易经最重要的一卦是什么,易经每一卦到底讲了什么
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周易最好的一卦
普遍认为周易64卦中最好的一卦是第15卦—谦卦
因为谦卦六爻皆吉,没有不利
现实中一个谦虚低调的人也不会有什么灾祸的,而且谦虚使人进步
但过分的谦虚就不太好了,有点懦弱和不敢承担了
最代表易经核心思想的卦?
《易经》是阐述天地间万物变化的古老经典,蕴含着统贯天人的整体思维,揭示了世间万物的的规律,其目的是指导人事,引导在尊重客观规律的同时,正确发挥主观能动性。
在正式探讨易经卦象中的人生哲理和思想之前,需要先对易经的中心思想做一个梳理。《易经》以阴阳学说为基础,认为阴阳结合而生万物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,《易经》中总共有六十四卦,三百八十四爻,解释卦和爻含义的为卦辞和爻辞,它们为公式,代表一种或多种道(道为宇宙万物分别遵循的原理)。万物作为整体的的道为“一阴一阳谓之道”,万物生于阴阳调和,一个事物其中包含着自己的否定,宇宙中的一切形成了一个自然序列的连续链条,相互联系,相互影响。易经也强调万物又都处在变化的过程中,但在这个过程中,事物变,而道不变,也就是万物都有自己变化的规律。易经中点明事物若想臻于完善,需要保持恰当的地位、限度和时间,也就是“中、正”的思想,“物不可穷也”。
基于以上的内容,我们可以发现《易经》中核心哲理与马克思哲学中所强调的尊重客观规律,并充分发挥主观能动性具有类似之处,但又有所区别。《易经》更强调事物的整体性,以及中庸之道。
对于个人来讲,《易经》能中蕴含着生活智慧。从横向看,个人与万事万物之间相互联系,相互影响。人不是独立的,社会中不存在完全独立的个体。个人的生存与身边的环境无法脱离,个人与周围环境的互动就相当于是易经中阴阳相互作用的过程,。从纵向看,个人在这个相互作用的过程中也在不断的发展。人的一生处在一个不断变化的过程中,有时为顺境,有时为逆境。但正如易经中所提到的万物都包含着自我否定,事物发展到一定程度便会向另一方面转化,例如“乐极生悲”,“否极泰来”。逆境中不必绝望,顺境中也不能得意忘形。正如前文所提到的,《易经》的最终落脚点是指导人们的行为,那么个人具体应该如何面对人生中的无数变动呢?应当保持“中正”,也就是儒家强调的“中庸”之道。首先应当尊重事物发展的规律,也就是说接受现实,分析目前面临的问题,总结发生的原因以及具体经验。然后充分发挥主观能动性,在这个过程中,需要保持恰当的限度,具体到生活中则为,遵守规则、法律,不可过分贪心等。
《易经》中的哲理与国家治理息息相关。易学在中国古代中一直被用于拨乱发正,克服君主专制体制造成的危机,变无序为有序,化和谐为冲突。《易经》立足于和谐的思想,强调君民、君臣之间的关系为刚柔并济、阴阳调和的统一体。在其看来,一个社会的整体必须阴阳调和,相互适应。在君臣关系中,君为阳,臣为阴,君民关系中,君为阳,民为阴。若阴得不到阳的领导,则整个社会散漫无纪;若阳得不到阴的辅助,则会被完全孤立,一事无成。一个社会要想达到“太和”(周易的最高价值理想,即天与人、自然与社会的整体和谐),一方面要有和谐稳定的等级秩序,另一方面又要协调配合,相辅相成。《易经》中同时也蕴含着深厚的民本思想。它将以仁爱之心关怀人民,养育万民的问题置于首位;其次要使人民遵循阴阳调和的守则需要采用伦理教化,不可用武力强制;最后君民、君臣,以及整个社会需要相互信任,诚信是国家团结的基础。《易经》中包含着治乱兴衰的规律,在其看来天下是一个由冲突到和谐再到冲突的一个动态过程。阴阳两大的具体形势象征着社会中人际关系的状况和的消长。社会并不是静止的,发展的过程中蕴含着向另一面的转化趋势,形势不利,也可化凶为吉,形势有利,行为不当也会带来凶的后果。因此,统治者需要“以忧患之心,思忧患之故”。总的来说,易学思想是理想主义和现实主义的结合体,一方面既强调了社会运行的客观规律,另一方面又指出通变之道,认为人的行为能够影响到客观形势的变化。
《易经》的哲学是在卜筮的基础上建立的,具有浓厚的文化色彩。其中的一个重要部分就是实用性操作,即我们通常所说的算卦。鉴于我的室友刘某最近一直抱怨自己孤寡,我决定用大衍筮法为我的室友刘某算上一卦。
刘某问的问题是她在大学本科阶段能否脱单。
首先第一步,取50根筹策,拿出一根放在桌上,象征太极;
第二步“分而为二以象两”,即将剩下的筹策随机分为两组,也就是太极生两仪的变化;
第三步“挂一以象三”,分成两组后,从左手中的那一组抽出一根放在左手小指与无名指之间,象征“天、地、人”三才,然后“揲之以象四时”,也就是把剩下的筹策每四个分为一组;
第四步“归奇于扐以象闰”,也就是把剩下的筹策也放在小指和无名指之间。
以上是第一次运算,之后将以上步骤重复两次,在第三次运算后,将桌子上剩下的筹策初以四,得到第一个数9
再将以上的步骤重复五遍,分别得到剩下的五个数,分别是8,8,8,8,9。
以上的每一个数代表一个爻,6、7、8、9分别对应老阴、少阳、少阴、老阳。再将得出的这六个数按照顺序从下到上组成为一个卦,这个卦艮上震下,为颐卦第二十七。
该卦中共有两个变爻,分别是初九和上九,根据朱熹的《易学启蒙》,“二爻变者,则参考本卦两个变爻的爻辞,但以上爻为主。也就是说接下来需要参考初九和上九的爻辞,但以上九的爻辞为主。
颐卦第二十七中上九的爻辞为:
上九:由颐,厉吉。利涉大川。
《象》曰:由颐厉吉,大有庆也。
意思是:
上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
《象辞》说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。
北宋易学家邵雍的解释为:吉:得此爻者,营谋有成,无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。
国学大儒傅佩荣的解释为:
时运:谨慎努力,可以成功。
财运:辛苦经营,才有收获。
家宅:合家平安。
身体:虽危无碍。
易经中最好的卦
普遍认为易经中最好的一卦是第15卦谦卦
谦卦中六爻皆吉,谦虚低调让人进步,并不会有灾祸,可谓是人人需学的优良品德
易经中最好的一卦:为什么人人都说它好
在《周易》六十四卦中,唯有谦卦六爻皆吉。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
九三,劳谦,君子有终,吉。《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
六四,无不利,捴谦。《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
上六,鸣谦,利用行师,征邑国。《象》曰:“鸣谦”,志未得也。
于是大家人云亦云地认为,谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人,自然谦受益,凶也化吉。实未得六爻真意,不明吉从何来?
曾仕强说,有本事的人才有资格谦虚,算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余(山)补不足(地),是大德之伟人裒多益寡,称物平施。克于己就是乐善好施的君子,比如曹德旺、周润发;推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫,非天下之伟人,其孰能与于此?
初六是天选之伟人降临,修身养性;六二是伟人立心,为民请命;九三是身先士卒,万民景仰;六四是顺势而为,挥斥方遒;六五是均富基地建立,示范侵伐;上六是多米诺效应(行师),正能量传递四邻。
易经大凶是什么卦象
你这样问就不对了!同样的卦,在不同的流年、季节,都是有区别的!比如说某人的卦象忌神是木,但是他在金年、金月时占或者是卦里面有其他的爻来相救等等因素,他也不一定凶或者是只是小凶……卦象是综合来看的。反之,有的表面上看是吉利的,但是被年、月……动爻等克害,那么也会凶的
高分求《易》中64卦的 最凶卦 最吉卦 顺卦 逆卦。。。
告诉你,你这样问你就是外行,卦卦都吉,卦卦都凶。用处不同,吉凶不同。你好好细读,品味。在找找其他书,参阅,慢慢就会明白。古语说:三年入门,十年小成。
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