中天北极紫薇大帝,中天北极紫微大帝是谁

六御大帝谁地位高

六御大帝地位最高的是玉帝。在道教神话体系中，除了“三清”之外，地位最高的就属“六御”了，指的是以玉帝为首的六位地位崇高，主宰万物的帝君。而六御在道教中有的也有官方的天尊封号。

“六御”：昊天玉皇大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝

昊天玉皇大帝——大天尊

玉皇大帝是道教吸收了上古神话中的天帝昊天，而诞生的一位天地间的至高主宰，被认为是道的本体，也是天庭的统治者，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，统御诸天，统领万圣，在名义上连三清都受他管辖，因此又被称为“玉皇大天尊”

东极青华大帝——救苦天尊

东极青华大帝是六御中仅次于玉帝的帝君，他并不在某一领域具有最高权力，但他却在道教天庭管辖的许多重要部门中担任二把手，而正是由于东极青华大帝有着将地狱业力象征的血湖化为莲池的神力，因此又被称为“太乙救苦天尊”，民间简称为救苦天尊。

南极长生大帝——元圣天尊

南极长生大帝又称玉清真王，据说他是元始天王的第九子，居高上神霄玉清府，其化身九天应元雷声普化天尊是雷部的最高统领，因此民间将其简称为“雷祖天尊”或直接叫“雷尊”。不过南极长生大帝在道教中是有官方的天尊封号的，称他为“元圣天尊”。

勾陈上宫天皇大帝——万神天尊

勾陈大帝全称勾陈上宫天皇大帝，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄，其职能主要是协助玉帝执掌天地人三才，及人间一切战争、政权更换，这还不是关键，他最大的权力是协助玉帝统御万神，《晋书·天文志》有载：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”

中天北极紫微大帝——星主天尊

紫微大帝不论道教还是在民间，都有着极高的影响力和信仰度，他的主要职能有三个，一是管理星界，被尊为“众星之主，万象宗师”，二是管理地狱，他的化身北阴酆都大帝是地狱的最高统领，其三紫薇大帝也协助南极长生大帝管理雷部。

承天效法后土皇地祇——地母天尊

后土最早来自于上古神话，源自于母系社会时代的先民们对女性和大地的崇拜，被尊为最早的大地之母，后来后土娘娘被道教神话吸收，被纳入六御体系，全称承天效法厚德光大后土皇地祇，有着掌阴阳，育万物的职责，被民间称为“地母”，与“天公”玉帝相对。

以上内容参考 腾讯内容开放平台-道教神话中地位崇高的六御大帝

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三清，都是圣人

紫薇大帝,长生大帝,在道教中是什么级别的神仙?

紫薇大帝和长生大帝是道教里跟玉皇大帝一个级别的神仙，地位仅次于道教三清。三清即是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

三清是道教神仙里地位最高的，就像企业创始人，创业成功后就放权给下边的人一样。那么三清放权给谁了呢？其实就放权给紫薇大帝、长生大帝、玉皇大帝、天皇大帝和后土大帝这几位了。

玉皇大帝居于中间，是这五帝的代表，也是天界的主导者。长生大帝也叫做南极长生大帝，听这名就知道这是掌管寿命的大帝。长生大帝也是人间老人最喜爱的一位大帝，人们也叫他南极仙翁。每当老人过寿辰的时候，家里年轻一辈就会给老人买带南极仙翁的生日蛋糕，以此希望老人能长寿、安康、平安健康。

紫薇大帝又叫做中天紫微北极太皇大帝，是很受人间尊重的一位大帝，他居住在紫薇宫，掌管着天经地纬。

在中国占星学中，紫薇星是天空中那颗最有地位的星，紫薇星是帝王之星。古代占星官时常会说紫微星发亮，天下太平。或者说，臣夜观紫薇，发现忽明忽暗，暗示江山不稳。

紫薇大帝就是那颗紫微星，他率领着众星抗击妖魔和雷霆，保护天界的安慰。是一位讨伐征战之星，只要紫微星亮又明，那么代表天下安泰，人间一派祥和之相。

如果紫微星暗淡或受乌云遮住，则代表天下将有征战，帝王江山会受到侵犯。

长生大帝和紫薇大帝都是很重要的神仙，地位很高而且很受人间的尊重。长生大帝和紫薇大帝起着不同的作用，他们辅助玉皇大帝来保护三界的安泰。

清朝皇帝会把自己的宫殿称为紫禁城，其实这个叫法也是来源于紫薇大帝。

紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,谁的实力更胜一筹?

对于紫微大帝是谁？这一问题，大家是众说纷纭。不过据现在的记载她的父母是斗父周御国王和斗姥元君。据说在夏朝时期一个不知名的小国，周御王和你仁慈但是他的国家内忧外患，百姓过得并不幸福。他的夫人紫光夫人（也就是后来的斗姆元君）发下宏愿说要为周御王生下圣子，解救万民于水火。

紫微大帝

在一年的春天紫光夫人在御花园游玩，累了之后在金莲花温玉池沐浴的时候，福至心灵，居然就生出了九个孩子。大儿子成了天皇大帝，二儿子就是紫微大帝，其余七个孩子成了北斗七星。所以说紫微大帝就是紫光夫人的第二个儿子。

还有的说紫微大帝是西岐西伯侯姬昌大儿子伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡长子，也是周武王姬发的哥哥。当时周文王姬昌被商纣王囚禁，他的大儿子伯邑考也在商朝做人质，还是商纣王的马夫。有一天，商纣王突然就把伯邑考杀掉了，看做成肉羹赏赐给姬昌。姬昌知道这是自己儿子的肉，但是为了骗取商纣王，也知道把肉吃下去。在姬昌回到西岐后发誓为自己的儿子伯邑考报仇，但是还没来得及施展自己的抱负就死了。之后是姬昌的二儿子姬发继承父亲是事业，举兵伐纣，在姜子牙的帮助下打败了商纣建立了周朝。

在姜子牙奉命封神的时候，因为伯邑考是伐纣战役的第一个牺牲者，而且为了就父亲而死，孝心可嘉，所以被姜子牙封为中天北极紫微大帝。这是在小说中紫微大帝的来历。

紫微大帝和玉皇大帝

紫微大帝和玉皇大帝都是道教经典中的神仙，紫微大帝是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下，四御之上的大神。玉皇大帝是汉族民间影响中非常大的存在。

玉皇大帝

紫微大帝又叫中天紫微北极太皇大帝，据说紫微大帝是掌握和管理天经地纬的大神，他还是率领漫天的星辰，指挥管辖鬼神和雷霆的存在。紫微大帝位高权重，能考校劫数运气，这份劫运可以是天下间国家的兴衰、三界内仙人的官职的升降，还有凡间众生的祸福寿命。紫微大帝的神通可以说非常的厉害，若果使用出来，可以在顷刻之间就杀死在三界所有的妖魔鬼怪。据一种说法，紫微大帝还曾化身为酆都大帝，率领北极四圣一起管制妖魔鬼怪。所以有紫微大帝上统普天星斗，下治酆都幽冥的说法。

玉皇大帝又叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他在凌霄宝殿统领诸神和六道芸芸众生。玉皇大帝的在汉族民间信仰中影响和很大，在民间供奉祭拜玉皇大帝的仪式可以说是几乎超越了三清的规格，比一般的神明要隆重的多。

而且玉皇大帝是中国道教神邸，并不是佛教和印度文化中所说的“帝释天”。在古代神话中，玉皇大帝是极其特殊的存在，他可以说是天道众神的领袖，是天界的至尊。在民间阴历的正月初九，道教的宫观还要举行“玉皇会”，因为这天是神诞日。

紫微大帝真武大帝

有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系？因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。而北极四圣是北帝的部下，北帝就是紫微大帝。所以紫微大帝真武大帝两人是上下级关系。

紫微大帝

紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。他是属于道教的四御之一，是辅佐玉皇大帝执掌天道的人物，当然地位仅在玉皇大帝之下。紫微又叫做紫微星，是在星座上属于帝王居住的地方，所以凡间皇宫有叫紫禁城就是这么一个原因。而且紫微星是位于天上最终中央的星座，而且是永远不动的，位置也是最高的星座，所以异常的高贵，被称为是“众星之主，万象宗室”。紫微大帝在民间信仰有很重要的地位，尤其是在宋朝，宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀。

真武大帝又叫玄武大帝，荡魔天尊，全称是真武荡魔大帝。他也是中国汉族神话传说中的一个神灵。现如今在我国的湖北武当山供奉的神仙就是真武大帝。在道教的经典中还称真武大帝是“镇天真武灵应佑圣帝君”。

北宋时期很火的北极四圣,具体是哪四位神仙?

天蓬、天猷以及翊圣元帅和真武大帝。

在道教中的神仙体系中，四御是仅次于三清和玉皇大帝的人物，是道教中的主神之一。四御都有谁呢？他们是：紫微北极大帝、南极长生大帝、上宫大帝和土皇地祗。四御的职责以辅佐三清和玉皇大帝为主，所以四御又称四辅。其中北极大帝的座下有四位神真，被称为北极四圣。那么，在北宋时期很火的北极四圣，具体是哪四位神仙？分别是天蓬、天猷以及翊圣元帅和真武大帝。

天蓬元帅是四圣中被描述的最惨的，《西游记》中的天蓬元帅为掌管十万水兵的神将，因为调戏宫娥，玉帝将其贬下凡间，也就有了后来唐僧取经的故事。那么实际上的天蓬是什么样的？天蓬为四圣之首，长有三头六臂，黑衣玄冠，威风凛凛。北极大帝是星宿神，和天蓬是同一个星宿神部，并且还是北斗九宸之首辅、阴阳造化之政。天蓬可以养命护身，亦是勐将，随着北帝派的兴起，天蓬被纳入神灵体系。

天猷元帅为四圣的第二，体型和天蓬差不多，身披金甲，三头四臂。道教给人的印象是清静无为，但从天蓬元帅和天猷元帅这两位的形象可以看出，道教有战神信仰的。天猷辅佐北帝，居于通明殿，遨游时有星斗回周，巡游五岳有金童玉女伴随。一切妖魔在天猷元帅面前都会显出原形，逢妖寸斩，遇鬼擒收。

翊圣元帅为四圣的第三，又称为黑煞将军，居于黑灵府。由于宋朝时期的神霄派将四圣归列为雷部神真。宋代帝王对翊圣大力推崇，建隆初年，张守真在终南山忽遇天神，自称是玉帝的辅臣，受命辅佐大宋皇朝，因而翊圣受北宋的推崇，在宋初就是护佑宋室的神。宋太宗继位之后，在终南山为翊圣元帅修建宫殿，便于供奉祭祀。

真武大帝是道教的神祗，又称为玄天上帝等，是汉族传说中的北方之神，也是四圣之一，统御北方地区。北方在五行中属水，因此真武大帝也称为水神。形象威武不凡，执剑赤足。不仅如此，真武大帝还是神话中的司命之神。北方首宿为斗宿，俗称为南斗。和其他三圣比较的话，信奉真武大帝的自明代后，在全国范围内的影响比较大，民间信仰更是普遍。道教的武当山与齐云山将真武奉为主神。

天庭4个天门分别是谁守?

天庭有四大天门，分别是东天门、西天门、南天门和北天门，都有守将在此看守。

一、南天门

西游记中守卫南天门的是四大天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

这4位天王，一般不同时去镇守南天门，而是由其中的某一位天王，带着几个下属去镇守南天门。四大天王，都是天庭中法术高强，有一定地位的大神，但是孙悟空这位敢大闹天宫的齐天大圣，是不将他们放在眼里的，也不怕他们，每次去天庭，都从四大天王镇守的南天门走。

二、东天门

孙悟空在南天门，可以自由进出，但到了东天门，他就不敢了，因为镇守东天门的是太乙救苦天尊。

西游记中，孙悟空居住在东胜神洲，他上天庭，距离最近的也是东天门，但东天门在太乙救苦天尊的居住地妙严宫附近，由太乙救苦天尊镇守，孙悟空惹不起他，所以去天庭不敢走东天门。

太乙救苦天尊，也称青玄大帝或青华大帝，是东方极乐世界大慈大悲的仁者，掌管着救苦救难的事。

太乙救苦天尊还是三界中幽冥的实际掌管着，在道教中的地位很高。元始天尊称赞太乙救苦天尊是最尊最贵、最圣最灵的尊神。太乙救苦天尊神通广大，法力无边，远非孙悟空这些晚辈可能比的。西游记中，太乙救苦天尊的坐骑九头狮子曾下界为妖，让唐僧师徒四人吃尽了苦头，最后是太乙救苦天尊出面，制服了孽障，才助唐僧师徒四人渡过难关，继续西行求取真经。

三、西天门

西天门位于西牛贺洲，在如来佛祖居住地灵山附近，于是有人觉得，如来佛祖就是西天门的镇守者。

西游记中，孙悟空大闹天宫时，一众神仙都奈何不了他，但如来佛祖出面后，就将孙悟空轻视压在五行山下，让他动弹不得，吃了500年苦头。这让孙悟空对如来佛祖，以及灵山的燃灯古佛、观音菩萨等一众佛祖、菩萨，忌惮不已，所以不敢走西天门。实际上，并不是这么回事。

如来佛祖是西方佛教的至高佛，天庭是道教的地盘，佛、道两家关系虽好，但如来不会为道家守大门。

西游记中，孙悟空经常走南天门，但也去过两次西天门，接待他的人是持国天王。孙悟空不怕持国天王，但西天门附近的勾陈上宫中，居住着道教尊神“四御”中的勾陈大帝。

这才是一位让孙悟空真正害怕的大佬。道教“四御”是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇，他们辅佐玉皇大帝统御万神、万星、万灵、万地，所以又称“四辅”。

道教“四御”的实力，都远在孙悟空之上，孙悟空是惹不起他们的。勾陈大帝是紫微大帝的亲兄弟，他协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。勾陈大帝法术深不可测，人称其为“武神”或“战神”，顽劣的孙悟空也忌惮他三分，不敢走西天门。

四、北天门

北天门位于西游记中的北俱芦洲。道教“四御”中的另一位尊神紫薇大帝，就住在北天门附近，但是紫薇大帝不负责镇守北天门，而是安排了另一位道教尊神，真武大帝，去镇守北天门。

真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君，他在道教中的地位，虽然比不上四御，但也是地位很高，实力很强的一位尊神。