招财童子命运,招财童子的来历

佛祖前的招财童子是什么意思

童子命？如果是的话，尽早化解，请符，或者做送替身来化解。这个命运途多坎坷。

上世纪中国电影界被戏称为(五大坏蛋)的五位电影演员的详细信息?_百度...

名字:葛存壮

出生日期:1928年12月1日

出生地点:河北

国家或地区:中国大陆

人物简介

北京电影制片厂演员。1928年12月出生，河北人。1947年东北解放后考入黑龙江齐齐哈尔市文工团当演员，两年后随团调入东北电影制片厂演电影，1953年调到北京电影制片厂演员剧团工作。早年参加过电影《中华儿女》、《钢铁战士》、《白毛女》、《赵一曼》等影片的拍摄表演。后在电影《六号门》、《猛河黎明》、《红河激浪》、及话剧《粮食》、《日出》中扮演角色。善于扮演反面角色如叛徒、日本军官、地主、地痞流氓等。且尤以《红旗谱》中的地主恶霸冯兰池，《矿灯》中的日本经理"岛田"、《小二黑结婚》中的"金旺"、《小兵张嘎》中的日军龟田队长、《南征北战》中的蒋军参谋长、《柳暗花明》中的造反派头子、《大清炮队》中的清军守备叶守信等最为成功和著名。同时执导过电视剧《落榜之后》和《钧鱼》。表演之余，还撰写过一些理论文章，有《扮演反面人物的点滴体会》、《从冯兰池到闻一多》等。现为中国电影家协会会员、中国电影表演艺术学会理事。

陈强

一、电影表演艺术家

（一）个人简历

陈强（1918— ），原名陈庆三，籍贯河北宁晋徐家河，中国著名电影表演艺术家。1918年出生，幼年时期家境贫寒，随父母逃难到太原，1936年在太原念中学时，课余参加太原青年剧社和新生剧院的进步戏剧演出活动。1937年他随战地总动员会宣传团在晋西北演出。1938年到延安，入鲁迅艺术学院戏剧系学习表演理论和表演技巧，1939年毕业后参加晋察冀边区联大文工团，西北战地服务团等戏剧演出活动。1942年主演喜剧《二大伯》受到欢迎。同年加入中国。1944年任鲁迅艺术学院文工团演员。1945年在大型歌舞剧《白毛女》中饰演恶霸地主黄世仁，因以精湛演技刻画黄世仁凶残丑恶的嘴脸而一举获得成功。1947年任东北电影制片厂演员。后在《留下他打老蒋》、《桥》等影片中饰演角色。1953年任北京电影制片厂演员。1955年入北京电影学校表演专修班学习。1961年在影片《红色娘子军》中饰演地主南霸天，于1962年获第一届电影百花奖最佳男配角奖，1964年获印度尼西亚第三届亚非电影节最佳男演员奖。不仅擅演反派角色，还参加拍摄多部喜剧片。如《三年早知道》、《父与子》、《瞧这一家子》等。

（二）银幕生涯

1、综述

陈强是在新中国第一部故事片《桥》中扮演工人老候开始电影生涯的，而影片《白毛女》中黄世仁的表演创作则使他享誉影坛。1955年入北京电影学院表演专修班学习，随后几十年，他先后参加了《画中人》、《三年早知道》、《红色娘子军》、《魔术师的奇遇》、《海霞》、《大河奔流》、《瞧这一家子》、《二子开店》、《父子老爷车》、《爷俩开歌厅》等影片的表演创作。

陈强擅长饰演反派人物，他一反“脸谱化”的表演手法，从深入挖掘人物内心入手，以多种手段揭示本质，使人物形象真实自然，并因《红色娘子军》中饰演南霸天获多种殊荣，并跃居中国反派演员的前列，以后又尝试喜剧表演，在与其子陈佩斯合作的几部喜剧影片中，他以形体造型的灵活多变，把握不同人物的幽默感，节奏感，在喜剧表演领域又取得丰硕成果。

2、获奖情况

《红色娘子军》于 1962年获第一届电影百花奖最佳男配角奖。1964年获印度尼西亚第三届亚非电影节最佳男演员奖。

《白毛女》 1951年在捷克第6届卡罗维·发利国际电影节上获特别荣誉奖。

1995年在纪念世界电影诞生100周年，中国电影诞生90周年中，获中国电影世纪奖：男演员奖。

3、作品一览

（1）主演

鬼子来了 (2001) .... 老刽子手一刀刘

九九艳阳天 (1999)

金沙水拍 (1994)

爷儿俩开歌厅 (1992)

君子复仇 (1991) .... 陈父

父子老爷车 (1990) .... 老奎

九千六百万双眼睛 (1990)

无罪杀手 (1988) .... 方二头

傻冒经理 (1988) .... 老奎

点点滴滴 (1987) .... 于大爷

二子开店 (1987) .... 老奎

招财童子 (1987) .... 马掌柜

父与子 (1986) .... 老奎

生财有道 (1984) .... 李老大

夕照街 (1983) .... 老孙头

大海在呼唤 (1982) .... 陈宏业

孔雀公主 (1982) .... 勐板扎国国王

瞧这一家子 (1979) .... 老胡

大河奔流 (1978) .... 海清

海上明珠 (1976) .... 郭老大

海霞 (1975) .... 旺发

路考 (1965) .... 老梁

魔术师的奇遇 (1962) .... 陆幻奇

红色娘子军 (1961) .... 南霸天

春暖花开 (1960) .... 桂英公公

耕云播雨 (1960) .... 肖宽

船厂追踪 (1959) .... 老秦

试航 (1959) .... 王万水

画中人 (1958) .... 皇帝

三年早知道 (1958) .... 赵满囤

探亲记 (1958) .... 老钱头

红领巾的故事 (1958) .... 张老恭

一件提案 (1954) .... 四老刚

结婚 (1953) .... 田高洪

白毛女 (1950) .... 黄世仁

白衣战士 (1949) .... 杨明清

桥 (1949) .... 侯占喜

留下他打老蒋 (1948)

试航

祖国的花朵 妈妈的年代

（2）参与制作

边城浪子 (1993) .... 特技设计

父与子 (1986) .... 演唱

自古英雄出少年、赵云拜师、牧童评画 (1996) .... 美术(制作设计)

三宝闹深圳 (1988) .... 道具

血泪恩仇录 (1991) .... 制片人

（三）生平详述

陈强，一九一八年生于河北省宁晋县徐家河。因家乡十年九涝，从小随家逃难到山西太原。少年时代，一直在太原读书。“九·一八”事变后，正在中学读书的陈强，怀着抗日救国的热情，参加了救亡戏剧演出活动。曾先后在并州中学青年剧社和太原新生剧院，演出《夜光杯》、《汉奸的子孙》、《塞外狂涛》、《放下你的鞭子》等抗战戏剧。“七七事变”后，陈强投身革命队伍，在晋西北战地总动员委员会搞战地宣传。

一九三八年四月，陈强受组织派遣，到延安鲁艺学习。毕业后，在第二战区做了一段统战工作。三九年回到延安。党中央发出开展敌后根据地指示后，陈强随华北联大文工团来到晋察冀。一九四二年，他参加了西北战地服务团，一直在艰苦环境中演戏。同年，加入中国。一九四四年，重返延安，在鲁艺文工团参加《把眼光放远点》、《粮食》、《前线》等话剧的演出。翌年，他在大型歌剧《白毛女》中扮演恶霸地主黄世仁。该剧在的“七大”会议上为中央一级的领导和与会代表做了首场演出后，又在晋中一带辗转演出一百多场。在民族矛盾将要结束，阶级矛盾即将上升为主要矛盾的时刻，《白毛女》的演出极大地鼓舞了根据地军民的斗志。

一九四七年，陈强来到我党领导下的东北电影制片厂。主演了解放区第一部短故事片《留下他打老蒋》。不久，又在新中国第一部故事片《侨》中，扮演一位朴实的老工人——老侯头。接着，他相继拍摄了《白衣战士》、《白毛女》、《保卫胜利果实》、《结婚》、《一件提案》、《三年早知道》、《试航》、《画中人》、《船厂追踪》、《红领中的故事》、《探亲记》、《》、《魔术师的奇遇》，以及《海霞》、《大河奔流》、《瞧这一家子》等二十余部影片。一九八0年六月，他又参加了神话故事片《孔雀公主》的拍摄，在影片中扮演国王——孔雀公主喃·穆鲁娜的父亲。

在陈强扮演的各式各样角色中，给人们留下印象最深的，是黄世仁、南霸天等反面人物形象。河间那次演出，只不过是陈强演出成功的一个例子。还有一次，《白毛女》在奥地利首都维也那演出结束后，一个奥地利姑娘给扮演黄世仁的陈强献花。这时，台下一个老大娘气愤地高声喊道：“不要给他献花！”当别人告诉她这是给演员献花时，她的感情仍转不过来，继续嚷道：“那也不应该给他献！”这个插曲充分表明，陈强扮演的黄世仁，不仅使中国人误以为真，也为外国观众所深深信服。

陈强在影片《红色娘子军》中扮演的南霸天，也是一个成功的反面人物形象。在文化部举办的第一届电影百花奖评选活动中，陈强曾为此而获得最佳配角奖。在亚非电影节上，他又以南霸天这个人物的成功塑造，为我国在国际电影节上赢得了第一个最佳男演员奖。

陈强不仅善于扮演反面人物，而且还是一个出色的喜剧演员。《三年早知道》中的赵满囤，是他扮演的第一个喜剧角色。这个人物那种小生产者的自私心理，被陈强刻画得入木三分。一九六二年，他又在《魔术师的奇遇》一片中，扮演了第二个喜剧角色——魔术师陆幻奇。《瞧这一家子》是他的第三部喜剧片。在这部影片中，他与二儿子——八一电影制片厂青年演员陈佩斯，扮演胡家父子俩。由于父子同台，感情自然、真实，加上他那含而不露的幽默表演，使影片充满了生活的情趣和浓郁的喜剧色彩。

陈强在塑造人物的时候，特别重视“画龙点睛”的作用。往往能通过一两个精心设计的动作和“多音的面部表情”，将人物的性格特征和复杂感情充分揭示出来。影片《白毛女》中，黄世仁第一次见到喜儿，他让黄世仁用手绢捂嘴一笑，只轻轻一点，就增加了悬念，使观众为喜儿的命运担心了。《红色娘子军》中南霸天被捕后乘机逃跑，他让南霸天捂了一只眼，只留一只眼活动，这就突出了人物的狡猾。此外，影片《魔术师的奇遇》中陆幻奇被迫和妻子美鹃生离死别那一刹那的含泪无言的痛苦表情；《瞧这一家子》中老胡拜自己徒弟玉林为师，被女儿嘉英发现后，佯装出神下棋来掩饰那既尴尬又正经的可笑神气，都是“画龙点睛”之笔。在总结这方面的创作经验时，陈强说：“我在扮演角色时，主要的窍门是‘淡抹浓点'，整个戏都处理得很生动，很自然，很不费力，只在某个突出的地方、节骨眼上点那么一笔，这样戏的色彩就浓了，就象马连良的戏一样，只在某一个地方，啪！一跃劲！人物就出来了！这样观众才觉得不吃力，很轻松，很舒服，而且艺术享受在你‘点'的时候也得到了满足！”

陈强在扮演喜剧角色时，则十分强调从生活、人物性格和戏的矛盾冲突中找喜剧因素，反对人为地制造噱头和过火的表演。他把自己表演喜剧的经验概括为十六个字：“逗而不厌、闹而不乱、笑而不俗、趣味由衷”。

陈强今年八十七岁，他希望能在银幕上再创造几个生动的喜剧人物形象。最近，他在影片《大海在呼唤》中扮演某轮船公司总船长陈宏业，还参加了影片《夕照街》的拍摄。他说：“劳动人民劳动了一天，应该让他们乐一乐，笑一笑，在笑声中使人们受到教育，这就是我的最高愿望。”（来源：《中外影星》 ）

二、延安市市长

陈强，男，1957年12月出生，河南孟县人，1975年9月参加工作。1975年至1978年在长安县插队锻炼；1978年至1982年，在北京理工大学学习，大学毕业后在204所工作，先后任204所办公室副主任、技术开发处处长、科研开发处处长、副所长等职（其间先后在北京理工大学、西北工业大学攻读化学工程和工商管理研究生，获得硕士学位）；1999年6月，任陕西省专利局；2000年7月，任陕西省药品监督管理局、党组书记；2002年8月，任陕西省对外贸易经济合作厅厅长、党组书记；2004年7月，任陕西省商务厅厅长、党组书记；2005年8月，任中共延安市委副书记；2005年9月,任延安市副市长、代理市长.2月25日,在延安市第二届人民代表大会第六次会议上，当选为延安市人民市长。

其他三人见

陈述：http://baike.baidu.com/view/105298.htm

方化：http://baike.baidu.com/view/197970.htm

刘江：http://baike.baidu.com/view/198122.htm

算命先生说我孩子是善财童子是什么意思?好还是不好?

大富大贵，说白了就是要你给他钱，这种算命什么的别信，他怎么也不算算自己的命，你要他算算他自己今天的命运，他要说他今天没事，你就打他，这不就来事了 哈哈

传说中的灶神是什么?

灶是家庭的象征。人类历史上出现了最初的家庭，便出现了赖以生存的火塘。在我国南方，火塘的存在延续了很长时间。从原始的火塘，到近代一些少数民族中还在家里砌有火塘，火塘成为家庭的中心。人类又发明了地灶，在地下挖一个土坑点火烧饭。这个历史大约也相当地长。考古发掘从汉墓里发现了许多不同类型的高台灶的模型。这说明高台灶在那时已经相当普遍地使用了。这些高台灶有进火口，有出烟道，有高高的锅台，与我们今天农村的高台灶并无太大的差异，已经相当的完善了。

学者们证明，人类早期存在着多神信仰，视万物为有灵性的东西，并加以崇拜。灶也不例外，很早就出现了灶神的观念。灶神的产生，实际上是灶对于人类家庭的神圣性和重要性 的一个象征。我们现在还常说家庭的“香火”不能断。这火就是灶里的火。后来指子嗣。

据我国民族学家杨堃先生早年研究，最初的灶神是蛙。乍看起来这个说法颇为离奇，但往深里一想，顿绝蛮有道理，所以被许多学者所接受。地灶窝子里常有水，有水就难免会有蛙的孳生；蛙在原始人的想象里成为灶神有什么不可能的呢？完全是可能的。杨先生还从语源学等多种学科作了考证，这里不能尽述。后来，轩辕皇帝、神农氏、火神祝融等神话中的许多“文化英雄”都曾被人类尊为灶神。其中以祝融作为灶神被祭祀的时间最长。在漫长的中国社会发展中，还有很多人物被民间传说塑造为灶神。成书于唐代的《酉阳杂俎》里就说：“灶神名隈姓张，状如美女，又名单，字子郭。”在现代搜集到的大量灶神传说中，形迹不同、名字各异的灶神，也大多姓张；在流传中，也有其他姓的灶神与张姓的灶神并存。民间流传着灶祃（灶神像，一般是套色木刻），上面画着灶神及财神（招财童子和利市仙官）、喜神、福神、聚宝盆以及灶神上天所使役的马匹等。还有的画上画着两个灶王，传说一个姓张，一个姓李。这是民间信仰的盲目性和不确定性的表现。

民间习俗，每年腊月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神（民间通常叫灶王爷，是个准神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。应当说，对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说，这种愿望是无可厚非的。过去，北京也好，华北、东北许多地方也好，家家户户都在住房的明间砌一高台灶，靠近灶头的墙上贴着一张从市场上买来的灶祃。腊月二十三过小年时（一般是在晚饭之后），便把贴在考绩灶头墙上的这张旧灶祃撕下来，拿到院子里用火烧掉。这叫辞灶。辞灶伴随着一些简单的仪式。在神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖（北京称南糖），意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到天上玉皇大帝那里去乱说乱奏。还要烧些纸钱，意思是送给灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料（黑豆），供他喂马之用。在祭祀时，户主口中念颂着“上天言好事，下界保平安”这类口诀。然后全家人依次叩头，为灶神送行。仪式就这样简单。祀灶有些禁忌。谚云：“男不拜月，女不祭灶。”旧俗，祭拜时，一般是男子先拜，而后女子再搬。也有的地方，妇女是不能祭拜灶王爷的。彭蕴章《幽州风土吟•焚灶祃》：“焚灶祃，送紫官，辛甘臭辣君莫言，但言小人尘生釜，突无烟，上乞天公怜。天公怜，锡纯嘏，番熊豢豹充庖厨，黑豆年年饲君马。”记述的就是这一习俗。

关于灶王爷由来的传说，现代民间流传的依然非常丰富多彩。东部，从苏北、山东半岛到华北、东北各地，西部，以四川盆地为中心，流传着一个关于灶王爷的传说，我们有理由把这一传说看作是一种相对固定的形式——“张郎形”。大意说：有一个张郎，不好好种地，出门去做生意，一去之后音信杳然。家里的生活重担，落到了他的妻子丁香身上。丁香拼命地干活养家，并殡葬了先后去世的公婆。有一天，成了富翁的张郎回家来，休了丁香，娶了海棠。老牛（或老马）拉着车，毫无目的地把丁香拉到山中一间茅屋前，停下脚步不再向前走了。这地方就是丁香的归宿。这家里老婆婆和靠砍柴为生的青年相依为命，收留了她，她与青年成婚。后来他们成了富家。过了多年，突然有一个讨饭的来到门下讨吃，丁香发现他就是抛弃了自己的前夫张郎。张郎从前妻递给他的面条里吃出了他们结婚时的簪子和荷叶首饰，知道这个女人便是被他休掉的妻子，于是羞愧难当，一头钻进灶火塘里去给憋死了。张郎死后，大庙不留，小庙不收，魂魄到处游荡。玉皇大帝下界视察，恰遇张郎，由于他们同姓，便封了他个灶王官的名号。人们看不起他，每到腊月二十三，煮一锅烂面条给他上供，羞辱他，却又害怕他在玉皇面前搬弄是非，也不敢怠慢他。大致围绕着这一型式，各种各样的说法很多，人物也有血有肉。

另一种流传颇广的传说大致可定名为“打灶王型”。在形式上，这一类型的传说取意于民间过年时老百姓在灶头所贴的灶王神画像的意象。大意是：皇上派到民间的州官是个好吃之徒，令老百姓不堪重负。有一个叫张大巴掌的乡民，主动请州官来家吃宴席。张大巴掌一巴掌把州官打成肉饼，贴在了墙上。据说，由于这个州官生前是皇上的厨子，所以皇上就封他为“灶王”。

第三类较为著名的传说，是讲述灶王职责的，因此我把它叫做“送灶型”。大意说：灶王原本是天庭里的一名役员，被玉皇大帝派到凡间来监视老百姓的。他的行动很是诡秘，总是在神不知鬼不觉的时候溜进家里，所以人们对他提心吊胆。他每年的腊月二十三回天庭去向玉皇大帝汇报人间的情况，年三十晚上回到人间。他的毛病是爱白人是非，所以人们在他临行前，总是用糖瓜粘住他的嘴巴，以妨他旧病复发，说人间的坏话，给人们带来厄运。围绕着这个基本的情节，还派生出许许多多不同的说法，枝叶纵横，色彩斑斓。

灶王爷的传说这个充分世俗化了的神祇传说，反映了中国普通老百姓世界观中存在的矛盾：既有对这位与他们生活关系至为密切的灶神的不敬甚至奚落，却又毕竟无法从束缚自己的神灵观念的幻影中解脱出来。如果我们剔除灶王传说中的成分，灶与灶神作为中国人观念中家庭的象征，在文化学上是有着深远意义的。

从文学的角度来欣赏这些短小的作品，未免显得有些重复，但我们又往往会被它们中间，特别是丁香身上所展示出来的善良勤劳、不屈不挠、乐善好施、济贫救难的民族精神，围绕着从现实中的农民（如张郎）到灶王的转化过程中所浸透着的浓郁的幽默感所吸引、所感染。幽默是文学作品的重要品格。没有幽默的作品，很难称得上是上乘的作品。同样，幽默也是民间文学作品的灵魂，你看，灶君像是被人一巴掌打到墙上去的；喜欢到玉皇大帝那里去白人是非的灶君，人们常常用麻糖把他的嘴巴粘住；灶君又是“邋遢神”，是好吃、馋嘴的神，受玉皇大责骂和处罚的神，是无所归依的游魂；等等，都是充满着幽默感的精彩笔墨。灶王传说广播之广是足以令人瞠目的，是任何作家的作品无法比拟的，尽管各地流行的作品有程式化之嫌，但可看出民间作品的生命力蕴藏在人民的生活之中。

民间故事是分散的，一旦把某种同类的故事集中编选出来，便可从中看出万千的景象。这本小书里所选的有关灶神和祀灶习俗的传说，从不同角度反映了生活于社会底层的中国老百姓的观念，读者既可以把它们当作民间文学读物来读，也可以从中了解和研究中国老百姓的世界观。应该指出的是，在不少传说中渗透着宿命的、的色彩。读者应该用一种鉴别的眼光来读。随着社会的进步和物质生活的改善，灶神的信仰，已经逐渐淡薄，甚至逐渐在式微，如在大城市的知识阶层中；但过小年的习俗却不一定能很快消失，甚至还会长期地存在并传承下去。民俗是传承的，是有惰性的。

请的招财童子符放在哪里好

招财童子和善财童子一样都是明间供奉的一种财神，其摆放位置可放在家中、公司、店铺的财位，这样摆放是最佳的招财位。招财童子也可以摆放在店铺或者家中的进门位置，可以为起到聚财纳气开运的作用。

招财童子摆放必须是经过后才可以在家中或者店中摆放；招财童子拜访时辰需要注意，在每天早上七点半到九点左右摆放。

招财童子也可以作为新年贴福壁纸摆放在门上，为家中开运。招财童子也可以作为家中装饰的壁纸贴在墙上或者将招财童子的壁纸用作电脑上。

ps：这些是从网上找的，贴主也可以去看看其他的，望采纳，谢谢

招财童子肚里装什么经?

那招财肚子里装的，当然还是金刚经吧，应该是这样的，我认为是这样