带仙的人姻缘不好,有仙缘的人姻缘不顺
命带仙骨好不好?
世俗之人无法判断,毕竟仙是另一个世界……
出马仙出道仙离婚率高吗
个人意见,仅供参考:不一定,出马仙与出道仙的人离婚率高不高,主要还是看夫妻双方个人的品性。姻缘天注定,但婚姻也是要用心经营的,这要看夫妻双方怎么去管理了。就像地里的庄稼,如果不去管理,那就会杂草丛生的。再者就是出马仙与出道仙的人,与常人不一样,体内有另一种力量的约束,更易招外邪。所以这类人更要用心,去经营他(她)们婚姻了。我给这类人的建议是:他(她)们夫妻双方要心正,多行善事,这样天会佑之的。不要贪念,怒气太重,如果贪念,怒气太重的话,很容易招惹外邪入侵,改变夫妻双方的品性,就会发生一些生活上的矛盾,影响他(她)们的婚姻。
阴门大达,阴门升华…
女人身上有仙家的危害
身上有仙家女人的命运 女人身上有仙家的危害
被神仙附身相信很多人都听说过,被附身之后可以通灵,看到我们常人看不到的东西,还可以预见未来,帮助治病救人。这种情况在农村很多见,但这样的人大多婚姻和事业都不是很好。
被仙附身的女子,眼睛看起来会和我们平常人不一样,她们的眼睛看起来有些蓝色还泛着光,整个眼睛水汪汪的,但比较不灵活。她们之中大多没有颧骨,有的话也比较低,这样的仙人过段时间就不会再来,但她们仍旧可以看病算卦。她们工作时脸色比较偏青色,这时候绝对不能让她们听到鼓声或者敲门的声音。
有仙家折腾你的症状
有仙家折腾你的症状
身带仙家的人鼻梁较高,脾气不好,说话也比较冲,很容易得罪人,是性格要强的人。这种人平常心里有事不会说出来,都是自己消化,感情事业都不好,喜欢自己一个人待着,爱好唱歌,没事总喜欢唱两句。
身上有仙缘的人在出道之前会经常做一些奇怪的梦,让自己感到不可思议,但现实想想又不会当真。在梦中梦到佛在你的前面,身上会感受到佛光带来的温暖变化,实际上你是得到了神佛的加持,大多数人会因此得到一些意想不到的功能。
有仙家折腾你的症状
有仙家折腾你的症状
虽说这种事情还会有人相信,但现在越来越多的人更加相信科学的力量,不管是遇到什么事情或者什么病痛,首先想到的是通过科学的手段去解决,而不是相信大仙。
在很多神话电视剧当中,我们会见到神仙附体的场景,在现实生活当中,其实也有这样的一种情况,那么你知道身上有仙家的症状是什么吗?本期的八卦命理带你去了解,看看你身上有没有这些特征吧!
身上有仙家的症状
身带仙家的面相特征
仙家附体,我想有很多朋友都知道也都听说过,她可以通灵,可以预知过去和未来,还可以帮助有需要的人治病,但大多数婚姻事业都不是很顺。在城市乡村都经久不息,尤其在东北更是多。算卦和寻医者都赞不绝口。
在家供奉仙家会对子女的婚姻有影响吗?
在当今这个科技十分发达的年代,供奉家仙似乎反而显得有些神奇和玄幻,让人们不禁会想到这样一个问题:供奉的这些家仙真的吗?这些家仙会不会对自己的生活带来一定的好处?又会不会对子女以后的生活产生某些好的或者不好的影响呢?但是即使现在的科技再发达,也总有一些现象是我们无法通过科学来解释清楚的,我就经历过这样的玄幻事情。
而供奉家仙的不是别人,正是我的舅舅。我从小就知道,舅舅家供奉着一位黄仙,也就是俗名所说的黄鼠狼,这种家仙在东北是很常见的,很多农村人都会供奉,我舅舅也是其中之一。舅舅说他的黄仙十分,本领极大,我想我也是见识过的。
舅舅家有两个儿子两个女儿。其中的大儿子也就是我大哥,很多年以前就离婚了,舅舅和舅妈就一直想给他重新找一个老婆。后来在我上大学的时候,经当地的邻居介绍,认识了一个外地的姑娘,介绍的那个邻居说这个姑娘有精神病,时常会犯病,没有结过婚,而我大哥又是离过婚的,也许可以凑合着过。农村人大概都是这种心态吧。
舅舅同意了,说可以去女方家里看一看,如果女方家是真的精神病,那就不能同意这桩婚事,如果女生嫁是因为一些不可描述的原因得了精神病,也许舅舅供奉的这位家仙可以治好她的病,大哥听完舅舅的话也就同意了,一家人来到女方家中看看情况。
当时很不巧,那个姑娘正在犯病,但是当舅舅一家人进门,她看到舅舅的一瞬间,神志马上就清醒了,开始招呼舅舅一家人进院,给他们端茶倒水,陪他们聊天,在场所有人都感觉很神奇。舅舅说是因为他供奉的那位家仙跟着大伙一起来了,而姑娘的精神病也是因为孤魂野鬼引起的,这些孤魂野鬼看见了舅舅的这位家仙便不敢造次,离得远远的,姑娘的病自然也就好了。众人都纷纷称奇,不得不信。
后来大哥就和这个姑娘结婚了,婚后和舅舅一起住,她的精神病就再也没有犯过,就像一个完好的正常人一样。舅舅家的邻居全都说这件事很神奇,但是发生在眼前,又让人不得不信。
现在有很多人都供奉着家仙,既然是家仙,那就肯定是对自家有好处、可以守护自己的家人的,所以供奉家仙对子女可能也会有或多或少的好处。
出马仙是什么?
出马仙,主要源自东北民间传说,也就是从事出马职业的仙家。
出马,也叫看香,出堂,是继承上古萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
古时候人们信奉神鬼,所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
按照传说,巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。
出马一般都是北方比较普遍,素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物仙,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为自身修炼或接受上天正神的任务,来到凡尘积累功德(一说采集阳气),以达到位列仙班,成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见,道行最高,所以被世人称为四大家族,家族内又以金花教主,通天教主,银花教主,胡三太爷,胡三太奶最为著名,负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行,或因接受了任务,想开堂出马的仙家们,想积累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童,人们又叫做出马弟子,来与其相互配合以附体的形式来度化世人,所以人间了就又多了一个职业——出马弟子!
弟子与仙家的缘分一般分为两种,一种是累世的缘分,弟子前生曾是正神或菩萨童子,又或是精灵家族的一员,仙家与其前世曾是父子,兄弟,或是师徒,同门的关系。弟子本身就有着一定的法力,只不过是经历了轮回无法运用,还有这些弟子有的是有过而下界,有些是接了任务下世度人,所以,从生下来开始,就和仙家们捆绑在了一起,一起度人,积累功德,共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分,也就是其家族祖先曾供奉过仙家,后来祖先过世,出马仙家们功德还未积满,依旧逗留于人间,所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样,他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子,因轮回转世而忘却了自己是谁,自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代,对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺,来告诉弟子点化弟子,让弟子相信仙道之事,了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴,以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨,通过这些磨难,也让弟子去主动的了解出马的常识,主动的去开悟修法,主动的去修炼。 等弟子通窍完毕,及知道了自己的任务及责任,了解了自己此生来到人间的目的,明白了自己应该接下堂口,真心的去普度世人的时候,这些磨难也就相继结束,仙家师傅们也就与其合成一体,共同修炼及接受考验。待一切就绪,就立堂出马,结缘度人。
这可以理解为民间传说和文化,但不可过于。
满意请采纳。
东北的出马仙、保家仙怎么解释?
我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心,深受萨满信仰影响,再加上了一些道教,是华北民间“动物仙”信仰 萨满教 道教的结合。
保家仙和出马仙,是东北民间淫祀和信仰的两大分支,其实二者信仰的神明是几乎完全一样的,都是动物仙和鬼魂。动物仙,比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇,除了这几个大家之外,动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。
保家仙,顾名思义,保护你的家里和家族,保家仙一般是不出去的,只“保家”,不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位,说白了,就是一家一个。供奉保家仙,一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”,早年是在仓房西墙,安置一个供桌供奉,后来住楼房了,就在家里面的阳台或者仓库起供桌,可以立牌位,也有的就是在红纸上写上保家仙之位,然后贴在墙上。
平时在供桌上摆放两个酒杯,一杯盛水,一杯盛酒,再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家,在每月初一、十五可以上大供,就是肉食,水果和点心。人们对待保家仙,一般是类似于自己的家人,家中的大长辈,而一旦有了需求,也会和保家仙进行“交易”,许诺贡品,期待获得保佑。
值得一提的是,东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了,甚至于供奉保家仙的地方,对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。
好了,回头再说说出马仙,顾名思义,出马仙是要“出马”的,就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了,为了进一步修行,他得出来了,来驱鬼、治病、禳除灾祸,来“出头”了。
所谓的“出马”,其实是一个附体的形式,仙家是不能直接出面的,得附体到一个有缘人身上,从而和外界相互作用。被附体的有缘人,就是“弟马”,和华北地区的“顶神”,萨满教的萨满接近。
而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙,或者“大仙”;这个其实你琢磨一下挺有意思的,因为那个动物仙的仙家,常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能,是个人和神明的媒介,而弟马又是大仙和人的媒介,是媒介的媒介。
而有些地方,还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”,就是常说的“跳大神”,通过仙家附体给信徒看病,一般“大神”都会有一个助手“二神”,他们是辅助跳大神,有时也能看些小病。
当然这都是民间的一些习俗,没有任何的科学依据,我们只当做一种文化遗产来沟通和交流,并没有实际的意义和作用。
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