十天干得病吉凶,三十日得病吉凶详解

十天干十二地支顺口溜

天干地支是四柱八字的根本，为了方便记忆其留下来很多的口诀，下面为大家介绍十天干十二地支口诀表。

十天干十二地支口诀表

命理预测学是自然五行旺弱变化当中寻找兴衰的过程，十天干十二地支是五行的演变，也是预测学中不可缺少的基础知识。

天干地支

1、地支

子—鼠、丑—牛、寅—虎、卯—兔。

辰—龙、巳—蛇、午—马、未—羊。

申—猴、酉—鸡、戌—狗、亥—猪。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子丑因猫沉思无谓神游四海。

2、天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲乙丙丁无计更新人亏。

天干地支计算方法

1、年干支计算公元后年份的口诀

公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年。

2、月干支月的地支

固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2 月份例：2010年（庚寅）三月（辰月）的天干=7*2 3=17,天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。

3、日干支

1900——1999年日干支基数=（年尾二位数 3）*5 55 （年尾二位数-1）除42000——2099年日干支基数=（年尾二位数 7）*5 15 （年尾二位数 19）除4（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）例：2010年4月12日星期一日干支基数=（10 7）*5 15 （10 19）/4=47（已去掉60的倍数）这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47 31（1月天数，下类推） 28 31 12=149，去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的干支就是壬辰。

4、时干支时干

日干序数*2 日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的干支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

十天干歌

1、阴阳属性歌

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十数，阴阳各有配。

单数即为阳，阴方在偶位。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

2、五行方位歌

甲乙东方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西属金，

壬癸北方水，五行方位真，

相位各有序，属性分阳阴。

3、四季对应歌

甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，

庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。

4、体脏对应歌

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

5、天干所为吉凶歌诀

甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，

丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；

丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。

戊占天武传律令，行诛屠戮正法规；

讨教一个四柱问题。 八字,周易,十天干

十干是没有好坏之说的，有吉凶那是因为十干之间的组合作用以后才有吉凶。比如甲乙木，首先看甲乙木有没有被金伤，木要是被伤，甲乙木就难以生丙火。还有，甲乙木是否旺，木衰也不能生丙火。如果甲乙木没有被金克伤，又逢旺相的话，还要看丙火是否有根，丙火无根甲乙木也生不了丙火。根就如身体，无根的人体好比人得癌症，就算甲乙药再好，也治不好丙身体的病。

预测吉凶的办法

干在天成象，支在地成形。干代表空间，支代表时间，干支互为表里，内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。

阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔，其发迟，吉凶缓见。天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤，如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。

日干与月令的生克关系确定日干旺衰。分析干支作用及十神组合预测人的：形体相貌、心性行为、健康疾病、婚姻感情、六亲子女、学历文凭、人事关系等。

六十甲子流年，轮流转，看不见，力量很大；大运十年一变，也无形，能定吉凶。

日主有根，待时而发，日主无根，非贫既夭。日主过旺而无制无泄或制神泄神孤衰无气者，易出伤残、凶死等横祸；日主过衰而无扶无助或扶助之神孤衰无气者，易出牢灾、疾病等灾患。五行不流通，容易出灾祸。

十干代表十大不同类型的人；十二地支为环境，体现天干所代表的命主或六亲的福报与灾报的落实情况；十神专主人事关系，是对一个人社会属性的全面描述；宫位是十干所代表之人的落脚点。天干主外主动，是外边发生的事情；地支在内主静，是内部发生的事情。

形以取象，主过程；气断吉凶，定结果。形是基础，气是灵魂。

伤是财星为主导以贫富论，官杀印星占主导时以贵贱论

命局为先天，岁运是后天，命局决定人生大架，通过组合配置来定位富贵贫贱、寿夭吉凶、以及人生大事。

八字定律：命局财多愚，才多劳，官多贱，杀多死，印多孤，枭多凶，食多愁，伤多害，刃多残，劫多败，禄多贫，马多奔波，冲多不安，合多热情，阳多坦荡，阴多深沉，墓库多克六亲，无财不实在，无官少压力，无印少福气，无伤不新奇，无杀不威风，无根难自立。

富贵在于八字，穷通在于行运。吉凶看大运，应期查流年。官少走官运好，食少走食运好，印少走印运好，比少走比运好。枭多走枭运坏，杀多走杀运坏，伤多走伤运坏，比多走比运坏。小娃子走衰绝运不好。中年人走死、墓、绝、胎运一般也不好。老年人沐浴和墓库、长生运都不好。年轻走帝旺运，多有桃花，女的就多注意得妇科病。八字枭多在再走枭运，妈有灾难。比肩多再走比肩运，兄弟有难。财多再走财运，父亲有难。

中国五行 天干 地支 阴阳 三才 太极 两仪 四象 八卦 一气 三清...

应该是：一元，两仪（二气），三才，四象，五行，，七星（七宿），八卦，九宫，十方

一元：即为混沌，天地初开，一切初始，无中生有，有生一，先天一气，是为混沌。

二气：也称两仪，即阴阳两仪，也称阴阳二气，一生二，混沌化生阴阳二气，清气（即阳气）上升是为天，浊气（即阴气）下沉是为地。阴阳二气也可互相转换：阳极生阴，阴极化阳，阴阳互换世称太极。

三才：即天、地、人三才。阴阳二气，化生天地，天地育人，三才始出。

四象：是指地火水风，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出地火水风。在中国传统文化中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。

五行：五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

：指天地四方（即上、下、左、右、前、后）。

七星：可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡。俗称北斗七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦，预测准确率明显提高。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。

九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

另：

天干地支：简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

三清：即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者；也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称。

八门：八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门，以及值使门即值班的门，与所测人间事物关系很大。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。一般来说，开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平，但运用时还必须看临何宫及旺相休囚。

九星：在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。奇门遁甲中的九星：指天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。

金轮车六十甲子的吉凶

甲子至庚午此七日:金 轮 车不动,遇此下葬,定六个月,应二三月出争讼,或疾病,或人口不安,破财。五六月主丧服不利也。

六十甲子亡命安葬山向吉凶断是以土克水,火克金,全生水,木生火的道理...

不一定，也有按相生原理推，除此之外，还涉及到一些刑冲克破，还有一些退山等等。