星宿的人命好吗,哪个星宿女命最好

28星宿吉凶星是哪些?

富贵荣华增受禄

28星宿可信吗

现在年轻人特别喜欢研究星星的问题，但是星宿属于一种自然现象，和我们本身的命运其实并没有什么关系，如果你现在比较缺乏支撑，那么你可以选择相信，但是你要明白并没有科学根据。

二十八星宿对人有什么作用啊?跟佛教有什么关系吗?

按照天人合一的全息理论，整个宇宙都应该和人体息息相关。

星相学和佛教无关。

哪些值日星宿好

公历生日

农历生日

星宿关系

先选择自己星宿，再选择对方星宿

星宿

『星宿』星日马

聪明固执的柔风，南方朱雀第4宿

星宿星宿命盘

虚

女

斗

箕

尾

心

房

氐

亢

角

轸

翼

张

星

柳

鬼

井

参

觜

毕

昴

胃

娄

奎

壁

室

危

◇

◆◇

◆◇

◆

危

安

衰

荣

业

亲

友

坏

成

危

安

衰

荣

命

亲

友

坏

成

危

安

衰

荣

胎

亲

友

坏

成

远距离

中距离

近距离

近距离

中距离

远距离

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星宿的意义

在十二星座中，星宿属狮子宫四足。在四月夜晚的天空中，可见到双子星座，巨蟹座，狮子座，处女座等等星座，由右向左一字排开，从大熊座的北斗七星的杓状星底下的伽玛星，垂直向下拉一直线，如钩状的星（座形状），称做是“狮子的大釜”部分，日本称之为“挂桶星”，星象为蛇头。为南方朱雀的的头部。

星宿本命

星宿星座的人为人刻苦耐劳，勤奋上进，多资产，博学聪明。此星座的人也有一生平淡贫穷，其人好祭神明，若能为他人劳碌奔波，可获得丰盛果实。亦可独立创业。是能和别人结缘的星座。

星宿一生命运

星宿的人不喜欢被束缚，喜欢变化而不愿被固定在既有的事情内。最好能按自己喜欢的方向精进，加倍努力，则可以开创出自己独特的格局，年轻时诸事不顺利，事业在中年到晚年期，蒸蒸日上或晚年成就者，星宿的星座属大将之星座，利专业性工作的，必能磨炼成器。

此星的女性适合专职工作或有自己的工作，生活安定。会遇到挫折但因有稳定的事业做基础，婚后可化解危机。

星宿性格分析

此星座的人态度认真，有礼貌，不过性情古怪，固执，刚烈不服输之人，而且具有强烈叛逆的精神，少数星宿的人亦有坏的一面，用心机对待人，利用别人将计就计，而坐享渔利，或作恶多端。

此星座的人有洁癖，责任感强，辨事公正，对人对事爱恶分明，与人欠缺协调关系，不会奉承巴结。此星座的女性，属小巧玲珑，有古典美人的气质，内心坚强，有点固执，原本沉默，稍为有点偏激。本性正直善良使人见人爱。但亦有少部分人是十分贪心，会欺骗别人的钱财和感情。

星宿事业分析

此星座的人适合投入艺术、技术、可任建筑师、设计师、摄影师、作家、广告工作等创造性方面的工作。女性可担任节目制作人，做时装，陶艺家，任适合自己兴趣的工作，或可做会计工作。

星宿财运分析

财运中等，收入普通。有赌运，但切记最好不要触及投机、股票、等等，此星座的人交际应酬时出手阔绰，令人惊奇，星宿 又名“土地”，与土地、地产有不解之缘，大部分的财富会从地产方面赚回来，保险工作。

星宿爱情婚姻

星宿之人对恋爱充满憧憬，但因修改羞怯会突然放弃，很难再进一步发展，属晚婚型，若早婚恐难以避免再婚的运气，男性期望真诚的恋爱，只痴心爱恋一个女人，不擅长甜言蜜语，或制造气氛，喜欢诚实，率直表达内心的爱意，婚后疼爱妻子，受家人尊敬。

此星座的女性易有满足感，喜欢选择正直，诚实的人，虽不擅长交际，但能受男性注意，此外拥有预感，当遇上合适对，常能一拍即合。

星宿健康养生

星宿之人会出现精神方面不安定，患脑神经系统和末梢神经系统的疾病，注意肠胃、十二指肠等消化器官疾病，也有人患 歇斯底里和精神性疾病，宜消除紧张的情绪避免过度劳累。

星宿个性简批

天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的类型。由于个性高，不爱巴结讨好奉承，容易造成人缘较差，影响才能的发挥。

星宿星宿释义

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

星宿星宿论命

星日马凶，名李忠。

星宿日好造新房，进职加官近帝王。

不可埋葬并放水，凶星临位女人亡。

生离死别无心恋，要自归休别嫁郎。

孔子九曲殊难度，放水开门天命伤。

宜：婚礼、播种。

忌：丧仪。

此日出生之人多福，万事如愿。

28星宿哪个最好命

28星宿哪个最好命

角宿：外冷内热。独处时敏感悲观，对别人的评价总是细细咀嚼，并默默下定决心，证明自己的能力。

亢宿：气场强大，欲望强烈，不达目的誓不罢休，爱跟自己较劲。有时也稍嫌叛逆，偶尔也会比较鲁莽。

氐宿：假装独立、坚强。当卸下掩饰时，更愿意让自己全身心放松下来，享受松散悠闲的状态。

房宿：有掌控一切的气度，有使人臣服的能力，易得赏识、提拔，事业发展快。

心宿：在人群中像极了孔雀，喜欢展现自我。实则内心孤寂，害怕被冷落，总想用表达来掩饰心里的紧张与自卑。

尾宿：狠角色。人不犯我、我不犯人，人若犯我，我必十倍奉还。没有你做不到的事，只有你不想做的事。

箕宿：来去如风，有气魄、有胆量，只要是你决定的事就会全力以赴。而为人方面则显得较简单粗暴，容易惹来官非口舌。

奎宿：白莲花的存在，追求纯净安好、真善美的生活，逃避冲突，害怕惹事上身。人生也相对平稳。

娄宿：办事效率高，最短的时间做最多的事。不过在亲友面前也会任性反叛，让人“头疼”。

胃宿：冲锋陷阵的大将之才，能凭借不屈不挠的精神而平步青云。不过，也易因得失心太重，人生常是起起落落。

昴宿：傲娇君。看似斯文，但骨子里有自己的坚持，害怕被人看轻。对感兴趣的事埋头苦学，希望能不断超越自我。

毕宿：看似亲和、忍让，其实对自己的意见相当坚持。虽然害怕失败，但面对困难仍会默默努力并承受各种结果。

觜宿：对有把握的事会充满信心，不太信任别人，会默默努力独自完成。不过有时也会显得不近人情，亲友助力相对弱。

参宿：冒险家。不受传统礼教束缚，稍嫌冒险投机。想要得到的东西会不顾一切，就算得罪人也在所不惜。

井宿：重信重诺，极具勇气与魄力，易得人赏识。不过也有高傲固执的一面，易因此伤人伤己，影响人生发展。

鬼宿：懂得调和人际关系，喜和谐。但也有脾气，当想法得不到支持和肯定时，会不高兴，但情绪来得快去得也快。

柳宿：看似随和，实则刚烈，善恶极其分明。一旦动怒谁也劝不了，发起脾气连自己都害怕，易造成离群、被孤立。

星宿：对认定的事固执，不屈服，不巴结，不圆融，人缘较弱。即便不被肯定、得不到助力，也会坚强前行，选择在沉默中爆发。

张宿：外表粗犷豪放，内心却有着颇为细致的一面，常用辩解来维护自尊。既想要追求成功，又想要安逸闲散地生活，内心常处于矛盾状态。

翼宿：不喜闲言碎语或摆架子得罪人，也不喜竞争。虽然什么也不说，但内心会有自己的坚持，会按计划把份内事一件一件做到完善。

轸宿：不喜欢把情绪与想法太过表露出来，处事低调不张扬，不轻易表现自己，常常是不鸣则已，一鸣惊人。

斗宿：斗宿处于天子星的位置，天生有威仪。极强的自尊心，不服输，遇强则强!

牛宿：好斗分子，一定要争出个输赢。但又是直肠子，不会耍心机手段，埋头苦干。

女宿：会为了自己的信念和权势利益而努力奋斗，不甘平庸，常易不自觉陷入权术争斗中。

虚宿：颇有主见，意见想法不容人质疑，希望被肯定，人生口舌是非多，精神压力也比较大。

危宿：易燃易爆的性子，讨厌弯弯绕绕耍心机，宁愿把复杂的事情简单化，也因此容易被人利用。

室宿：野心家。极具斗志与竞争心，一生只为满足物欲和权欲而奋斗。野心之大，大到令人畏惧。

壁宿：只要是你想学的，就会一头扎进去把它学透、学扎实。但在众人面前不太敢于表现，把握机会的能力相对较弱。

我想知道太极八卦 二十八星宿 五行 北斗星 二十八建星 ?

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。

所以，八卦是太极的衍生物。

五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

(龟蛇合一称玄武)

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。