观音灵签第58签解签求工作,观音灵签五十八签问姻缘

观音签·58签 求事业 怎么解签?

直话对你说，你必须要记住，不要在外面找别的事情做，必须守住你自己的老本行，其他的事对你都不利。

此签要你守就业，不要胡思乱想。

观音灵签五十八签求财,求高人解

求签问卜

是真

假托观音

尽是骗人

观音解脱

不在吉凶

当下一念

改变命运

观音灵签58签 古人文王问卜 求学业(出国留学)求高人解签。

签文的意思是：此去恐不吉，原地可发挥，何必远地移。安守则吉，外出则凶。

结合你自身的情况参考吧，我只提供签文的所要表达的意思。

夫妻吵架抽了观音灵签第58签能化解吗

对答1：

根据佛法，六道众生都一样受因缘果报各种关系的影响，也都因继续承受因缘果报的业力推动，而继续完成自己的下一世轮回。六道众生都可以听闻佛法，只是在见解修为上是不同的。各道的有情众生，因为业报牵连，由身心的构造及生活环境的不同，能接受佛陀教化的条件各有不同。只有人道是升降的枢纽，各道的苦报、乐报都是以人本为中心，其它众生，要到人的地位才能发心修学而成佛。所以只有人道最重要，其他各道都只是因缘关系的显现。说的离题一点，你甚至可以当做一种幻化。

回答2：

根据经中佛祖的说法：

《菩萨璎珞经》宣示：“诸佛法不异，唯化人为本。”“诸佛所行法，唯度人为事。”；

《长阿含世记经》指出，“阎浮提人有：一、勇猛强记，能造业行；二、勇猛强记，勤修梵行；三、勇猛强记，佛出其土。以此三事胜饿鬼趣、畜生趣（龙、金翅鸟等）、阿须伦、天趣（四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等等）。”；

《增一阿含经》卷二六《等见品》：“比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” ；

《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》云：“人是福田，能生一切诸善果故……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。” ；

《阿毘达磨大毘婆沙论》“唯人智见猛利能得阿耨多罗三藐三菩提”

回答3：

所谓三善道的最后一道，也是以人为中心来表达的意思。人身的行善作恶，是一总枢纽，一切都由此出发，上升或下坠。若以善、恶业看待苦、乐报应，则五趣由极乐到极苦的排列是：天、人、畜生、饿鬼、地狱；若以智力能分别善恶，具惭愧心立志止恶行善，有坚忍意志力、勇猛改过迁善，其排行是：人、天、饿鬼、畜生、地狱。“人趣”因为身、心构造及环境的特殊，造业、受报参半；其它四趣，以受善、恶的果报为重、为大，而造业属于轻、微。阿修罗的情况可以参考天道。

所以人道的排列是依据苦乐来排列，不是依心志行为来排列。

回答补充：

信不信佛是次要，关键是信不信佛法。佛只是某个过去的人，但佛所说法却是一切事物的规律，解脱的准则。不信佛法是不能超脱六道轮回的。

还是那句话，人是枢纽，天道报满可以重回人世而成罗汉以上的果位，不再受轮回；下界三恶趣也一样，按佛法所说，受报满后会依据前世业行的推动而入天道或人道。

观音灵签58签 古人文王问卜 求学业(出国留学)求高人解签。

签文的意思是：此去恐不吉，原地可发挥，何必远地移。安守则吉，外出则凶。

结合你自身的情况参考吧，我只提供签文的所要表达的意思。

观音灵签第五十八签<文王问卜>求姻缘

得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧

058→五八签→中签→古人→文王问卜→丑宫

诗曰

直言说话君须记 莫在他乡求别艺

切须守己旧生涯 除是其余都不利

诗意→此卦守旧守时之象 凡事守旧则吉也

解曰 得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧

家宅→平常

自身→不利

求财→吉

交易→成

婚姻→阻

六甲→惊

行人→迟

田蚕→五分

六畜→损

寻人→见

公讼→亏

移徙→守旧

失物→凶

疾病→欠安

山坟→宜改

故事 文王问卜

周文王善卜卦 纣王召见 文王卜之不吉

必有七年之厄 严命其长子依旧法治岐

切莫往外 文王果被纣王软禁于 里

后其子往救其父被杀 皆因忘父命离乡也

文王于 里从旧艺 编修易经

故文王也是易经作者之一也

(另二位作者是同公与孔子)

意思是说：婚姻不要太急躁，是你的总归是你的。现在该做什么事情，就去做什么。有一技之长更重要