古代起名单字为尊,运程一般什么意思

古代起名字为何都用单字?

中国古代取名一直以来基本都是单个字比如白起，刘邦，韩信等等，有一种说法取双名字的大都是底层阶级出身，单名字比双名字要尊贵。还有种说法是出于避讳的原因：双名有一个字犯了名讳就要避讳，而单名则不需要。王莽纂汉后更是强行规定上至公卿下至百姓都要取单名不允许用双名，所以有些人看《三国演义》就会很疑惑怎么都是单名比如曹操，刘备，孙权，赵云等莫不如此，想要找个双名的真不容易。

忽如一夜东风至，自东晋到南朝梁朝200多年时间里，单名字后面加个”之“字似乎一下子成为一种时尚。这其实并不是忽然大家都喜欢改用双名字了，主要原因是和一个天师道也就是五斗米教有莫大关系。

张鲁网络图片

东汉末年张陵创立天师道，张陵的孙子张鲁更是在汉末天下大乱时占据汉中，献帝建安二十年（215年）张鲁归降曹操，曹操为笼络张鲁和他结成了儿女亲家，天师道（五斗米教）不但没受到限制反而得到更大发展，盛行于民间。东晋南渡后，五斗米教也顺势在东晋大力发展并逐步成为当时南方第一大教，不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，包括琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏，会稽孔氏等南方很多高门大户都信奉五斗米教比如王氏王羲之父子，谢氏的谢玄，谢灵运等等，这些可都是当时名动一时的风流人物。

不知道从什么时候开始，名字后面加个之字似乎成了区分信教以及入教与否的一种标记或者说是暗号了，开始是上流社会和精英人士中流行，有点类似于现在加入某个著名的社团和组织从而有了个高贵的身份证明一样，后来成为一种时尚在民间也流行开来，所以说到后面也并不是名字带“之”就一定是信教和入教者，当然也不是说信教和入教者一定要在名字后面加“之”字，只是大家心照不宣而已。如果一个家族中祖辈，父辈，儿子辈都信奉五斗米教那就好玩了，大家的名字都加”之“，不懂的人猛一看还以为是兄弟，比如王羲之七个儿子全部都是“之”字辈有名的如王献之，王操之，王凝之等，正因为“之”字只是一种类似于身份的证明，所以就不存在所谓避讳的问题（否则你想啊，王羲之的儿子们为了避讳名字中肯定不会有”之“字）

孙恩网络图片

东晋有个波及很广历时较长的起义称之为“孙恩卢循起义”或者叫“孙恩卢循之乱”，前后差不多持续了十二年之久，之所以如此，是因为孙恩也是五斗米教的领袖之一，这次起义客观上为刘裕代晋创造了条件，刘裕正是借镇压起义才一步步掌握北府军权从而位列中枢最后代晋自立。

“孙恩卢循之乱”之乱后，朝廷对五斗米教开始限制打压，当时许多名字中含有“之”的人士受到牵连，有的还被杀了。加上后面梁武帝崇拜佛教，慢慢的名字后面加“之”的就越来越少了。

最后列举十个“之”字风云人物，如有遗漏，欢迎补充。

王羲之画像

王羲之，王献之父子：不多说，只是希望《兰亭集序》真的在唐太宗或唐高宗的陵墓中

刘牢之，北府兵重要将领，领袖。

徐羡之，刘宋的开国功臣之一，刘裕留给继位者的四位辅政大臣之一

司马休之，东晋宗室，刘裕的主要对手之一，失败后逃往后秦，后秦被刘裕灭后又降于北魏

沈庆之沈攸之叔侄，刘宋名将

陈庆之网络图片

陈庆之，这个说得太多，千古名将，“千军万马避白袍”

祖冲之，历史上有名的数学家和天文学家

到彦之，刘宋名将

刘穆之，刘裕最重要的智囊和幕僚，如果他晚死几年，刘裕未尝不能一争天下

顾恺之，历史上很有名的画家

三国时为何人名都是单字?

四大名著中，仅有三国演义的人物都是名字都是单字，如“赵云、曹操等。”即使有三个字的也是复姓，如“诸葛亮、司马懿等。”

而西游记里有猪八戒、孙悟空、李世民等。红楼梦也是王熙凤、贾宝玉等。水浒传有卢俊义、武大郎等。那么为何三国演义中人物的名字都是单姓呢？

原来这些都与历史背景有关。西游记是唐朝的，那时属大唐盛世，人口空前的增长，再起单名就容易重名，毕竟汉字就那么几千个。红楼梦与水浒传也是如此，一个是清朝一个是宋朝，都是人口剧增的朝代。单名已经不能满足人们取名的需求。

而反观三国时期，诸侯割据，天下纷争。数十年的动荡，早已是民不聊生，饿殍遍野。故三国时期的人口剧减，人口的稀少，让那时的人们起名比较容易。

三国时期的人们文化水平不是很高，让他们起三个名字基本上是超出了他们的能力范围。于是，他们也只能起单名。

还有最重要的一点是，古人以单名为尊。因为三皇五帝都是单名，诸如尧舜禹。所以古人只要不重名，都愿意起单名。

看《三国演义》发现一个奇怪现象,为什么三国中的人物姓名都是两个字居...

因为从东汉开始，单字（姓 单字名）为尊，双字为贱。名人很少会起双字名。部分名字为三字的一般均为复姓，如诸葛亮（姓诸葛，名亮）、司马懿（姓司马，名懿）等等。

读过《三国演义》的人会发现，三国中帝王将相取的名字几乎都是单名。例如：曹操、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞、赵云等等都是单名，姓和名一共就两个字。也有三个字的人名，比如诸葛亮、司马懿等等，那也是因为他们的姓是两个字的，而名也只有一个字。

再往前追溯，刘秀以来的东汉诸位皇帝姓名也都是两个字；往后看，三国统一后的西晋帝王也都是取的单名。不仅是帝王，这段时期，能载入史册的所有人名也几乎都是单名。这一现象一直延续到了东晋。“王羲之”等一批“某某之”式样的人名的“出现”终于打破了单名的限制。南朝开始之后，君主的名字中也终于出现了二名，各种形式的二名终于见于史书。

也就是说从东汉到东晋，单名风潮一共持续了三四百年，可谓空前绝后。

这个事还得从孔子著《春秋》讲起。

孔子

孔子在删定《春秋》时，经常把两个字的名改成单名。比如说有个人叫仲孙何忌（仲孙是姓氏），孔子便在春秋里改称为仲孙忌。孔子为什么要这样做，不得而知，因为孔子总是喜欢微言大义，让人摸不着头脑。后来就有人来解读孔子的意图，这些人被称作经学家。有个战国时期的经学家叫公羊高（公羊是姓氏），写了一部《公羊春秋》，以自己的方式来解读《春秋》。

公羊高认为孔子把二名改成单名的举动，背后也是有微言大义的，因为二名是“非礼”的。

汉武帝“独尊儒术”后，所独尊的“儒术”，正是公羊高的公羊学说。这样一来，“二名非礼”的观念便日渐深入人心。越来越多的人开始抗拒二名。但是起二名的人也大有人在。比如汉昭帝刘弗陵就是二名，汉宣帝之前的名字刘病已也是二名。在上层社会，二名还是能和单名分庭抗礼的。

然而，出现了一个改变局势的重量级人物———王莽。

王莽是一个疯狂的复古爱好者，平时不仅喜欢搞井田制，还喜欢折腾名号。儒家认为“名不正则言不顺”，王莽于是把西汉的官名按照周礼全部改了一遍，全国的地名也不能幸免。至于全国那么多人名，当然不能亲自动手起、动手改，但贵为皇帝的他可以为起名设定规则。很明显，王莽也信奉公羊学家的主张，认定二名是非礼的。在王莽的严令下，全国掀起了一波改名浪潮，甚至连匈奴单于都把二名改成了单名。就这样，在王莽的强力推动下，“二名非礼”的观念从学界的主流观点升级成了人人皆知的常识。

王莽覆灭之后，新兴的东汉政权致力于消除王莽的影响，恢复了西汉的官名和地名，但唯独“二名非礼”的观念无法消除。看来，比起行政政令与法律文书，文化这种潜移默化的力量更具持久性。所以东汉魏晋的帝王将相，起的都是单名。

但值得注意的是，从出土的简牍资料和墓葬碑刻来看，在身份低微的阶层中，单名和二名是长期并存的。登记的户籍中记录的往往是单名，民间自己使用的却往往是二名。文化水平欠发达的普通老百姓似乎不怎么理会“二名非礼”这个概念，在报户口时把二名改成单名，也只是为了应付官府的要求。但是史书都是为帝王将相书写的，所以这些二名便不见于正史记载。

被单名支配的全国上层阶级的人名到了东晋时期迎来了破局。南渡以后，一种新兴的在各个阶层中大为流行。这个的名字叫做天师道，日常活动就是服用五石散。还有一个显著特点，在于其信徒的名字后面要附加一个“之”，有点类似佛教僧侣总要以“释”为姓。所以我们看到，王羲之、王献之父子二人名字都带了一个“之”，也毫不避讳。这种“之”其实是一种虚字，用来表示信仰，实际上是单名的点缀，没有实际意义。但除了“之”这个后缀的使用外，全国的权贵们依然顽强坚持着单名的传统。

到了晋宋之际，东晋的各个门阀世家在权力斗争和战争中纷纷走向衰败灭亡，原来的寒门走向了历史前台，而二名“非礼”的学说也寿终正寝了。

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