100年一次轮回看看自己轮回是谁,人的轮回转世过程
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为什么景天1000年才轮回一次,长卿100年就能轮回一次
错了啦
飞蓬第一世是龙阳
然后轮回了好多世才轮到景天的啊~~~
PS
我记得游戏里说过是多次转世
只是因为没有触发情节
3楼说的很正确
分给三楼跆拳女郎我没意见
六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世
六道轮回中,怎么知道自己从哪一道转世而来?
佛教常讲三世因果、六道轮回,其实轮回也离不开因果。佛说:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”因此可以通过今世具体表现,推知前世出于何处,来世又去何方。
从六道中各道转生为人,都带来一些独特的习气,通过这些习气,我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》第七十二卷有详细记载——
世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生无“习气”,每个众生的习气都有来由,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,他从六道中何处来。习气就像大蒜一样,即使将它碾碎、洒上香水,也难消除气味,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声,声音很大,而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语,让人难以相信,像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋,而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事,常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项,这种人从地狱道中投生人道,注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝,为人处世愚蠢又少智慧,毫无分寸,懈怠懒惰。
2.多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓)。
3.个性又拗又戾,说话也很唐突(率性鲁莽)。
4.此人身强力壮,常当负重(身强体状像一头牛,适合去搬重物)。
5.喜欢结交愚痴之人,视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚(躺卧习性)。
7.随时随地躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服就不穿,没有羞耻之心)。
9.心常虚诈,常异言、常诳语。
10.妄说他人,谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物,常爱抵债。
12.见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍如此,因此死后再返苦海,堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦,面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状,褰鼻,怒目,眼白直视(鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶,露出眼白,目光直直)。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒,看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见,背地说人(背地说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话)。
6.具足贪心、淫心,酷爱积聚钱财物资,却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人,不喜善事,只信邪事。
8.看见金钱、财物,会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心,永远不知满足,若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜,心里就生喜悦之心;若贪不到钱财,就生妒害之心。
11.不肯发心,却信邪见,谄曲邪命,不修善法,不敬正法。
这种人命终后,先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,生成鬼身,如此轮转生死苦海,无休无止。世尊告诉外道:你们是邪命愚痴的迷惑之人,不知因果报应,不知什么才是良善,不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世,高傲自大,我慢之心非常强盛,不太崇信正法,偶进佛门动机也不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2.喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶(很会记恨别人、挟怨报复,非扳倒别人才罢休,憎恶别人,看不得别人好,嫉妒心重,因此常起恶心)。
4.讲话谄曲,极不实在,虚虚诈诈。
5.抵债谩人(赖债还会骂人)。
6.身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆怒(眼白较多,双目圆睁,作忿怒状),齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里总想怎样作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7.常好争斗,瞋戾不休(瞋恨心重,没完没了)。
8.两舌破和(很会两舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人,反说贤人长短,毁谤好人。
因为这些,此人死后直接堕入地狱,无有出期,其后再随业报投生其他恶道,最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生(从人道中死后再生人道)
1.个性贤良正直,亲近善友,性常有信有忠有孝。
2.若有恶人,漫行诽谤毁呰其人,此人最终不会去对付毁谤他的人,因为此人好惜门望,识羞识耻,笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉(喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(很会技艺工巧),且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心,心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲,孝养父母、师僧和上,小心敬上。
7.知人缓急,处事有方。
8.善能和合,常乐信佛(深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。
9.好行布施,常修供养。
10.不耐于债,不负他人(不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。
11.少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦。
像这类人,命终直接生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,也只受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解,也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善,能生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间,长相端严,正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘,熏香涂身,常爱鲜洁,好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼,不居在下。
5.为人作首含笑不瞋,有行有德,讲话吐言柔美,具足善巧方便,出言诚恳,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善,乐欲出家。
8.若得为师,就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
9.如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。
100年一个轮回会有相貌相像的人吗?
100年一轮回,只是个传说,我觉得不像是真的,如果你觉得是真的,那真有可能有相像相像的人
请问我们有100世的轮回吗?即使是来生来世?
人是没有来生的
人死后真的有轮回转世投胎吗人死后真的可以投胎吗?
嗯,太阳月亮金星什么的都是行星,它们在你出生的当天落入星空图中哪个星座,就会显示为:太阳天蝎、月亮双子、金星处女……等等。上升下降天顶天底是星空图中象征地平线和天球顶端与其底端的点。
谁能给我讲讲人的生死轮回是怎么回事
道教与佛教的轮回应该是一样,所不同的是出离轮回的方法不同,妖魔死后和人死后一样,都要走六条道, 天,人,阿修罗,地狱,恶鬼,畜生。
所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。
第一道是金桥:给在世时修炼过仙法、道法、佛法,积有大量功德的人通过,以升仙或成道。
第二道是银桥:给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过,成为担任神职的地神,如土地等,得享人间香火。
第三道是玉桥:给在世积聚了功德的人经过,转世为有权力和财富之人,享富贵荣华。
第四道是石桥:给在世功过参半的人经过,投身平民百姓,享小康之福。
第五道是木桥:给在世过多于功的人经过,投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥:给伤天害理、恶贯满盈的人经过,分作四种形式投身:一为胎生,如牛、狗、猪等;二为卵生,如蛇、鸡等;三为湿生,即鱼、蟹、虾等;四为化生,如蚊、乌蝇、蚂蚁等。
佛教信徒要持好五戒(亦称五关)即不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。(五渡叫西关上)六波罗蜜又称“六度”,“六到彼岸”,是佛教提出的从生死此岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是:布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,把有缘、应该得度的众生,统统度化了,众生度尽,方证菩提,自利利他。“十渡”是功圆果满。
科学证明的生死轮回
古人云:“生死有命,富贵在天。”生死是生理变化的过程,即使活到100或数千岁,仍不免一死。可事实上,在民间却流传着许多故事,描述着鬼神的出现,以及因果报应、轮回转世,却也未必虚假,在诸家野史、笔记,甚至正史中,皆有许多此类记事。如今,更有科学家声称,生死轮回是存在的。
奇事异闻信不信由你
春秋时代,思想发达、诸子百家争鸣。有学问的哲人学者,开始对人类的生死问题发表意见,知道如果生死为人类之大事,既有生,就一定有死。孟子说“所欲有甚于生者,……所恶有甚于死者。”可见好生恶死,存在于人类共同的心理中。但生死是生理变化的过程,应该使之顺其自然。故子夏说“生死有命,富贵在天”,因为人之生死,不能随人的爱恶。人们只能循生命之真理,而求其养生与长生,却无法免于不死。长命百岁,是一般人祝祷他人之颂词,即使活到数千岁,仍不免一死。
可是事实上,民间却流传着许多故事,描述鬼神的出现,及因果报应,轮回转世,却也未必虚假,在诸家野史、笔记,甚至正史中,皆有许多此类记事。即使20世纪,民间轮回转世,借体还魂之事,直到20世纪八九十年代,也经常发生。报刊杂志经常记述这类情形:有人亲身经历,有人是眼见,有人是耳闻,都为奇事异闻,辗转流传。
而一般科学家、医学家,由于不是亲身目睹,对此都加以全盘否认。即使偶尔目睹经历,也用他的观点否认,说是精神不正常,或是心理幻想,一概抹煞。于是信者自信,不信者则斥为。
不过,也有少数人持相反意见,据《死亡之后的生命》一书中说:“早在19世纪中叶,受当时那些据说死者灵魂有感应力量,并与精神世界取得联系的层出不穷的报告影响和刺激,人们已开始一本正经地认真对这一现象展开研究。从那以后,为了最终决定性证明这种交流到底可不可能,这些先驱者突破万难,千方百计地对数以百计明显难以解释的实例,进行了调查和探索。”
轮回说的科学研究
生命是有轮回的,这是家的说法。人们依据一生的善恶,上升天堂,下降地狱;一般的人,仍轮回为人,依其福泽而有高下。史传和笔记小说,记载有人能记忆前生,甚至三生的往事。直到现在,仍不断有转生借体还魂的事实,登在报纸上。这类事实,超心理学研究者,从国外已收集到不少的实例,除身处其境的人深信不疑外,一般的人未必全信,只是当做奇闻异事,流传而已。
根据历史的记载,新观念的提出,总是遭受科学界和外国的阻力,所以轮回之说,虽然到处流转,却未为大众所接受。
近来,一位出身耶鲁大学的医学博士布莱恩·魏斯,提出了人类有轮回的说法。她举例说,1980年,一位27岁、名叫凯瑟琳的女子,因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰,找她求治。她花了18个月,做传统心理治疗,毫无成绩。于是用催眠法,想追踪她童年所受的伤害,哪知道竟催眠到她的前世。
她在催眠中说话毫不迟疑,名字、时间、衣服都描述得非常生动。她并不是在幻想、杜撰故事,她的思想、表情,对细节的注意,和她清醒时的人完全不同。在一连串催眠治疗状态下,她回忆起了引发她症状的前世,也传达了一些高度进化的“灵魂实体”的讯息。
前辈大师告诉她,在地球上她活过80几次。但催眠治疗中,前后只出现过12次,有几次重复出现。在催眠中,她自己说:“她曾是石器时代的穴居女子,埃及时代的女奴,18世纪殖民地的居民,西班牙殖民王朝时的妓女,19世纪美国维吉尼亚的奴隶,第二次世界大战的飞行员,被割喉谋杀的荷兰男子……她栩栩如生地描述身外的景象。她测试过凯瑟琳,确定她没有说谎。魏斯告诉自己:”恐怕这不是相信或不相信的问题,而是让我知道轮回是真实的事情。”
每一世死亡的情形,都很类似。死后自己会浮在身体之上,可以看见底下的场面。通常死后感觉到一道亮光,她可以从光里得到能量,被光吸过去,光愈来愈亮。她漂浮到云端,接着她感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间,她很快要出生,而转到另一世。
在她的前世中,常出现今生中对她关系重要的人,根据多次研究,一群灵魂会一次又一次降生在一起,用很长时间清偿彼此间的债务。人们对他人的暴力和不公都须偿还。过完的每一生,若没有偿清这些债,下一生就变得更难,这些轮回转世偿债的情形,和中国传统中因果轮回报应的说法,并无不同。
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