八百年一轮回,千年后的轮回

中国历史上的盛世为何总是每八百年出现一次?

“天下大势 分久必合 合久必分”自公元前221年，秦灭六国，一统天下之后，2000多年来的封建王朝就步入了奇特的“轮回”，仔细了解过历史的人，也都知道，从秦国到清朝没有任何一个朝代能够渡过300年。

虽然汉朝一共享国407年，但中间出现了一个王莽，王莽废西汉末帝，定都长安，史称新朝，王莽被现代人认为是穿越者，公元前25年，“位面之子”刘秀匡扶汉室，建立东汉，东西两汉虽然都是刘氏王朝，但完完全全是两个不同的朝代，盛唐，传位二十一帝，享国289年。

封建王朝不仅仅经历着300年的“魔咒”，还有一个800年一轮回的盛世，这四大盛世就好像在轮回一样，又或是历史上历朝历代都出现了王莽这个的“时空穿越者”。

成康之治

成康之治，是中国历史上记载的最早的太平盛世，周成王继位时，尚年幼，由皇叔周公旦摄政，周公先杀武庚、黜管蔡，攻灭奄徐等十七国，殷商残余也被剿灭，至此天下大体太平。

周成王继位之后殚精竭虑，还制作礼乐，他在位22年，公元前1021年驾崩，其子周康王继位，在位期间，先后平等东夷大反，北征略地，并且西伐鬼方，并将成康盛世推向了巅峰，他的在位时间为公元前1020年至公元前996年。

周康王死后，周昭王继位，他依旧南征楚荆，此时的周朝依旧开始走向衰微，周穆王在位长达55年，好大喜功，依旧南征北讨，周朝实力严重衰弱，而西北地区戎狄反倒发发展强盛。

文景之治

文景之治，是封建王朝第一个盛世，西汉建立初年，汉文帝为了恢复经济，推行黄老治术，采用无为而治的政策休养生息。汉文帝十三年，还全免了田租，汉文帝又立为刘启为太子。

汉景帝刘启继位之后，加强中央集权，重用御史大夫晁错，大力推行削藩，但这也引起了诸侯国不满，因而爆发“七国之乱”，平定了内乱之后，刘启将文景之治再次推向高峰，不过削藩并不彻底，以至于后来汉武帝继位之后，施行“推恩令”。

汉武帝期间，汉朝兵强马壮，最为强盛，但也因征讨匈奴，国力开始衰微。汉景帝刘启在位16年，后元三年（前141年）刘启病逝，从这个时间上来算也是800多年。

开元盛世

唐朝一共出现了两次盛世，第一次是唐太宗在位期间开创的贞观之治，他采用道家思想治国平天下，唐玄宗继位后，唐朝进入了全盛时期，开创了万民来朝的“天朝上国”。

根据《通典》记载：至（开元）十三年封泰山，米斗至十三文，青齐谷斗至五文。自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一匹二百一十文。开元盛世时间为公元713年至公元741年。

仁宣之治

在历史上，往往提起盛世，都是唐朝的两大盛世，仁宣之治，几乎很少会被提起，仁宣之治是明初盛世，明初经过洪武、建文、永乐三朝发展恢复，国力开始强盛，虽然有一定的战乱，不过朱棣之后，明仁宗、明宣宗将明朝推行了盛世。

仁宣之治也是中华五大盛世之一，它跟贞观之治、开元盛世也是相差了近800年。

周朝推行分封兴旺了八百年,为何后世仿造推行却引得天下大乱?

历代王朝皆逃脱不了300年的命运，但是唯有最不起眼的周朝，在中国历史上竟然存在800年之久。虽说封建王朝300年必亡的命运与封建社会自身的局限性有关，人口的急剧增长与耕地面积不成正比，导致了社会矛盾的激发。

但是中国千百年来皆是农耕社会，周朝统治天下也是以农耕社会为主，社会矛盾是一直存在。其实归根结底，周朝与其他方王朝不同的是，周朝乃是一个联邦制的国家，而封建王朝乃是帝国制国家。

周王朝为了方便统治，实行分封制。周天子分封诸侯，使其统领一方疆域，共同治理江山、维持稳定。据不完全统计，周朝名下所属的诸侯国大约有数百个，皆是听命于镐京。不过周朝并没有将军权集中到帝王手中，同样也是进行分封，天子掌控六军，大诸侯掌控三军，地位低下的诸侯无军队可言。

所以说，当时最基本的形态是，周天子若是讨伐其他国家，除了周天子所拥有的一部分兵力外，其余诸侯国要出兵相助，不存在天高皇帝远，将在外君命有所不受的情况。因为其本身的军事实力，决定了诸侯国无法拥有与周天子对抗的实力。

其次诸侯国受封之后，在制度上依然实行与周天子相似的制度，即诸侯会将其土地再进行分封，诸侯名下的士大夫同样会进行分封。若是诸侯有不臣之心，敢于挑战周天子的权威，那么若是以兵力对抗的话，诸侯需要动员手下的是士大夫以及士大夫手下的家臣，方可掌握三军。

即使诸侯动员手下所有的兵力，那么仅仅凭靠三军也无法与周天子的六军进行对抗，必须依靠其他诸侯的实力。如此一来，另一个诸侯也需要动员手下的兵力，进行结盟。但诸侯与诸侯之间的联盟并不像表面如此说得容易，虽说士大夫以及家臣表面臣服于诸侯，但未必不是周天子的眼线，内部极易割裂。就算是诸侯之间互相结成联盟，士大夫以及家臣都持有支持的态度，诸侯与诸侯之间的行动上也必须保持一致。若是无法做到言行一致，很有可能被周天子各个击破。

因此八百年屹立不倒的周朝，分封制在其中起到了不可磨灭的作用，并且在一定时间内，诸侯造反的可能性不大，内部矛盾偏少，因此周朝的天下还是相对于稳定的。

秦朝建立以后，为了更方便统治天下，使用官僚制来代替周朝的贵族体制。之前地方上的任命皆是由周天子直接下达诸侯进行统治，而到了秦朝之后，皆是由帝王任命官员。初到地方的官员由于在当地并没有根基，无法形成自己的，只能听命于中央。同时，中央有对地方官员直接任免的机制。因此，官员皆是直接听从于皇命，帝王若是想要动员国家力量轻而易举。

但是封建王朝也存在弊端，由于历代王朝诸侯或者是王爷成年之后，皆是镇守一方土地。如此一来，当地的官员任免机制便是由诸侯或者是王爷来决定，此时的诸侯在地方上便是缩小版的帝王。诸侯要是经过韬光养晦，厉兵秣马，想要对抗帝王，要做到动员当地力量是非常容易的。历史之上，这样的案例比比皆是，比如汉初七国之乱以及明朝的靖难之役和清朝的三藩之乱。

往往开国君主为了维护本江上的稳定，一般会派遣同族子弟镇守地方，而其同族子弟一般皆是帝王的同辈或者后辈，无论是实力上还是感情上都没有理由反抗帝王的统治。但是王朝如果经过帝王的更新换代，地方诸侯的辈分便会在现任帝王之上，而且长年累月的积累，诸侯的实力也会在中央之上，若是诸侯有二心，便会对现任帝王有一定的威慑力。

例如朱元璋为巩固大明江山，将朱家子孙分封到各个地方作为藩王进行镇守，但是朱允炆继位之时，藩王皆是自己的叔父，地方过于庞大，已经威胁到中央，为保证统治只能进行削藩，这是历代王朝百用不厌的手法。但是朱允炆的做法触犯到了藩王的利益，最终导致靖难之役。

所以归根结底，周朝可以延续800年，是因为地方上的实力无法做到全部动员与周天子进行反抗；封建王朝大约300年一个轮回，就是因为诸侯在地方上的过于专制，对中央造成的威胁，加速的中原王朝灭亡。

东西方文明深思录中提出世界文化多少年一循环

“世界文明八百年周期说”,这个周期 ,就是八百年轮回一次。

六道多长时间轮回一次?

在不断轮回，这里生了，那里死了，不停在转轮

佛家一劫是多少年啊?

佛教的说法,一劫为13.4亿年

佛教中劫　【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。

佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。

婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。

(二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。

(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。

(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。

扩展资料：

‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。 佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。

大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四种；彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种；

瑜伽师地论略纂卷一下载有九种劫，即：(一)日月岁数。(二)增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 (三)二十劫为一劫，即梵众天劫。(四)四十劫为一劫，即梵前益天劫。

参考资料来源：百度百科-劫

129600世间万物重现是真的吗?

没有两片完全相同的叶子。邵雍说的万物重现并不是指完全一样的历史再演。你不会出现在12万年后，我也不会在12万年后回答你这个问题。

12时辰为一日，30日为一月，12月为一年，30年为一世，12世为一运，30运为一会，12会为一元。故一元=12*30*12*30=129600年，即129600年为一元，“一元复始，万象更新”。