为什么12生肖里面没有猫呢,生肖年份对照表

为什么十二生肖中没有猫呢?

有两个原因，一个是带有神话色彩故事，因为老鼠欺骗了猫，所以导致猫没有位列12生肖。另一个是历史原因，因为排12生肖的的时候，家猫还没有传入中国。

首先说一下神话色彩的原因。传说猫和老鼠在很久以前是好朋友，他们在一起玩耍，住在一起。有一天，天上的玉帝突然想要12个动物来每个动物掌管一年的时间，所以想要排12生肖。于是玉帝下令，让天下所有动物来到天庭里来表演自己的绝活，凭借他们的表演来从这些动物中确定12生肖。

最大猫和老鼠听到了这个消息时，十分的开心。因为这是一个位列仙班的好机会，而且还可以上天庭享福，所以老鼠和猫就相约在明天一起上天庭。但是猫比较嗜睡，所以他担心明天会晚起导致自己上不了天庭，所以她就请求老鼠在明天早起的时候叫他起床，老鼠答应了。

但是第二天的时候，老鼠因为太过于兴奋，急急忙忙的赶上了天庭，没有叫猫起床。老鼠在天庭上凭借着自己的智慧，打败了11个生肖动物，最后在12个生肖中位列老大。当老鼠高高兴兴的回到了住处时，就看到猫怒气冲冲地在住处等它，这才意识到自己没有叫醒猫，想要解释猫却不听。从此以后猫就和老鼠结下了仇，以至后来猫见到老鼠就会逮它。

另一个就是历史原因了。猫最先是在汉明帝后从印度进口来的，但12生肖的故事最早确实在春秋的时候流传的，所以猫就不可能会在12生肖里了。

十二生肖中为什么没有猫?

猫作为现在常见的宠物深受人们的喜爱，相比人人喊打的老鼠，猫无疑更受人们的喜爱，那为何古人不将猫也列入十二生肖之中，我们首先从生肖的起源说起。十二生肖发源于夏朝的天干地支理论，并且逐渐与天干地支相配，这种形式也逐渐固定下来，而夏朝距今有四千多年的历史，在那个远古的时代，“猫”还不是我们现在所了解的宠物，确切的说，那个时期的猫与现在意义上的猫有很大的不同。

我们如今所养的家猫的祖先并非“国产”，它们的祖先来自印度，是印度的“沙漠猫”，而印度猫传入中国的时间，据现今的发现可推测为东汉时期。

在东汉的一座石墓中人们发现了一张“家猫捕鼠图”，这是迄今为止，在中国发现最早的有关猫的记载，而东汉时期正好是中国和印度通过佛教频繁交往的时期，从这个时期开始，一直到唐朝，猫才变得普及，因此我国祖先对“猫”的了解应该是从东汉时期开始的，而在夏朝就已经确立的十二生肖两者的时间相差了千年。

不过这并不是说我国在此之前并没有“猫”这种动物，只是没有将猫当做宠物养而已，事实上远古时期，在我国的猫科品种可能并不适合驯养，在《礼记》中就曾提到过“山猫”，《诗经》中有一句“有熊有罴，有猫有虎”，其中提到了“猫”，这里的猫指的也是山猫，也就是生活在野外的野生猫。而山猫绝对与如今人口通常所说的猫有很大的不同，虽属猫科，提醒却要比猫大得多，甚至小野猪和小鹿都是它捕食的对象，如果划分的话应该是属于中型的猛兽。

可以想象到的是这些动作迅猛的猫类神出鬼没，相比于老鼠这样的动物，明显是一种罕见的物种，这或许可以说明为何连老鼠都在十二生肖中，而猫却不在。

十二生肖中为什么没有猫有老鼠的?

古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。

玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨，规定了到会的时间，先到的排在前面。

那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？”

老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！”

猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。

可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。

猫醒来后，一看时间就要到了，它一路飞奔，等到了天庭，12种动物已经在它之前赶到了，老鼠排在了第一位。猫排在了第13名，也就失去了列入12生肖的机会。

所以12生肖里没有猫。从这以后，猫恨死了自私、无信的老鼠，见面就吃！

为什么老鼠会排在第一呢？

话说老鼠起程后，走了一会儿，牛在老鼠后面很快追了上来。老鼠想“牛每走一步，我就要走十多步，这不是很快就会让牛追上了吗？”于是，老鼠就故意装好心地说：“牛大哥，我唱歌给你听，好吗？”牛高兴地答应了。老鼠唱起歌来了“啦啦啦……”老鼠唱歌的声音太小了，牛听不清楚就对老鼠说：“你唱大声点。”老鼠假惺惺地回答：“牛大哥，我唱不响了，如果我骑到你背上唱给你听，你不就听得清楚了吗？”牛以为是个好主意，就让老鼠跳到了背上。老鼠一边唱歌，一边开心地想，这只牛真是个笨蛋。就这样，牛把老鼠背到了天庭，老鼠一下子跳到了牛的前头，成为第一名，牛第二。

真相

猫原产于埃及，猫何时传入中国，已不可考。民间传说则系唐三藏从印度带回；但猫传入中国绝不会这麼晚。古时文人称猫为狸奴，如李商隐----“鸳鸯瓦上狸奴睡”，所以猫传入中国应该是更早的事. 现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。

为何古代的十二生肖里,没有猫这个动物?

因为十二生肖诞生时中国境内并不存在猫这种动物。猫这种动物最早出现于古埃及以及波斯地区，中国古人接触猫的历史是从汉朝开始。汉武帝在位期间为了打击匈奴专门派出张骞出使西域，希望能够说服西域诸国与汉朝交好，从而斩断匈奴的右膀右臂。而张骞出使西域的行为不光帮助汉朝达成了这个目的，同时也极大程度上促进了汉朝与西域的文化交流。丝绸之路的兴起也让众多外来事物开始陆陆续续进入中国，猫这种动物就是其中之一。

相交于西汉时期才传入中国的猫，中国的十二生肖系统早在先秦便已经形成。虽然历史古籍中并未提及十二生肖具体是什么时候以及如何出现的，但是根据秦简上的相关记载中依旧还是可以推测出十二生肖文化在先秦便已出现。秦简中对于十二生肖的记载，每种动物都与一种地支相对应，比如说老鼠对应地支“子”。

不过这个时期的十二生肖与现在的并非完全一致。秦朝时期的十二生肖中排行第五的是“辰，虫矣”，而现代排在这个位置的动物则是龙。除此之外，本该排在第六位的蛇也被鸡取代。至于其它动物以及排行则与现在保持一致，也就是说秦朝的十二生肖中鸡这种动物出现了两次。这个时期的十二生肖经由一段长时间的发展，待进入东汉之后便形成了现如今的十二生肖。

虽然十二生肖最终定型的时间要晚于猫传入中国的时间，但是古人还是没有将猫放入到十二生肖中。该文化中的十二种动物都是中国自带的，猫作为外来者并不适合加入其中。而且东汉时期古人虽然已经识得猫这种动物，但是它并不算特别普遍，所以古人对它的认可度并不是很高。介于这些因素的存在，中国的十二生肖中并没有猫这种动物。

十二生肖里十一个动物至今还存在,为什么却有龙这一个虚拟动物呢?

龙是精神图腾，与那些普通物种不是一个次元的，

为什么十二生肖里面会有龙这个虚幻的属相?

传说中的龙是，是人跟据现在生活构划出来的。 人们常说的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子 龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。 特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。 龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。 古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。 他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。 考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。 在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。 龙不是一个单一的物种，所以，龙，在现实社会中是见不到的。