也;同理,婚姻嫁娶也是缺者需填,满则不问,故“满”日特别忌讳赴官上任和婚姻嫁娶。
平:黑道。旧书云:此日万事皆吉。此日平平,无出头之日,对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说“平平安安即是福”,然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说,是很不理想的,故为黑道日。
定:黄道。旧书云:此日宜晏饮、协议,忌医疗、诉讼及选将出师。晏饮是为了固定某种关系和达成某种共识,协议则是对双方的约定,故“定”日宜晏饮、协议;医疗、诉讼和出师则需随机应变,墨守定规的做法是注定要以失败而告终的,故“定”日忌医疗、诉讼和出师。
执:黄道。旧书云:此日宜建屋、种植、捕捉;忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行,掌握、控制,捉拿、拘捕”等意,建房、种植、捕捉与此类意思相近,而移居、出行、开市则与其相差较远,故有“执日宜建屋、种植、捕捉;忌移居、出行、开市”之说。
破:黑道。旧书云:此日万事不利,只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日,冲则破,破则败,不破不立,无败无成,失败乃成功之母,故此日虽为黑道,但适宜破旧与反思。
危:黄道。旧书云:此日万事皆凶。此为对“危”字的误解所致,危,本为“高”意,高则有险,故有“危险”之说。然而,“高”乃出人头地、出类拔萃也,故为黄道之日。
成:黄道。旧书云:此日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等,但不利诉讼。我们常说:学业有成、成双成对、事业有成,这是人们对人生少年、青年、壮年三个不同时期的美好祝愿,故“成”日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事实是不需要在诉讼的,故“成”日不利诉讼。
收:黑道。旧书云:此日有利于收获之事,开始的事业则不利,忌出行、葬礼。出行为许多事情的起点,往往意味诸多开始,而葬礼是活人为死者送行,故“收”日忌出行、葬礼。
开:黄道。旧书云:此日万事皆吉,但破土安葬等则凶。追求永无止境,人生在世就是在一次又一次的“开始”中度过,直至入土方歇,故“开”日万事皆吉但破土安葬则凶。
闭:黑道。旧书云:此日万事皆凶,但修筑堤防之类的事则吉。有开就有闭,新的创业需要闭门休整策划,以便新的开创更为理想,休整谋划时期最忌乘虚偷袭,故要筑堤修坝、加强防御,故“闭”日利于闭门思过、运筹帷幄、修筑堤防等。
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