业障越来越轻的面相,催旺自己财运的方法

什么叫做业障?如何才能消除业障?

这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这就是业障。你要懂得，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？由此可知，业障习气的确很深。

什麽方法消除业障最有效果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，这样就能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这个时候，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你自己觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事待人接物，糊里糊涂的；现在明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。

有问题请教师兄

阿弥陀佛！1、感觉到头上有水滴，这个可能是加持的甘露水在现场洒水，还有可能是下雨，反正不管是什么原因您都可以观想成是观世音菩萨的甘露水就好了，不过就是不要念念都不忘，这样反而不好了，古大德有一句话说得好【不作圣因明善境界，若作圣解即受群邪。】所以就观想成观世音菩萨的甘露水就好了。

2、一般放焰口的时候都会礼请一些鬼，布施和超度他们的，小孩子有的时候还感觉得到，所以就会哭，在做超度的时候最好是不要挡在超度的大门口，在其它的地方念佛就可以了，以后这些超度最好不要把孩子带去就是了。

3、、业障是生生世世的，有谁敢说业障都消了啊！只有佛才是没有业障呢!连等觉菩萨都还有一品身相无明没有破，那就是他的业障，我们都是生死凡夫，怎么敢说没有业障呢！这是经听得太少了，不明白道理造成的，这些，小孩尿尿时很正常的，只要不是故意的，佛菩萨是不会怪罪的了，可是护法神和鬼神都是凡夫，他们会不会怪罪，就难讲了，所以要注意自己的小孩是不是要想大小便。您现在恳切的替她忏悔就好了。

4、罗汉的像，并不是向佛菩萨那样的都是慈眉善目的，因为罗汉的习气还没有完全的去除掉，所以有的面相就不是很好，以后等小孩大一些再带他去就好了，另外就是自己要明白学佛的真正道理才行。

恭祝师兄吉祥如意，学佛安康。

有业障有哪些表现

净空---什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。

消业障是修行人第一条重要的功课。

什么是业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，什么是障？业就是障，业是事业，人都希望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善也有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不着相，就是净业。着相，业就不净，就会产生障碍。

没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。

诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为什么见不到、听不到？业障。业障消除了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看到他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚地见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这是佛明显地加持。澳洲土着用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不但能听到声音，还能看到他现在在干什么。

最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬，贪不到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。

业障不除，障碍你的智慧、福报。求佛菩萨不灵，没有感应，你有业障，把业障消除，就有感应了。

如何消除业障？忏悔。很认真的每天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧，现在我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，现在补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。

《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨的意思，对事还有不如意的念头，你没回头、没忏悔。

忏悔最重要的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，否则罪过越来越深。好事不要让人知道，让人知道，一赞叹，都报掉了，做坏事，知道的人愈多愈好，每个人说你一句就报掉了。“发露忏悔”，“后不再造”，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。

发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。隐瞒、推诿自己的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要让人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业让人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，让人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。

忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，如果把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为什么把这一句佛号忘掉，为什么不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时候做错事，什么时候犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。

学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业现在就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。

人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难。”“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这些冤亲债主为我消业。”你能欢喜接受，如如不动就消业障;你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教我们这个绝招。每天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。

无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补。只要真正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。

拜忏，真正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做不到，没用。

听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇到这些要生忏悔心。看到别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这一定要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不认输，争强好斗。一定要忏悔。

做错事，不怕人批评、舆论。如果你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。

“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意地念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那么多罪业。一句佛号，“不怀疑、不夹杂、不间断”，不夹杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。

功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去;遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这就是伏烦恼、忏除业障的方法。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业都恭敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果。常常想佛，不要打妄想，不要想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最好的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法。

佛教中消业障是怎么一回事

消业障，有两层意思。

第一层，业障就是烦恼。人生在世，烦恼不断，世之不如意事太多。学佛，通过明理，和掌握一些修行方法，就能看破这些烦恼，令烦恼不成为烦恼，这就是消业障。事实上，许多人学佛，都不是主动的爱好，而是被动的，被烦恼驱使来学佛，以图消除烦恼。而学佛之后，确实能起到这样的作用。

第二层意思，业障就是前世的恶业所形成的不利于今世生活质量或修行上的障碍。消业障，就是通过忏悔、拜佛、持咒诵经等佛教的方法，让一些未成熟的恶业在将来的果报发生变化，让定业转化为不定业，或者如重罪轻受、提前感报，等等。这也是消业障的一种情况。

怎么测自己的前世

欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。

前世积了德，行了善，今生就健康，平安，富贵。前世做了恶，今生就穷苦，多病。今生感到幸福多于痛苦，那说明前世善多恶少，今生感到痛苦多于幸福，说明前世恶多善少。

所以，为了将来的幸福，我们要能改正自己的过失，并多多行善积德。

建议你可以开始学习，接触一下佛法，佛法很能满足我们的求知欲，增加我们的知识。佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道。很是值得我们学习。推荐净空著的《认识佛教》，这本书寺庙里有请。

怎么样才可以知道自己的前世呢

想要知道前世的具体情况，这需要找得道高僧才可以，得道高僧可遇不可求。但是，我们可以从今生今世的境遇，来大致推测出前世的一些情况。

理论依据就是佛法中的因果规律，即善恶有报。比如说，我们今生有很好的财运，这就说明我们前世，有布施行为，曾经用自己的钱财，帮助过穷苦的人，此行为的果报就是今生的好财运。

再比如说，我们今生总是身体不好，病痛多，这就说明，我们前世，有杀生的行为。杀生有很多恶报，之一就是疾病。

欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。所以，朋友，我们欲求将来的幸福，还需要多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行哪！

如果对佛法有兴趣的话， 可以请一些佛法书籍来看下，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。