周易预测经济恢复,易经为什么能预测未来

为什么说《周易》预测绝不是而是科学

为什么说《周易》预测绝不是而是科学？

《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。

一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：

我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？

二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：

占筮就是、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”

其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

为何讲的《周易》在古代能成群经之首?它具有哪些现实意义?

《周易》被誉为五经之首，历朝历代无数人从中了解为人处世，甚至是读懂天人之间的哲学。它可以用于预测，帮助人们了解事情发展的方向，也可以作为人行动的指南和成事的参考。

为何讲的《周易》在古代能成群经之首

有四个方面的理由：

第一方面，历史悠久，非常古老。

它的主体部分形成于3000年之前。这在我们这个具有悠久文明历史的民族，也是绝无仅有的。

第二方面，它不但是最老的，它的作者还具有高度权威性。

至少在2000多年的时间里，在华夏文明的系统中，这种权威性是无与伦比的。《周易》作者的权威性能到什么程度呢？

古人用一个句子来概括，叫“人更四圣”。“人更四圣”就是说由四个“圣人”级别的作者，先后接续集体合作完成了这部书。哪四个圣人呢？第一个是所谓“华夏文明初祖”的伏羲，第二个是刚才说的文王姬昌，第三个是姬昌的儿子周公，周公在古代被视为大圣人；第四个圣人是孔子，他的工作是阐发前三位的思想。这四个圣人来联合完成一部书，这样我国古代任何一本书的作者都没法比了。

《易经》，其实是指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书。它们并称为“三易”。相传三皇之伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，直到周文王姬昌才给我们留下了这部《周易》。《易经》不仅仅是之术，更是中国哲学思想的发端。

而在周朝时期，《连山》、《归藏》和《周易》这三本易书则由三位卜官掌控，通过这三本易书，卜官们会对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。正所谓“算卦”，又名曰“观卦象”，这也是《易经》本身最初的作用。但是到如今，三易中的《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。所以，现在的《易经》一般就是指《周易》。

第三方面，就是传播之后的影响与效果了。

在2000多年的封建时代里，中国的思想文化中居于主流位置的意识形态化的著作是“四书五经”。而“五经”的第一部就是《周易》，这是古文经学派的主张，但也是长期流行的主张，可见其巨大影响。

第四方面，“易道广大，无所不包”。

这句话出自《四库全书总目提要》。为什么要引这句话呢？有两层意思。第一层意思，社会发展经过了2000多年，人们对于《周易》的重视依然如故。第二层意思，经过2000多年的实践，纪晓岚看到《周易》覆盖的面太宽了。他说：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”

在今天看来，中国古代的儒家、道家、玄学，乃至道教、佛教，都受了易学的影响；特别是儒家的后期——理学阶段，其影响尤其深刻。再广一些看，文学、美学，甚至医学、化学等，都有受《周易》影响的痕迹。

可以说，《易经》是中华民族最伟大的文化宝藏，其所包含的天人思想、时空观念、意象思维、辩证哲学是中国古人最朴素的认识论和方法论。《易经》是中国传统文化有符号表征的思想源头，是理解中国传统文化之根的一个思想铺垫。

周易是怎样预测的

o儍瓜dē．夢8级2008-04-28平时，我们只听说，周易（五行、四柱）预测是用来预测人、事的，为何能预测呢？其实，周易预测，范围很广，凡是人（大范围群体参加的）、自然、宇宙变化的总的趋势——有变化的规律性运动，《周易》是能揭示的，它本身就是用来研究人类、自然、宇宙现象的教科书，是“大道之源”——是揭示事物变化、发展之大道的。我们说，要了解预测，首先要了解太极图，研究它，它会告诉我们很多道理：循环与周期的道理，何时会循环，何时会变化，阴中有阳，即跌中有升，阳中有阴，即升中有降，为什么大的一浪就象太极中横的S形，等等，因为，太极始于阴阳，发于五行，然后有八卦，人（群体）的认识的总趋势其实是宇宙变化的总趋势对人（群体）的反映，两者是一致的，同步的。

那它对有什么启示？太极是宇宙万物之大道。因为是人的群体参加的，是在特定时空条件下群体心理的总思维，期价是一定时期、条件下（时空内）人（群体）对某一事物习惯性的认识和反映。人（群体）是依附在地球上（地球既自转，又围绕太阳公转，有的科学家还说还有地球翻转的现象），好象铁吸附在磁铁上，铁就有同化的成分，带有磁体的属性。换言之，那人就带有着宇宙的属性，即人的思维、活动等与宇宙节律是同步的，也就是说，在某一时空条件下（包括未来），人（群体）的行为、思维及自然的现象会同步地、无可避免地出现符合周易预测规律的事或事件。（有的、经济的、文化的、军事的、自然现象的事或事件。）所以，平时分析走势，分析面就很广，很复杂，在错综复杂的现象面前，不能把握其本质与规律。因此，《周易》预测与行情、现象分析把握相结合是操盘获胜的妙招。

周易问题

应该是后者,我以前看的就是

《易经》妙在哪里?为何能如此精准的预测未来?

《易经》是古人通过长期时间的实践积累与探索，所总结的宇宙规律，所以它才能够预测未来，但是它预测的并不准确，宇宙天地无时无刻不再变化，你永远不会知道下一秒他会发生什么？《易经》是我国社会科学自然科学融为一体，具有非常强哲理性的著作，要是前辈们留给我们的宝藏。

《易经》的历史

《易经》被称为中国传统文化的总纲领，是有非常深刻的辩证思想和自然法则，是我们中华民族5000年的智慧结晶。古人在很早的时候就开始探索宇宙和天地之间的奥秘，并且已经总结出了一套完整的观星文化，设立了五行八卦、天干地支，发展成了一个系统的世界观，利用乾坤、阴阳、刚柔来解释人类社会和宇宙万物的一切变化。在古代人民不断地实践和积累一下，逐渐形成了《易经》这本书籍。

《易经》分为三本

《连山》是我国最早的易学书籍，是盘古开天辟地之后，第一个君主所创。它所含的内容是：用六甲值符辨别凶吉，以及一些八卦的卦名和象辞。《归藏》是东汉时期的学者所创，他的每个卦象都以气为主，地气为臧，天气为归，风气为动，木气为生，水气为育，火气为长，金气为杀，山气为止。

《周易》是秦汉时期所创，而我们对这本书了解的也是比较多，但是在这本书中并没有提出太极与阴阳的概念，太极和阴阳的概念是由阴阳家和道家提出的。这本书中不仅包含了测卦、算卦的内容，还包括了军事、文学、科学、天文的其他方面的知识。《易经》这总结这些规律和预测的书籍，要包含了中国文明的缘由，以及生活的其他诸多领域，是群经之首。

易经真能预测未来吗?如果能又是如何预测的?

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。

《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。

原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，的方法便随之应运而生。是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。

如果要和算命作一个区别的话，具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明的效力。是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现的存在。不过，基督教《圣经》中说是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的和类似的活动屡见不鲜。

在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在的过程中被捕捉到。一方面，是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。

虽然本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。

科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是。严格来说，缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是。

除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。

易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。

六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。

每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。

亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。

后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。