财神爷真的能招财吗,水晶是不是真的能招财

家中能挂财神吗?

当然可以了！

不过有讲究，只能挂在客厅，要看是文财神还是武财神，确定后，要按对应的方位挂！

不过除了在家挂财神像之外，也可以下一个叫 吉星许愿 手机软件，里面请好了财神爷的神位，随身带着财神走，金山银山我家有！

客厅财位放财神像风水好吗

财神的供奉有具体的要求。文财神，武财神，及其它信仰财神，其供奉方位及供奉仪规各不相同，客厅作为合家聚集会客之所，不够清静庄严，且易发生冲犯财神之事。个人觉得不宜。在客厅财位还是摆些招财聚财之物，如晶洞，七星聚财阵，等等，这样不仅美观别致，还能起到风水的作用。

财神爷正确摆放位置揭秘,财神爷和观音摆放在一起好吗

人们喜欢供奉神仙，在家中或者公司等地方，一般求财的供奉财神，求保佑的供奉观音，在平时烧香拜佛，以希在困难的时候能够得到神仙们的帮助。供奉各路神仙各有讲究，包括摆放的位置、供奉的流程等等。有些人还会供奉好几个神仙，财神爷和观音，到底他俩可以放在一起吗？摩登小编为您揭秘。

财神爷正确摆放位置揭秘

文财神爷摆放位置之讲究：

一、文财神爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星可以一起侍奉，当然也可以于武财神供奉，切忌与二位武财神一起供奉。其摆放位置则一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。

二、由于文财神是天上的神仙，祭品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在供奉时用的香炉与长明灯一定得要用铜制做而成。

三、财神爷是送财的神灵，所以在供奉文财神爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文财神爷，将会把财送于宅外之人，其宅主人就可破财遭灾了。

财神爷怎么摆放

1、文财神——文财神的原型是比干，他是商纣时期的忠臣。在封建社会，不论他是否愚忠愚孝，只要忠于朝廷，就会受到褒奖。殷纣王荒淫无道，身为臣子的比干屡进忠言，反被纣王视为叛逆。比干为表示自己的赤胆忠心，自刨心脏献给纣王。天帝怜其忠贞，又因其无心而不至于贪心和偏私，故而封他为财神。也称作正财神。

还有一尊文财神是面像上常见到的，白面长须，锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手执着“招财进宝”的卷轴，他就是财帛星君。相传他就是太白金星，职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下财富的。

2、文财神摆放

文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

文财神的供养和一般的神像供养不同，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。

“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。

“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。

文财神，武财神，谁是你的投靠对象

正向大门，镇宅守财

神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。

文武有别，神佛座向有讲究

摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。

对于家里财神爷摆放位置其也有很多的讲究，如不可向着房门、餐桌与厕所外，同时还不可与祖先灵位平排，因祖先是家神，与这些天神是很难相提并论的，通常情况下，财神爷的摆放位置应在祖先灵位之中，将为适宜。

文财神爷摆放位置

在家居装修风水之中，其文财神爷的摆放位置在大门两侧之处，其当然不可正对于大门，更好的测出文财神爷摆放位置方法就得根据每天家居中的财位方位上的变化而来调整其财神爷的摆放位置，当然这个在现实生活之中很难做到，其必须有专门的大师指导才行。

武财神爷的摆放位置

与文财神爷摆放位置不同的时，武财神爷摆放位置刚刚好是正对于大门，这样可以为家居生活招纳更多的财气。但要特点注意的是，文财神爷与武财神爷不可摆放在一起，这样不仅起不到双倍的效果，反而将其影响各自招财效果。

财神爷和观音摆放在一起好吗

1、观音菩萨和财神最好不要摆在一起

2、观世音菩萨像可以面向大门

3、观音上方不要摆招财猫，花瓶，可以供鲜花，水果

4、观音菩萨像可以东朝西行

如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。

如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。

如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。

如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。

至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。

家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。

请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行仪式。以佛教的观点而言，仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否并不重要。

佛教中的黄财神真能保佑人发财吗?

网友老于留言：许多汉地居士比较喜欢黄财神灌顶，认为会受到财神眷顾。世人想发财可以理解，师兄是否可以谈谈这个问题，我周围有不少青年人特别希望能接受黄财神灌顶，他们来问我，我自己修为太差，深怕说的不好。 想通过黄财神灌顶而得到意外财富，是对“黄财神修法”的一种很大误解。有此想法的人，不但不会从修法中获得真实的益处，反而会增加自己的妄念和贪念。 黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的护法，因其曾经发愿：庇护所有贫苦众生，令他们在修行途中不因资粮匮乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身肤黄色，故被世人称为黄财神。

黄财神其实就是四大天王中的北方天王（也有另外一种说法：说金刚手菩萨为救度、消除众生之贫乏穷困，化现财神臧巴拉）。按佛经记载，他住在须弥山北面的黄金对缍，曾受佛陀委托，在未来邪见王毁灭佛法时，将出世护法佛教，由于他常守护在佛陀周围，听闻佛法较多，所以又得名“多闻天王”，而他的“施财天”身份和职能却在汉传佛教中鲜为人知。

即便在藏传佛教里，多闻天王和黄财神也是各有其单独的艺术形象，他们都有司财的功能和财神的形象特征。黄财神的形象常见为：头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有胡须，下额还有落腮胡须。双眉呈倒八字行上竖，双目圆鼓，面庞丰圆，上身饰璎珞，下身着长裙，手足饰有钏镯。身体肥胖，肚子很大。半跏坐于莲花座上，左腿横盘，右腿下垂，脚踩一海螺。左手握吐宝鼠鼬，右手持布达拉葛如意宝，为其形象重要标志。

昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。

后来释迦牟尼佛嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐渐成为大护法神。修持黄财神法者，需发无上菩提心（上求佛道，下度众生），勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。只有这样，才能令自己在修行的道路上不会因为缺乏资粮而放弃修行。

其实，黄财神给予修行者第一位的真正的利益并不是钱财，而是庇佑其能增长福德、寿命、智慧，最后给予的才是物质上的保障，凡贪图人天福报，妄想求意外之财的，皆不予求。

在佛教中，黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是所有财神的总集化现。 众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，有更多的机会接触佛的方便法门，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。 可见，黄财神不是来满足世人对钱财的贪欲的，而是以广大菩提心救度那些资粮不具的修行人的。世人对黄财神的“贪念”可休矣！

佛教的财神真能保佑人发财吗 ?为什么?

佛教没有财神。财神爷不是佛教的。佛教不能保佑你发财。要发财，那都是你自己努力的结果。你自己行善好施，是你富贵的根本原因。佛从不保佑任何人发财。佛只告诉你方法。就是行善布施。你不布施，你求遍天下所有佛菩萨也没用。记住，做慈善。是发财的根本原因。如果你仅仅是想发财，就去布施吧，不要去拜佛。为了发财而拜佛，那是在给佛脸上抹黑，因为佛不会让你发财的。佛没有那样的本事能改变你贫穷的因果。就像老师教给你挣钱的方法一样，你不去挣钱，天天给老师磕头，老师一分钱也不会给你。多去拜佛吧，但是什么也不要跟佛求，只感谢佛告诉你发财的道理就行了。然后去做慈善。虽然这辈子不一定能发大财，但是你已经种下了富贵的因，总有一天会得到富贵的果。 貌似我说了很多废话。其实不是废话。都是大实话。佛告诉我们得富贵的方法：

1、布施。就是用钱财去救助别人。不要说我自己都还没钱花这种话。如果你以“自己没钱”为借口，那你永远不会发财。不是非得叫你把很多钱用来做好事。只是你力所能及就行。2、放生。在夏天的时候，多跟随一些学佛的团体去放生。

你只要能做这两点，不出5年，你的经济状况就会有很大的改善。发财以后，别忘了去寺院感谢佛教给你的方法（我只是个转述而已，佛是老师）。 阿弥陀佛。

请财神有用吗

有用，心理安慰。人家都请，咱也请一个，就不觉得比别人少什么了。

想请就请，反正不会有什么坏处，虽说花点钱，但以后也不用老惦记这个事了。