摆脱六道轮回的都有谁,什么人不受六道轮回

谁说道教仙道不能摆脱六道轮回

楞严经上有关修道得道仙人的解释，大概意思是，仙人当仙福报尽之时，也会转回6道受苦。

仙人，成仙，上天得天人之报，但天人也会有天人五衰，到时也会轮回，只是时间长一间。

其实，你要看达摩主师说地，仙，佛，其实修的是同一个，就是精神灵魂本源神识，都是一样地，只是修行的方法不同。

道教，是练性，佛教，是见性，儒教是养性，三教本源是一家，一性圆明不二般。

事实上没有人能逃脱轮回,佛陀只是找到了面对轮回的方法,不知可否这样...

轮回只是在众生的迷乱心前存在，对于觉悟圆满的佛陀来说，并不存在轮回，更不用说需要逃脱轮回了。

迷乱众生心前显现的轮回如同入梦者梦心前的显现一样，都是本来不存在却由自心的迷乱变现，当梦者醒过来以后，梦中的一切都消失得无影无踪。同样，轮回的一切显现在已经消尽迷乱的觉悟者佛陀面前，一丝一毫都不存在。

...说了离生死即脱离六道轮回?成了不生不死的仙人?真实有?

阿弥陀佛

六道轮回凡夫都有生死，不会不生不死。

超越六道轮回的阿罗汉是没有了分段生死，还有变异生死。

净空---生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死

生死有两种，一种是分段生死，像我们这个身体到这个世间来，来投胎，到离开这个世间这是一段，一段一段的生死。另外一种叫变易生死，它跟这个性质不一样，譬如我们现在在凡夫，我们真修、真干，真把身见、边见放下，我们小乘就是须陀洹，大乘我们就是初信位的菩萨，这叫变易生死。我们在凡夫这个身死了，小小圣我们生了，我们升级，我们生到那里去了。就好像念书，念一nian级，升到二nian级，一nian级死了，二nian级生了；二nian级死了，三nian级生了，这种叫变易。为什么叫变易生死？你要吃苦头，你得好好用功念一年，你才能提升。你修行也修得很苦，没有这个苦行你提不上去，这个苦行叫变易生死，取这个意思。

两种生死都断了，这是涅盘，小乘证得阿罗汉，在小乘里面修行圆满了，小乘的变易生死圆满了，但是他回小向大，大乘变易生死再来。直接在大乘呢？那我们知道，小乘的阿罗汉相当于大乘十信里面的第七信，断证的功夫跟七信菩萨相等，就是见思烦恼统统断了，六道轮回没有了。小乘三果，阿那含都没有出六道，阿罗汉才出六道；在《华严经》里面，六信菩萨没有出六道轮回，七信出了，七信才超出。七、八、九、十，我们就很清楚，两个一对照就知道，七信位是阿罗汉，八信位是辟支佛，九信位是菩萨，十信位是佛，就是十法界的四圣法界。再向上去，这才离开十法界，初住菩萨，十法界没有了，他提升到实报庄严土。实报庄严土里面，修行没有修行的形相，叫无功用道，因为他没有起心动念，所以他就没有形相，他是无始无明习气自自然然的消失。需要多长时间？三个阿僧祇劫。你说无始无明习气多难断！这个东西断掉之后就回归自性，就是科学家讲宇宙不见了，回归自性；他们说不见了，我们晓得，不是不见了，回归自性。

文摘恭录—净土大经解演义（第二一八集）

真正脱离轮回有几人

脱离六道轮回对于普通人来说只有往生一条路，只要年轻的时候诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生的人数很少。但不是做不到，是因为方法不对。

佛教有哪些脱离六道轮回的方法?

佛法就是出轮回之法，八万四千法门，你只要皈依三宝，就可以修学！

我们为什么要六道轮回?摆脱轮回的方法又是什么?请学佛的人解答。_百...

一、我们为什么要在六道中轮回，因为我们迷了。

我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。

我们执着于财色名食睡。

我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。

二、摆脱的办法就是皈依佛法僧。

佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。

这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。

佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这一切都是虚幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。

摆脱六道轮回只是第一步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。

超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。

供参考，阿弥陀佛！