如何看懂印度占星,印度占星3宫

请告诉星座的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.

分为十二个星座:

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星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

行星之间的合相落到某个星座或者宫位怎样看

说到底，相位只是人生外在的表现手法，真正的结果还是要从行星本身来分析。

星体相位格局的吉凶论断

匪夷锁思

行星入庙未必是吉兆，若入庙行星与凶星产生相位，或与吉星产生负面相位，在流年不顺的时候，将会给该行星所代表的领域特质及其所在的宫位带来不顺和麻烦。行星落陷未必是凶兆，如金星落陷处女，虽然对在感情上挑剔、追求完美，但由于选择比较谨慎，则可以发挥本身为伴侣服务的个性，亦能获得美好爱情。

木星未必是吉星，皆因木星虽然带来好运气，但也可能使盘主对木星所在宫位的代表生活领域或与木星构成相位的星体所代表的生活属性过于乐观，缺乏谨慎小心的行事态度。

金木刑财运奇佳，却容易花钱如流水，缺钱的时候怎么过？土星未必是凶星，土星虽然带来不顺和压力，但压力也是动力。土星特质得到正面发挥，将使盘主在土星所在宫位或与土星构成正面相位的星体所代表的生活领域带来谨慎行事的态度，吃亏也是一种福气。

大三角未必是吉兆，若无星体与之构成不良相位，则盘主运气虽好，流年又能够趋福避灾，但甘于安逸，不思进取。T型三角相位格局未必是凶兆。往往越是成功的人，刑冲相位可能越明显。

T刑三角的顶点或者残臂所在宫位，是盘主克服刑冲不良影响的出发点和能量宣泄的生活领域。西方现代占星学的最大特质是，强调了没有决定的吉和凶，　凶中藏吉，吉中藏凶，这正与“老子”异曲同工。

相位吉凶的论断

scorpionya

目前的西方占星学论法，相位是居于相当重要的地位。但从历史的角度来看，相位是属于比较后期的产物。

早期，只有合相，缺乏其它相位；而在印度占星学上，至今仍是以合相和对相(180 度)为主，不提及其它相位。然而，就目前的论断手法来看，90度是居于相当重要的。

于是，有关相位的问题，存在着一个争议性：即合相与90度，两者应以何者较为重要？本人的看法是合相。

而后，随着Uranian Astrology之90度盘的提出，90度相位在90度盘上，变成了是合相！如此一来，又产生了一个问题：在Uranian Astrology的论法中，相位乃一律是中性的，吉凶乃是由行星的特性来作界定的。也因此，90盘上的合相，等同于一般本命盘上的90度，理应是属于“中性”，而并不是“凶相”！

依据我的看法，90度未必为凶！行星特性才是重点所在。

在合相方面，还有一个问题：即古代的占星论法，只要是行星落入同一星座，皆可视为是合相。而目前的西方占星论法，是把合相设定在容许度为八度或十度范围内。

另外，在印度占星学的看法上，只要行星不落入同一星座，即使是相距很近，照样不以合相论之。

我所使用的论法是这样的：在个性的论断上，采用西方原则，不同星座的两颗行星，若是形成合相，对个性仍有很大影响。在事件的论断上，配合印度原则，只要是落入相同星座的两颗行星，一律视为合相，对事件会发挥影响。

我们分析命盘时，通常会认为60、120的和谐相位是吉，90、180的不和谐相位是凶，这只是通常情况。如果命盘中两颗吉星或一吉形成负相位时，不一定就是不好。

比如说水星刑、冲木星，都说明本人聪明好学，喜读书，不过可能有些另类，兴趣与一般人不一样，有过分乐观倾向。

事实上，推运时，天上行星与本命星产生的相位，应完全参照行星本身的吉凶来推断，如木星冲、刑金星，都是大吉，而土星合或拱太阳，都是算凶。说到底，相位只是人生外在的表现手法，真正的结果还是要从行星本身来分析。

个人行星的刑相位是否为你带来动力？

日土刑，月土刑，火土刑，金土刑，是星盘的焦点，也是提供驱动力的相位。这些相位还会促使盘主取得成就，做他们想做的事情。土星刑相位较多的人通常非常之自律。他们知道如果他们失足，后果将是陷入困境，所以，他们往往希望按照正确的方式完成事情。他们很可靠，有进取心和热忱。他们对自己和别人的要求都很高。问题由此而生，事实上，他们不应该用衡量自己的标准衡量别人。他们就是自己最大敌人，对自己和别人的挑剔显得颇为刻薄。

许多女强人都有这些相位。她们的自我期许非常高，曲高和寡的结果是伤心和沮丧。她们应该学会欣赏自己的成就。她们通常只在要求事物完美时，才会显出较强的控制欲。女强人们的婚恋关系通常很困难。有一位美丽动人的商场女强人，日火土合于水瓶座，非常的富有，但却由于对男友，雇员，和身边人的标准苛刻，而成为孤家寡人。她对完美的追求已经影响到了她的快乐生活。当她成为人上人的时候，她很难再找到她的“上司”。不是所有人都愿意以如此之高的标准来要求自己。

一位男士是日金刑土星，他的父亲常常教训他，让他总是感到自己不够好。他在大学期间，学习刻苦，但却花费了5年的时间，才从工程学院毕业，原因是他不得不全职打工，全职读书。毕业以后，他的父亲却说，像你这样的工程师比比皆是，你应该成为教授。无论他做得多么好，他的父亲总是不满意。不幸的是，他始终活在父亲的阴影下，并将这些言传身教给自己的子女。

有月土刑的人通常和母亲的相处存在问题。他们往往从母亲那里得不到无条件的爱，他们因此极度渴望得到爱。代价就是，他们必须达到母亲的标准和期望。这些孩子的母亲往往会告诉他们，如果想得到母爱，就要每门功课都得到优异的成绩。或者说，如果你们不打扫自己房间，母亲就会非常生气。这些使得月土刑的孩子心理不安，认为必须非常努力才能证明自己。

日土刑和月土刑的人与父母之间可能存着管教问题，日土刑，是父亲与子女的问题，月土刑，是母亲与子女的问题。他们的父母通常很冷漠，意见多多，酷爱管教。这些孩子会效仿父母的言行。问题所在是，他们应该更加有效地使用行星能量，而不是学习负面的表达方式。一旦发现自己出现负面的倾向，就要马上制止自己。

当金星刑土星时，盘主的问题主要涉及爱情，金钱，自我价值。在童年的时候，他们感觉自己受到排挤，不讨人喜欢，不受欢迎，不够完美。许多时候，导致这些想法的原因在于缺少父母亲的爱。后果则是，他们需要寻找证据来证明自己的价值，在接受爱情方面也是非常困难。有些时候，他们要么缺少热情和活力，要么不能吸引足够的爱情和金钱来满足自己的需求。回到占星基础知识来寻找答案：金星代表爱情观，土星则是冷淡，因此，爱情的性质变得冷淡，爱情的表达和激情都变得困难。一堵无形的墙就这样筑造起来，他们投射的冷漠使周围的人难以接近。直到他们感到周围的人可以信任，或是通过了他们的考验，才会如释重负，允许别人亲近他们。

金土刑几乎总是酿造爱情的苦酒。即使金土软相位的人也会经历爱的阻碍和延迟。任何的金土相位都会使盘主至少经历一次沉痛的爱情幻灭。此相位不是令人对爱情感到失望，就是爱情姗姗来迟。笔者有金星三合土星的相位，在55岁的时候才遇到真爱。（昏倒，土星的延迟作用可是了得啊！）他们必须认识并克服自已的性格弱点。

火土相位的人精力集中，自律，有计划。他们为实现自己的目标而努力奋斗，不畏艰险。固定星座的刑相位更是注意力集中。但是，他们同样需要走走停停。往往努力工作2-3天，第4天卧床一天，原因是工作强度过大，体力透支的说。哈哈。这些人能很好地在压力的作用下工作，并且非常有竞争力。很多时候，他们都会成功胜出。

个人行星和冥王星的相位会使人重权势。火冥刑的人无情，过度痴迷，甚至会为单一的目标而活。他们很怕受到控制，所以，极力要求掌控。

日月刑是自我与情感之间的矛盾冲突。经过观察发现，日月刑的孩子通常只能与父母的一方保持紧密的联系。有时候，他们甚至不知道，到底应该取悦父母的哪一方。日月刑并不总意味着父母关系不和谐，有时候，父母身职颠倒，比如母亲出外赚钱，父亲照顾家庭，小孩子也可能出现日月刑的相位。

金火刑的相位主要涉及着婚恋关系的问题。不幸的是，让他们情感得到满足的关系，可能在sex方面并不能满足他们，或是相反。他们总是要求更多，总是觉得外面的世界更精彩。他们通常觉得感情和sex不可兼得的说。如果星盘中有不佳的迹象，他们的男女关系非常混乱。

有会印度占星的吗?

印度占星

十二宫及主要星体的含义

十二宫的含义

一宫：掌管人格和声望，上升点也代表总体的健康状况。一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析，如果一宫能量较强，那么求测者在与一宫相关的领域，比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现，如果能量较弱，他可能就会显得平庸。医疗占星术中，此宫掌管头部。

二宫：掌管财富、家庭和语言。如果二宫的能量较强，那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。同时，二宫也掌管财产的积累。医疗占星术中，此宫掌管面部。

三宫：掌管英勇、男子气。三宫也代表兄弟姐妹，如果三宫较强，那么他们可能会成大器，也许是因为他们拥有过人的胆识。医疗占星术中，此宫掌管颈部，有时三宫凶的人也会患胃病。

四宫：掌管房子、运输，四宫也代表母亲和朋友。较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运，或者是母亲在你心中的地位比较重要。医疗占星术中，此宫代表心脏。

五宫：掌管智慧和道德，如果五宫强，那么你会是个相当聪明的人。此外，五宫还代表孩子。

六宫：掌管债务和敌人，如果六宫强，你在和别人的竞争中容易取胜，而且很少会有债务缠身的困扰。医疗占星术中，此宫代表腹部，六宫弱的人容易患消化系统的疾病。

七宫：代表终身伴侣。如果七宫强，那么你将拥有理想的伴侣以及幸福的婚姻生活。此外，七宫也掌管外交。医疗占星术中，此宫掌管生殖系统。

八宫：掌管死亡，长寿的人通常八宫都很强，他们经受的挫折也很少。医疗占星术中，此宫掌管大腿上部，此外八宫凶的人易畸形。

九宫：掌管高等知识、精神力量以及财产。较强的九宫意味着你对精神层面的重视，或者较佳的财运。同时，九宫也代表父亲。医疗占星术中，此宫掌管大腿下部。

十宫：掌管事业。十宫强的人受人敬重，容易飞黄腾达。医疗占星术中，此宫掌管膝盖。

十一宫：掌管理想的实现，星体一旦落入十一宫，其正面影响很容易就会发挥出来，土星或木星落入此宫最吉。但是如果十一宫主的力量过强，你可能会有无主义的倾向。

十二宫：掌管束缚的挣脱，是计都(南交点)的最佳落入宫位，因为计都本身就代表解放。十二宫强，那么你将获得更多的自由，相反，你可能会受到较多的禁锢，甚至牢狱之灾。医疗占星术中，此宫掌管脚。

主要星体的含义

太阳：灵魂、生命、统帅、骨

月亮：思维、情感、血

水星：语言、知识、数学、雕塑、皮肤

金星：本能、亲切、美感、精力

火星：体力、管理能力、战争、愤怒、骨髓

木星：乐观、学识、脂肪

土星：悲伤、智慧、血管

罗喉、计都：破坏、犯罪

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：

【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）

印度占星术是什么意思

指的是印度的占星方法 用的是方盘 而不是西方用的圆盘星座

求星盘分析,这种艰难格局怎么破,解释详细采纳。

深层了解自我-通过星盘分析性格特征

2013-03-19 01:38:09　来源: 科技紫微星座网(株洲)　有0人参与 .占星学，起源于古美索不达米平原，一直拥有众多的拥护者，在印度和欧美国家更是备受青睐。几百年前，占星学已经进入中国，在印度占星的基础上，发展出以四十八星宿为代表的占星理论。因为科学不够发达，古典占星更多的关注命理与吉凶的预测。随着心理学的出现和不断发展，心理占星应运而生。“性格决定成败”，了解自己性格的优势，解决性格缺陷可能带来的风险，对现代人来讲非常重要。通过分析自己的星盘，快速了解这些信息，无疑会对自我的提升带来很大的帮助。

现在，12星座已经成为非常流行的话题，通过太阳所在的星座，能够帮助我们更快速的了解一个人的基本性格。认识新朋友，先问对方的星座，已经成为常态。

但是星座并不是占星的全部，甚至只是其中很小的一部分。除了星座，行星、宫位、相位都具有重要的意义。

一个人的出生星盘，描述了特定的出生时间和地点对应的独一无二的天宫图。

行星代表了驱动力，例如太阳代表活力、月亮代表情绪、水星代表思维与沟通、金星代表喜好和爱情等等。

而星座代表了表现的方式，例如白羊座展现的冲劲和开创精神，金牛座代表的物质和感官享受，双子代表的灵活与多变等等。

与出生地点相关的宫位，则代表了各种不同的生命领域，例如第二宫代表的物质和财富，第四宫代表的家庭，第五宫代表的娱乐与爱情。

将行星、宫位、星座进行组合，可以解读出一个人的何种活力（行星）会以什么方式（星座）在哪个领域（宫位）得以展现。

例如：太阳狮子座在第十宫，太阳代表了生活重心，狮子座的特质是充满活力和自信，而第十宫表示事业和声望，组合起来的意义是：盘主积极的追求事业的成功，追求的过程中，充满了活力和自信，并依靠自己的组织能力树立威

通过对星盘的解读，可以获取大量的信息，包括很多我们自己意识不到的问题。例如，月亮代表了我们的情绪：面对外部的事物，会产生什么样的反应。与太阳代表的主观意识不同，面对外界的刺激，我们经常不经思考，直接做出反应，这种反应的模式我们很难察觉到。通过对个人星盘的解读，可以帮助我们更全面的了解自我。

以往，对星盘进行解读和分析，需要掌握大量的占星知识。目前，通过计算机绘制在线星盘，已经非常简单，而对星盘的信息进行解读，还处于起步阶段，大部分在线星盘分析，还停留在古典占星论断吉凶和结果的阶段，对我们并不能带来多大帮助。

性格分析方面，目前比较权威的是星籁的星盘分析http://www.xinglai.com，性格分析结果比较客观，给出的建议也贴合实际，感兴趣的网友可以访问星籁，输入出生信息就能直接获取完整的分析报告。

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