易经八卦阴阳的区别,易经和八卦一样吗

怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”?

第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。

第二个问题，易经中，卦分内外，世间万物皆有起始，而卦之六爻起于初爻，而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始，才有本，才可能进一步有外延。这就形成了六爻，自下而上，内下外

上。

第三个问题，地天泰和天地否。这个要怎么理解，地为阴其势向下，天为阳但其势向上，又在天人地本为三才，天地有了，人在哪里？当然是在其间，泰卦，天地交势于人，泰之！否卦，天地各行其道，人所无帮，否之。

第四个问题，初爻为阳，二爻为阴。实际上此处的阴阳只是它们所处的位置。因为阴阳总是互现，相辅相成的。初为始，始为阳，万物开泰也

易经中的阴阳指的是什么?

《周易》是中国古道占卦筮卜之书。《周易》起源相当早，相传“文王居尔演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。

阴阳就是道

道的衍生与变化

系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。

《吕祖明道说》对“道”字的解释

《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“

辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”

“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”

何谓易经?何谓阴阳?何谓太极?何谓八卦?

一阴一阳，阴阳结合，异性相吸

易经中的阴阳八卦到底是什么

阴阳指的是宇宙中一切事物的规律，即万事万物分阴阳，性质是相互对应的，没有纯阴纯阳的事物，万事万物阳中有阴，阴中有阳。至于八卦，指的是自然界中的八种自然事物，或者说是八种自然现象。用这八种自然现象来象征生活中不同的人、事、物。

易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别,区别在哪里?

<易经>讲人的命分为先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正体现了易经中的阴阳不可分的道理，教给人们的东西是不一样的。先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求，后天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏，努力来改变

以下为自己总结：

1 宋人以伏羲之《周易》为先天，文王之《周易》为后天。“先天学”着重探讨八卦的起源与象征，“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。

2 先天八卦是乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巺西南，艮西北

后天八卦是乾西北，坎北，艮东北，震东，巺东南，离南，坤西南，兑西。

八卦图还分先天八卦和后天八卦,它们的区别究竟在哪呢?

八卦又分为先天八卦和后天八卦。二者的区别在于先天八卦是由太极演变而来，后天八卦是人类生育美德的产物。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。它反映了宇宙的形成。商朝末年，周王怀疑文王叛逆，将他囚禁起来。在这一时期，文王研究了先天八卦，并对其进行了修改，创造了后天八卦，由此推算出六四卦。和天生的流言蜚语相比，有什么区别？

天地八卦代表天地，天地之间的空间早已存在。此外，已经有方向了。千瓜代表春阳，就在南边，千瓜代表春阴，就在北边。李鬼代表火，是正东。甄是老大，荀是老大，菅是中男，李是中女，根是中男，对是少女。在傅毅与生俱来的流言蜚语中，父母和孩子之间并没有这种关系。后天，八卦在四个正确的位置。先阳后阴。在南北，乾卦在上，坤卦在下。它们相互交叉，然后彼此分离。乾坤变乾坤。南坎以北。在南方，圣人倾听世界，倾听明朝，并掩盖这一切。地球和地球是一样的，万物都被滋养。因此，它被称为服务地球。老瓜也是万物之地，故名老虎坎。《根》东北部的卦也是万物的始端，故名成言护宫。

先天八卦显示了天地的空间形象和方位。八卦的流传过程反映了四季的变化和万物的生长发育，也反映了八卦与农业生产的密切关系。东方的预示着天气将会转暖，万物都显示出复苏和爆发的迹象。春分的时候，万物都会从中诞生。天生的八卦和后天的八卦对我们的现实生活有着重要的意义。在南方，卦是明亮和美丽的。此时，万物生长旺盛，时节是夏至。昆瓜位于西南部。它是万物之母。立秋之初，万物都有成熟的迹象，但仍在生长。根瓜位于中国东北部。初春时节，一切都完成了一年的增长周期，很快就会重现。

我相信你对风水八卦了解得更多。八卦可以用来布置我们的风水阵，给我们的家带来好的风水。