易经井卦求学,易经证释井卦

怎样才能看懂周易

据我的经验。我们之所以觉得周易神秘，主要是因为周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教育中学习的思维模式有很大差异。

仅就周易而言，它主要是用八个卦象的结构特征来效法归纳世界上的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的相互作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。

为了少走弯路，我个人为你应该首先了解一下周易是什么东西，古往今来人们是怎样看待与运用它的。这方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方法可先放下不管，否则容易钻进死胡同。这两本书在网上都可以看），然后可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解书籍很多，但大体都差别不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。

李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。如果你的目的是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各种预测方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解一下它的作用形式即可。如果你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解一下社会历史再三思而后行！

真心给你我的经验：靠不住！对绝大绝大多数人来说是这样（当今的中国易坛“大师们”中有没有一个真能知道过去未来的其实是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生研究易经的精神我是很赞同的。

另外，八字命理等东西其实与周易几乎没有什么关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行是这些学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有天壤之别。你不用读懂周易，甚至完全不了解周易也可以直接学习它们。

其实周易说难也难，说简单也很简单~

懂周易的朋友们帮忙解一下,问事业,得井卦。求个有缘人解卦,谢了_百度...

公历起卦时间：2012年12月27日12时20分　(手工指定)

农历：壬辰年十一月十五日午时

大雪：2012年12月07日02时32分

小寒：2013年01月05日13时16分

干支：壬辰年　壬子月　壬戌日　丙午时（日空：子丑）

神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－亥　贵人－卯，巳

震宫：水风井 　 　 震宫：水风井

六神伏神　本　 卦 　 变　 卦

白虎 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅ 　 父母戊子水 ▅▅　▅▅

腾蛇 　 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 妻财戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世

勾陈 子孙庚午火 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅ 　 官鬼戊申金 ▅▅　▅▅

朱雀 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅

青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应

玄武 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅

《周易》——水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶， 凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未□①井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 上六：井收勿幕，有孚无吉。　象曰：元吉在上，大成也。

九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。

六四：井□②，无咎。象曰：井□②无咎，修井也。 □① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木 □② ＝ 上 秋 下 瓦

九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。　象曰：井谷射鲋，无与也。

初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。

电脑解卦:

水风井（井卦） 求贤若渴

上上卦

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

事业： 处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。

经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。

求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。

外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。

婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。

决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

没有凶吉之分，难道对你好的就是吉吗，不好就是凶？只是相对某人某事而言。要说吉卦也只有一个，谦卦。没有绝对的凶吉。

易经中六十四卦分别代表什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少

井卦的卦辞解释

井：

郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。

改邑不改井，

虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应甃之，故“不改井”。

无丧无得，往来井井。

虞翻曰：无丧，泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”。五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通，故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也。

汔至，亦未繘井，

虞翻曰：巽绳，为繘，汔，几也。谓二也。几至初改，未繘井，未有功也。

羸其瓶，凶。

虞翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为繘，离为瓶，手繘折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣。

干宝曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰“亦未繘井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶，凶”矣。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。

荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也。而上水，谓阳上为坎也。木入水出，井之象也。

井养而不穷也。

虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井，故“养不穷也”。

改邑不改井，乃以刚中也。

荀爽曰：刚得中，故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。

无丧无得。

荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中，为“无得”也。

往来井井，

荀爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井；阴来在下，亦为井，故“往来井井”也。

汔至亦未繘，

荀爽曰：汔至者，阴来居初下。至汔，竟也。繘者，所以出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未繘”也。繘得，绠汲之具也。

未有功也。

虞翻曰：谓二未变应五，故“未有功也”。

羸其瓶，是以凶也。

荀爽曰：井，谓二。瓶，谓初。初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也。

孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？但此喻人德行不恒，不能善始令终，故就人言之凶也。

《象》曰：木上有水，井。

王弼曰：木上有水，上水之象也。水以养而不穷也。

君子以劳民劝相。

虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民；初上成坎，为劝，故“劳民劝相”。相，相助也。谓以阳助坤矣。

井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中；内卦为巽，既象征木又象征绳。井由两个部分组成，一个是井体，一个是汲水的辘轳，随着辘轳的旋转，水顺着井绳提升到地面，这就是井卦卦象所描述的过程。井水洁净、清澈，给养万民而不枯竭，故井卦通过修井讲解道德修养方法。城乡可以改迁，但水井不可迁移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈满。古井字与今井字相同，只是之间多一点：四边两横两竖代表四根方正的石条，中间那一点代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。这里有极强的象征意义：人的修身要像井养一样，只有达到一定的水平，才能给养自己；修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中；四个石条代表修身目标要坚定虚静，中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭。井水给养往来民众，教导我们要修身养贤，勿毁道德纲常。提升水瓶快至井沿时，打翻了水瓶，功败垂成，必有凶险。这说明，修身不仅不能半途而废，即使修到接近圆满，也要精心护理，千万不要功亏一篑。所以修身要有始有终，与生命一样久长，任何时候放弃修身，都意味着失败的人生。君子应教导百姓辛勤劳作，鼓励百姓相互帮助，这样可以改善生活，提高品德修养。

井卦的说明

一般，从卦的结构图可以看出在当前形势下，主方应当改变那些因素，保留那些因素，期待那些变化。

应当改变的因素，只能在主卦里面，因为主卦代表主方自己，客卦代表客方。客方的因素，有利的或者不利的，潜在的或者真实的，主方只能期待它变化，或者适应它，而不能改变它。

主方的因素有三个：行动、素质和态度。主卦下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度。

第一爻是主卦下爻，这是阴爻，表示主方消极被动，这有可能导致主方利益受到损失，所以说，不当位，在图中以天蓝色表示，这是一个潜在的对主方不利因素，主方应当改变这个因素，用积极行动维护和扩大自己的利益。

第二爻是主卦中爻，代表主方素质，这是阳爻，表示主方素质良好，比如说，很富有。在图中，这条爻也是天蓝色，也是不当位，就是说，这也是潜在的对主方不利因素。这是潜在因素，并不是真正的不利因素。富有并不是坏事，为什么成了潜在的对主方不利因素呢？这有两点考虑，其一，财富有可能被对方窃取；其二，自己富有了，就不想去谋取更多利益，好比是，吃饱了，不想再吃了。这仅仅是一种潜在因素，如果客方不窃取主方利益，主方不一定受损失，如果主方积极维护和扩张自己的利益，自己的利益仍然可以再增加。所以，这一个潜在的不利因素，不需要直接去改变它，而是需要主方更积极主动。

第三爻是主卦上爻，这是阳爻，表示主方态度强硬，这强硬态度有利于维护和扩张自己的利益，是潜在的对主方有利因素，主方应当保持它，而不是改变它。

至于客卦中的三条爻，全部都是红色，表示客方的三个因素都是对主方有利的。那个在第六爻与第三爻之间的箭头，表示客方的随和态度是真正的对主方有利因素。所以，客方三个因素中，没有对主方不利的，主卦中，只有主卦下爻才是主方应当改变的，也就是说，主方应当极力扭转消极被动状态。然而，从乾卦到巽卦，主方已经发生了从积极主动到消极被动的质变，要完全恢复到当初雷霆万钧似的状态去创新和开拓或者制服客方是很难的，主方应当作的是阴中有阳，在消极被动状态下，采取适当积极措施，与客方沟通和协调，改善双方关系，做到互利双赢。

井卦的卦爻辞中，每一条都有“井”，井象征双方关系，到井口汲水的人象征主方，主方必须精心维护保养井，才能从井中汲出清凉甘美的井水。爻辞指出，主方过于消极被动，使得双方关系不善，“井泥不食”；主方的良好素质不能发挥作用，“井谷射鲋”；如果主方态度过于强硬，即使关系得到改善，主方也不能从中受益，“井渫不食”；客方消极被动，可能跟随主方改善双方关系，“井甃”；主方可以从客方良好素质受益，“井冽”；客方的随和态度有助于把良好的双方关系保持下去，“井收”。六条爻辞是一首完整的围绕主题“井”的散文诗，形象地描述了一个井的维护过程，以井为喻，阐述如何维护良好的双方关系。下面是其译文：

井内积淤泥，井水不可饮；井老旧了，没有鸟来栖息。

井底砸虾和青蛙，瓦罐又旧又漏。

井淘去了污泥而不饮用井水，让人心痛；汲水饮用，国王贤明，受到国王的福佑。

井中寒凉，（可以）饮用清凉的泉水了。

（维护）井有收益，不要关闭（井）；有了诚信，就很吉利。

卦辞指出尽管当前关系对主方没有损害，“无丧无得”，如果不改善双方关系，则可能出现不良后果，“汔至亦未繘井，羸其瓶”。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

〖译文〗村邑改动而井不能迁走，井水既不会枯竭，也不会满溢，汲水者往来井井有序；井快要干涸，不能用绳子汲取井水了，井绳缠绕水瓶，有凶险。

〖解说〗主方像风，风顺势而动，当双方关系状态稳定时，维持双方关系，如同日常去井边汲水，“改邑不改井，无丧无得，往来井井”。客方像水，像聚积在井中的水，一旦水位低，近于干汔，汲水困难，这时主方遇到汲水不成的凶险，“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”。要避免凶险，必须维护双方关系，让井不干汔。“井井”，形容整齐，有条理。“汔”(qì)，水涸。“繘井”，用绳汲取井水。“羸”(léi)缠绕，困住。 〖原文〗井泥不食，旧井无禽。

〖译文〗井内淤泥淤积，井水已经不可饮用；井枯树死了，飞鸟也不来栖息。

〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。由于主方消极被动，主方与客方缺少沟通，双方联系少，主方不能从双方关系获益，出现“井泥不食，旧井无禽”状态。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能让主方的利益蒙受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，主方的利益没有受到侵害，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞中没有判断辞，只是描述“井泥不食”的现象，建议主方采取积极行动。 〖原文〗井谷射鲋，瓮敝漏。

〖译文〗井底虾蟆窜游，瓦罐又旧又漏。

〖解说〗第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。同时，第五爻也是阳爻，客方素质也良好，主方的良好素质难以在双方关系中发挥作用。双方关系仍然保持着，不过主方的收益不多，“井谷射鲋，瓮敝漏”，这是现实情况，主方难以改变。在爻辞中只有形象比喻，没有具体建议，没有判断辞。“鲋”(fù)，虾蟆。“蟆”，蛙类动物。“瓮”(wèng)，一种盛水或酒等的陶器：水瓮。“敝”(bì)，破旧，坏：敝旧。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受客方侵害，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，客方不需要窃取主方利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。所以，爻辞中没有判断辞。主方的阳的素质对主方少许不利。 〖原文〗井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

〖译文〗枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水，让人心中凄凉悲伤；水已经能够饮用，君王圣明，受到君王的福佑，与臣民共享恩泽。

〖解说〗第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方素质很好。而第六爻是阴爻，表示客方态度随和。客方随和主方的强硬态度，双方关系有好的发展，“井渫”。如果主方态度过于强硬，则有可能不利双方关系的发展，从而失去此良机，“井渫不食”，这是痛心的。“王”比喻客方，由于客方随和的态度，使得主方能够收益，这是客方明智，主方受福于客方的明智。“渫”(xiè)，除去，淘去污泥。“恻”(cè)，悲痛：恻隐。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，又与六阴有应。当位而又有应，表明主方的强硬态度对主方有利。 〖原文〗井甃，无咎。

〖译文〗以砖修井，无所怪罪。

〖解说〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。如果主方采取积极主动改进双方关系，主方就不应当受到怪罪。这里，客方是消极被动的，跟随主方，修井的人是主方和客方。“甃”(zhòu)，以砖修井。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能被积极主动的主方利用，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，主方不能利用客方消极被动的机会获利，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于客方的行动决定于客方自己，不能怪罪主方，“无咎”。 〖原文〗井冽，寒泉食。

〖译文〗井中清洌，洁净清凉的泉水可以食用。

〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好，主方可以从客方的良好素质获益。联系以上各条爻辞可知，主方必须作出一定努力，才能获益。“冽”(liè)，寒冷：凛冽。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是一个潜在的对主方有利因素，爻辞以“井冽，寒泉食”描述这种潜在的有利因素；不有应，表明主方素质也良好，不需要从客方的良好素质获益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，形象地说，主方并没有来饮“寒泉”,爻辞中没有判断辞。 〖原文〗井收，勿幕；有孚，元吉。

〖译文〗井修整完毕，无需盖上井口；心怀诚信，大吉大利。

〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。客方随和的态度，使得双方关系改善，应当保持这种状态，“井收，勿幕”。达到这种状态必须是主方的态度真诚，取得客方信任，“有孚”。有了客方对主方的信任，双方关系才对于主方很吉利，“有孚，元吉”。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻 ，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方的随和态度有可能方便主方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，恰好遇到客方态度随和，主方可以按照自己的意图行事，所以爻辞说，“元吉”。不过主方不能强硬过度，不能对客方傲慢和粗暴，须要尊重客方，因此在“元吉”前加了“有孚”。

井卦，在周易中是第48卦