五行中的火是什么意思,什么字五行属火

在中国传统文化中火是什么含义?

阴阳五行，是又一种层次的形而上

阴阳五行是中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。

根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

不少研究五行的专家学者，对五行的相生相克，都提出过自己的理解和看法；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下，软化，竟至熔化成为液态金属，这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。于是，笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式，来解读五行之间的相生相克的“形而上”关系，来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象：

相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，周而复始。

相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，周而复始。

古人用阴阳五行的相生相克关系，来解释万事万物之间既相互联系又相互制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。但是，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点，觉得在探讨中华火文化时，不能忽视了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合起来，努力顺应自然，与大自然和谐相处。

中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素

3.1 形而上者谓之道，形而下者谓之器

《易经•系辞上传》第十二章：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”

易经对形而上、形而下的解释，与现代正统哲学里的“形而上学”概念，其实是完全不同的两码事情。笔者通过汉字接触汉字文化，觉得才真正了解了“形而上”、“形而下”在中华文化里的原汁原味，并且由这原汁原味的概念，也颠覆了笔者接受正统哲学教育时所形成的对“形而上学”的概念。

本节所论中华文化里“火”的形而上，与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形而下”的论述有一点差别。

笔者在其它文章里讨论的形而下，是明确地探讨从汉字里表现的某种古代工艺技术，如造纸术、雕版印刷术、活字印刷术、制车技术、木构机械技术等等。所相对的形而上，就多半是与该种技术相对应的思维方式和技术理念，如从治麻以求衣、治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造纸；印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念、字形审美观念发生变化，而出现了崭新的汉字印刷体的理念；制车和用车的社会实践却畸型地出现了“当官坐轿子”的观念，对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面影响；……等等。

而笔者现在要讨论关于“火”的形而上，则不完全是关于火技术的思维意识，而是涉及到了中华哲学体系里的阴阳五行，是“火”元素所表现的形而上。包括了火元素的阴阳五行在中华文化里的地位，比具体的火技术的地位更“高”和“显要”。

3.2 阴阳五行，是又一种层次的形而上

阴阳五行是中华传统文化里的重要理念，金木水火土，是五行的五种基本元素。

根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

不少研究五行的专家学者，对五行的相生相克，都提出过自己的理解和看法；笔者在传统文化的研究门外徘徊时，觉得眼花缭乱，记不住它们之间的生、克关系。甚至，觉得某些学者对于“金生水”的解释，繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释，却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下，软化，竟至熔化成为液态金属，这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金。于是，笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式，来解读五行之间的相生相克的“形而上”关系，来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象：

相生——金生水，熔化；水生木，植物；木生火，燃烧；火生土，灰烬；土生金，矿藏。循环相依，周而复始。

相克——木克土，扎根；金克木，砍伐；火克金，熔化；水克火，浇灭；土克水，堤堰。循环相克，周而复始。

古人用阴阳五行的相生相克关系，来解释万事万物之间既相互联系又相互制约的辩证。笔者以前接触阴阳五行不多，谈不出自己对阴阳五行学术的深刻认识。但是，感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点，觉得在探讨中华火文化时，不能忽视了五行学说里的火的观念。接受了现代科学技术知识的学人，要努力把传统文化与现代科技结合起来，努力顺应自然，与大自然和谐相处。

火的“形而上”杂说

1993-08-27《西安晚报》登载一篇郑友消先生的短文《浅说“东西”》，谈到了与阴阳五行有关的知识。笔者觉得，郑文与笔者对于火的形而上的探讨有近似的看法，转引如下：

人们为什么将物品称作“东西”？

清代翟灝在《通俗篇》中说：“春夏秋冬四季，通常简约地称为春秋，孔子撰修的编年史就叫《春秋》；同理，出产于东南西北各方的物品，亦自然可约言为‘东西’ ”。

宋代大学问家朱熹有次遇见他的朋友盛温如提篮子上街买东西，曾问为何不说买“南北”？盛温如说：“东方属木、西方属金，金、木一类的物品篮子是可以盛放的；南方属火，北方属水，水、火则是篮子装不了的，所以人们只说买东西，而不说买南北。

明朝末代皇帝崇祯也向他的大臣们提出过类似的问题。言词机敏的大臣周延儒回答：“南火北水，家中一时水火有缺，随便向邻里要上一点；借个火，取点水，没有不给的。所以“南北”无须交易；而东木西金，金木一类就不好向人伸手求讨了，因此东西必须买卖。”

郑文最后认为：周延儒、盛温如二人都是借八卦属性而作解释，而翟灏的解释似乎倒是合乎情理一些。

金岷氏倒觉得，周延儒的分析，更符合中华文化的哲理性和文人性。“东西”这个词汇，很可能就是文人先创造出了书面语，而后走向了民间的口头语。这也是笔者认为，书面语源于生活而高于生活；文字（书面语）对于语言的反作用；文字并不仅只是单纯纪录语言的书面符号，而是对语言的再创造（起码，我们的汉字是如此；汉字成语，更往往是文人的首先书面创造，而后流传普及到口头）；等观点的例证。（在语言与文字的关系问题上，金岷氏有一些看法，但自知其学识还不足以写出独立的文章。仅附带一谈，就教于方家和众位网友。）

五行木、五行火、五行土是什么意思是什么

那中国还讨厌4 呢 还有中国人选择4呢

五行中究竟什么是火?在生活中哪些是属火?代表什么?

属火事业

热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化学口界、一切人生装饰物品。军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。

五行里的金木水火土各代表的含义是什么?

五行是上古时期我国先民对自然界的认识。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。也是我国文化的基础。

五行属火的字有哪些?

五行属火的字是二画，七画，十二画，十七画，二十二画等字，比如天就是五行属火的字，文也是学也是。最好是带火字傍字意为火的字，不带这些也可以像我给你举的例子那样。首先是要看笔画。

五行属火的字大全

五行属火的字其实就是火字旁的字，我在汉字大全里找了中国全部的带有火字旁的汉字，也就是五行属火的字，请参考，需要五行属火的字是因为五行里面缺火，所以取名字的时候要补上去。你可以可以点击查看汉字大全，都是按照偏旁部首排列的。

灬

灭

灮

灯

灰

灱

灲

灳

灴

灵

灶

灷

灸

灹

灺

灻

灼

灾

灾

灿

炀

炁

炂

炃

炄

炅

炆

炇

炈

炉

炊

炋

炌

炍

炎

炏

炐

炑

炒

炓

炔

炕

炖

炗

炘

炙

炚

炛

炜

炝

炞

炟

炠

炡

炢

炣

炤

炥

炦

炧

炨

炩

炪

炫

炬

炭

炮

炯

炰

炱

炲

炳

炴

炵

炶

炷

炸

点

为

炻

炼

炽

炾

炿

烀

烁

烂

烃

烄

烅

烆

烇

烈

烉

烊

烋

烌

烍

烎

乌

烐

烑

烒

烓

烔

烕

烖

烗

烘

烙

烚

烛

烜

烝

烞

烟

烠

烡

烢

烣

烤

烥

烦

烧

烨

烩

烪

烫

烬

热

烮

烯

烰

烱

烲

烳

烃

烵

烶

烷

烸

烹

烺

烻

烼

烽

烾

烿

焀

焁

焂

焃

焄

焅

焆

焇

焈

焉

焊

焋

焌

焍

焎

焏

焐

焑

焒

焓

焔

焕

焖

焗

焘

焙

焚

焛