佛学与风水学的关系,家里不顺怎么破解风水

佛教怎样看待风水

有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”

看风水是否能真正改善命运呢？在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说：“堪舆家言,何可为准,若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多寿短,自汉以来,无有过四百年者,贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,说好话,行好事,一心念佛, 展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,亦由心转,则便为有益於世之风鉴矣.” 看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。

在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。

这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。

事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。

在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。

归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。

我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。

更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。

当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。

这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。

因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。"宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地--南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。

佛学与风水学是否有矛盾

没有直接矛盾。

佛教讲，”依报随着正报转“，就是说，过去积德行善的人，现在就会有很吉祥生活环境。过去作恶多端的人，现在的生活环境就不会吉祥。 所谓”依报“，就是指人生活的环境，相当于民俗中所说的风水。但佛教认为，风水好坏，是善恶的因果，只有通过持戒断恶积德行善才能真正改善。

风水和佛教或者道家到底有什么关系

应该说风水是一门人与自然之间的一门学问，可以理解为易经的分支学。佛教和道教表面上来看是，但里面的学问是很深的，很多的人穷一生的精力都难窥其奥，因为他们是建立在修证基础上的，佛门追寻的是超越三界，斩断轮回，不是生不灭。道教追求肉体成仙，长生不死。同时也附带学习世俗的一些学问方便服务大家和度众生的方便，他们中懂风水这么学问的高人多，故寺院和道观基本都处在风水宝地，有利于修行。

大仙,风水和佛法有关系吗

所谓的大仙不过是山精鬼怪，它们与出马的人互相利用而已，俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福。

风水已经存在中国几千年，佛教未传入中国时，就已经存在。

故此跟佛教没有关系！

房屋风水学的四大原则讲解?

从风水学角度来说，住宅应讲究聚气，若房屋的面积过大而人口稀少，则宅气涣散，不吉利：若面积适中，人口多，能聚气，就是兴旺茂盛的吉利景象，若家里的房子太小，虽然能够提升小孩子和大人之间的亲和感，增进家庭和睦和强度，但房间过小容易增家家人的心理压力。

想早日改善，亦或是想了解自己的运势

会根据缘友当下之境况，做出调整改善，

催旺事业运势以及健康运势等

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传统命理学或者运势有哪些看法！

师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 ⒋ 8, 8 6，⒎）

如果家庭经济条件许可，可以购买一套面积大一点的住宅来居住，但最好不要购买相邻的两套房子将打通合为一套，这是家居住宅风水上的大忌，是很不吉利的。屋大房多而人少，冷冷清清，毫无生气，久而久之，必定会影响宅主一家人的运程。

(2)因为a=2＞0，h=-1,k=-8所以开口向上，对称轴为x=-1顶点坐标为（-1，-8）（3）因为图像与x轴有交点，所以y=0则y=2x² 4x-6=0解得x=-3或x=1所以图像与两坐标的交点坐标（-3,0）（1，0）

买房风水学有哪些原则,有谁知道可以说一下吗?

你好，随着人们生活水平的不断提高，现在很多人选择住宅时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不是仅仅局限在：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格因素，等等。这几个方面。像住宅风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么 买房风水学有哪些原则，下面我这边就来为大家介绍一下，你可以参考看看的。 (一)选楼四不宜： 1、风大不宜 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。 2、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足，若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。 3、中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所，否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了。 4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎! 故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现，若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，车愈多则祸愈多，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。 (二)选楼十六忌 一。正对大街胡同或道路的不要买。(正冲为箭，主伤人); 二。高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴盛阳衰); 三。临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛); 四.“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字，常出人命案件); 五。两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买; 六.“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵); 七.“T字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒); 八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫); 九。楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门); 十。客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财); 十一。人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利); 十二。房间买单不买双。《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”); 十三。缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好); 十四。有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途); 十五。西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶); 十六。房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲)! 以上关于 买房风水学相关知识就介绍到这，这边个人建议：购房时一定要注意风水，特别是小风水，一些基本的；一些细节就能说明问题。 大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。如果觉得给力的话竖个大拇指呗，祝你生活愉快。