日柱和时柱丑戌相刑,日柱时柱亥亥自刑

丑戌相刑,会有什么结果?

这个是属相之间的相克，力量有限，不能解释丑戌相刑的真正含义，丑戌相刑是指在一个八字里的四个地支中出现丑戌二字，才构成丑戌相刑。一般意义上讲，八字里出现丑戌相刑一般指不太好，但也不是绝对的，这还要结合八字中的其他干支来论吉凶。否则就有断章取义之嫌。

你的朋友夫妻属狗和属兔，感情不好很可能是八字中的其他干支有刑、冲、克、害等信息。希望我的解释能帮到你。

求八字!高人指导

排盘方式：普通方式排盘

公历：1984年1月25日0时0分 农历：癸亥年[大海水]十二月廿三日

小寒：1984年01月06日11时41分

立春：1984年02月04日23时19分

起运：命主于出生后6年2个月1天14小时开始起运

交运：命主于公历1990年3月26日14时交运

正财

正官

日主

偏财

乾造： 癸

乙

戊

壬

(子丑空)

亥

丑

午

子

壬偏财 癸正财 丁正印 癸正财

甲七杀 辛伤官 己劫财

己劫财

旺衰： 绝

养

帝旺

胎

纳音： [大海水] [海中金] [天上火] [桑柘木]

神煞：

[年干] 羊刃

禄神

[年支]

桃花

[月支]

天医

[日干]

太极贵人 羊刃

太极贵人

天乙贵人

[日支] 劫煞

空亡

空亡

旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 临官

纳音[海中金][大海水][大海水][石榴木][石榴木][天上火][天上火][沙中土]

十神：七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印

大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁

八字时柱地支戌和日柱地支相刑怎么看

婚姻感情不好，如相刑忌神好些，如相刑喜用神就不好了

相刑遇贵 的实际操作要点 及解释

日柱和时柱相刑 就要有贵人相助 这样命主就能在执法部门掌权 而且很有权势 寅刑巳 巳刑申 但柱中庚辛逢上寅则是贵人 卯和子相刑 但命主柱中如逢癸乙 此命便是既富又贵 未与戊相刑 但柱中甲戍遇上未 命主必是贵显自荣 这些相刑而又遇贵的命格 命主往往掌摇武权 不利文官

如例案 入格八字 癸未 乙卯 丙戍 戊子 子卯相刑却得遇乙癸 未戍相刑却逢上戊贵 所以他虽然命相文才却历任了兵部和刑部尚书＜此为刘应节尚书命格）

相刑日柱为什么会相爱

所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。

总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“”，它成了一种流行的时尚。

日柱天克地冲,日柱地支相刑 ,但属相相合,十神互补,日纳音吉配,五行互补...

日柱天克地冲根本毫无吉凶意义