先天太岁符秘,太岁符每年都一样吗

道教的符咒有用吗?

有用啊！不过，一道符是否有效，由四大因素组成：

1、道士的灵力修为，因为在写符的时候要灌注灵力（这是最关键的地方，现在很多道士都卡在这里，“不运气，等于是个屁”，所以导致现在很多符咒就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似神不似了）

2、笔（上好的毛笔）

3、墨汁（好符咒用朱砂，甚至自己的鲜血，最厉害的是指尖血、眉间血和心头血）

4、符纸的材料（黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用，一般人只能画黄色的符纸，最低级的了）

张天师符咒大全,最精华的符咒,在那里???

符咒没大小！关键在於选用准确，对点下药，就可万应万灵！即使你用五雷符咒去帮一个小孩收惊，绝对无济於事！反而用“罡”字符一字搞掂。

学法术看的是什么入门书籍

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

我们的真心本能是无所不知无所不能就是佛，但不可妄求，否则南辕北辙，非常危险。我们通过修真诚平等正觉慈悲的真心，本能就会恢复。

【且佛心无念，故知动念者，皆为非心。】

【须知凡夫心念，虽鬼神亦知之。】

【所谓机心才动，早被神知。】

【若微细念，则惟菩萨罗汉能知。】

【当知神通不可执】

【执之，轻则卖弄生害，重则着魔发狂。】

【矜奇好异，人之恒情。】

【倘大众看重此等事，既足为修行之障，且恐为法门之害。】

【当知三明六通，是学佛人本分事。但修行时，不宜注意此事，恐走入魔道。】

【无明尽时，神通自得，得之之后亦不宜辄与人知，恐为捏怪者所借口，后患甚多也。】

摘自 净空《金刚般若研习报告》

仁者，佛是觉悟的意思。佛陀老师是证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

净空：喜欢神通、感应是着魔的因缘

摘自《金刚般若研习报告》

【且佛心无念，故知动念者，皆为非心。】

这里面含义很深很广。我们今天的心，把作用失掉了；也就是我们这个心就是个计算机，现在不灵光，有了故障。这个故障是什么？就是因为你有念，念是妄想。我们一天到晚起心动念，所以这个机器不灵了。怎样叫机器再恢复它的能力？把它的障碍去掉，障碍是妄想。所以佛法的教学，行门当中是以禅定为枢纽。八万四千法门，法是方法，门是门径，八万四千种是形容它多，许许多多的方法，无量的方法，诸位必须要晓得，它的目标是一个，都是得定。参禅，目的是得定；念佛，目的是得一心不乱，一心不乱就是禅定；持咒是要得三密相应，三密相应也是禅定；学教要求大开圆解，大开圆解还是禅定。可见得方法虽然多，目标是一个，方向是一个，所谓“法门无量，殊途同归”，都归到清净心。离一切妄想分别执着，清净心就恢复了。由此可知，八识五十一心所从哪里来的？从妄想分别执着里面变现出来的。这叫“非心”。我们用这个心，用妄想心，所以于一切法我们不了解，我们不知道，完全迷了。假如我们用真心，用大圆镜智的心，我们跟诸佛如来一样，尽虚空遍法界一切众生的心念，我们都了了分明。理事皆如是，不可以不知道。

【须知凡夫心念，虽鬼神亦知之。】

我们凡夫起心就动念，真的鬼神知道，这个很要紧，有定功的人知道，现在这个世间有一些特异功能的人他也知道。特异功能的人，知道并不详细，因为人起心动念，他们是以气功看人的气，颜色不一样，大小不一样。你是善心，它放出来的光，我们佛门里面讲光，他们讲气，那个颜色是白色的、黄色的、金色的，这是善心；如果是恶的心，他那个光是红色的、蓝色的、青色的、灰色的；他能看到这个，他知道你心行善与不善，他从这里看，这是小者。鬼神跟修定的人、有定功的人，因为你有念，它就有现相。譬如我们晚上睡觉，睡觉作梦，我们一般人，你在睡觉作梦，我们不晓得你作什么梦；如果有定功的人看到，你作梦，梦那个相现前，他能看到你梦中的境界，他可以看到，你在梦里干些什么事情，你醒过来，他可以告诉你，因为它有相。作梦有相，我们打妄想也有相，这个鬼神看得出来。鬼神有五通，我们骗凡夫容易，骗这些胡里胡涂的人，骗他们容易，鬼神都没有法子骗。

【所谓机心才动，早被神知。】

鬼神都知道，你修行，你是真修是假修，你能够骗人，你能够骗自己，你骗不了鬼神。鬼神都不能欺骗，何况佛菩萨！修行克实而言，就是你从早到晚你想什么，你想的是什么？你念的是什么？这个就是修行。修净土的人，起心动念念阿弥陀佛，想阿弥陀佛。真正念佛人，鬼神对你恭敬，鬼神保佑你。为什么？你所现的相是佛相。你心里面念佛，佛相现前，鬼神看到，你的头顶上是佛相，他怎么不尊敬你！如果你是贪心，你现的相是鬼相，瞋恚心现的是地狱相，嫉妒心现的是修罗相，不一样。起心动念都现相，他都能看到，都清清楚楚，你能骗谁！

【若微细念，则惟菩萨罗汉能知。】

鬼神看到的还是粗念、粗相，但是比一些特异功能的人那要强得多。但是微细念、微细相，鬼神就没有能力见到。譬如你深入禅定当中，定中境界相，鬼神见不到。因为那个相微细，心细、心清净，愈清净，超过他的心量，他见不到；你的心比他还要清净，他就见不到。唯佛，佛是无不悉知，佛心最清净，等觉菩萨的心里头还有一品生相无明没断，比起佛心他就不清净。佛心最极清净，等觉菩萨动一个微细的念头，佛也清清楚楚、明明白白，所以是无不悉知。

【当知神通不可执】

这是佛在经上常常教训学生的，而世间人往往喜欢神通，喜欢感应，这个坏事！我们看多少学佛的人着魔了，我们佛门叫着魔，世间医学里面讲神经分裂，疯狂了，我们讲这是神经病。学佛为什么会学成这个样子？喜欢神通，执着神通，搞这个东西。这个害人，神通不可执。

【执之，轻则卖弄生害，重则着魔发狂。】

这是我们在现前看到的，在国内、在国外，现在这个现象非常普遍。有不少受过高等教育，拿到博士学位、硕士学位，发心学佛很难得，学不到半年、一年就发神经了，去住精神病院去了。你去追究其原因，都是喜欢神通，喜欢感应，不知道这就是着魔的因缘。真正念佛人，不求神通，不求感应，老实念就对了；不但神通感应不求，连一心不乱也不求。见佛、见瑞相、见莲花这种念头都不能有，有这个念头都很容易着魔。偶尔见到，见到也当作没见到一样。不要见到就自以为了不起，向别人夸耀，这都是容易着魔的原因。要晓得魔来障你的道，魔要来破坏你，现这种境界来诱惑你。这桩事情，《楞严经》上讲得非常详细。《楞严经》在末后三卷，佛为我们说出五十种阴魔。魔境界你要是没有能力辨别，你会把它当作佛境界，其实它是魔境界，绝对不是佛境界。所以没有智慧的人，不老实的人，往往就受骗，这是不能不知道的。这些，这里话讲得没错！

【矜奇好异，人之恒情。】

中国、外国都不例外，所谓是好奇骛怪，对于这些奇奇怪怪非常有兴趣，拦都拦不住的，这个都是着魔的因缘。

【倘大众看重此等事，既足为修行之障，且恐为法门之害。】

这些奇奇怪怪的事情真的到处都有，我们现前道场里面也不能避免，可是主持的人要是有正知正见，见怪不怪就没事了。像我们在法会当中，有很多人来照相，底片洗出来之后，看到有发光的，有显其他现象的，照片我都看过，照的相不可思议！拿来给我看，我马上撕掉丢到字纸篓去，不必给别人看，不要拿这个宣传“我们这里有感应”，不是好事情。你要晓得，学佛，刚才讲了，无量法门修的是什么？修的是定。什么是定？清净心。你看到这个现象，一生欢喜心，你的清净心被破坏，这不是魔是什么？每一个人看到之后，心还是清净的，若无其事，那行，那个可以。大家现在没有这个功夫，看到之后心就动了，这是魔来破坏道场，不可以不知道，这不是瑞相。如果主持的人，主持道场的人没有正知正见，拿这个来炫耀，我这个道场有感应，佛菩萨有，连法门都破坏了，那就真可惜！奇奇怪怪的事情，我们知道有，不是假的，确实是有，但是要知道它是怎么一回事情，我们要把它搞清楚、搞明白，不受其害。

【当知三明六通，是学佛人本分事。但修行时，不宜注意此事，恐走入魔道。】

六种神通，三明就是六通，通的能力达到圆满的时候称为三明。我们一般称阿罗汉、菩萨天眼通，但是在如来果地上称为天眼明，那个能力达到圆满。这是我们本分的事情，也就是说三明六通是我们的本能，有什么希奇！但是我们现在本能，被烦恼、被妄想障碍住，不能现前，我们认真修学，这个能力一定会现前。可是不必去求，我们修的是清净心，我们求的是往生极乐世界，这个事情大家要注意！我们要想在这一生当中得到一个结果，一心不乱得不得到，说老实话没有关系，不重要！重要在哪里？念念求生西方极乐世界，这个希求重要，也就是说我们这个希望、我们这个愿求重要。这是佛在经上一再告诉我们，能不能往生在信愿之有无，可见得这个愿太重要了。你得一心，你往生的品位高；不得一心，往生品位低。但是要晓得，纵然念佛念到一心不乱，如果你求往生的念头不恳切，还是不能往生，那多可惜！所以我们一定要把求往生摆在第一位，这个才是重要的事情。要把这个身心世界统统放下，这样求生西方净土你才有把握。往生有把握，谁有把握？谁能放下，谁就有把握；放不下，没把握，一定要放下。所以对于神通感应，甚至于一心，都不必放在心上。信愿持名老实念就好，我们求生净土的道路才平平安安、稳稳当当。

【无明尽时，神通自得，得之之后亦不宜辄与人知，恐为捏怪者所借口，后患甚多也。】

这几句话说得很好。所以佛在经上，再再嘱咐弟子。弟子当中许许多多都是具足神通之人，不要说菩萨，阿罗汉六种神通都具足。就是连小乘初果须陀洹，须陀洹有天眼通，有天耳通，六种神通他得了两个。我们凡夫看不到的，他能看到；我们肉眼看不到鬼神，要是证须陀洹果，他能看到鬼神。虽有神通，决不以神通做佛事。什么叫以神通做佛事？决不以神通来接引众生，来诱导众生，佛不许可弟子这样做法。为什么？这里面弊病很多，因为妖魔鬼怪都有神通。如果用神通做佛事，神通来接引大众，那妖魔鬼怪也都变成佛菩萨，于是佛菩萨跟妖魔鬼怪就没有办法辨别。现在我们佛门里头问题严重，就是拿这些神通感应来接引大众，这是犯了大戒，犯了大忌讳。佛门用什么方法来接引大众？用讲经说法。妖魔鬼怪不能讲经说法，他可以显神通，他不能讲经说法。道理在哪里？他心不清净，知见不正。诸佛菩萨心地清净，正知正见，所以用这个来弘法利生，这是妖魔鬼怪没有办法仿冒的。如果用神通他们会仿冒，我们很难辨别；唯有清净心、正知正见，这是妖魔鬼怪所没有的。所以即使自己神通现前，也不用神通，也不显神通，有等于没有，不必向人炫耀，免得人家造口业，那个有后患，有后遗症。这个道理、事实，无论我们自己有没有通，都要了解，遵守佛的教诲。

——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己

措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

哪本书中有详细记载茅山道术,包括符咒,五雷掌法等俱体东西的?_百度知 ...

金光咒:

天地玄宗,万气本根,广修浩劫,证吾神通.

三界内外,惟帝独尊,体有金光,大映吾身,

视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,

侍诵万遍,身有光明,三界侍卫,玉帝同迎,

方神明礼,役使雷灵,妖怪丧胆,鬼神志形,

内有霹雳,雷神隐名,洞慧交彻,五气腾腾,

金光速现,覆护坛庭.急急律令. ?

诸仙咒: ?

云推雾卷仙真倏到,愿附神坛推诚乐告. ?

送仙咒:

?已蒙仙真,降格尘寰扰扰,难以久留,敬焚宝香,攀送骈,

来时感德,去时奉福,降则无路不通,回则去路难寻,

四海之内,唯同此音,后有所求,再当奉请. ?

请太白仙咒 ?

弟子虔诚设花筵,拜请香仙李谪仙,伏劳仙童通达意,早降灵坛作诗联. ?

请吕真人咒 ?

谨启蓬莱天仙子,纯心妙道吕真人,誓佐踢师宣教化,巡游天下 武灵,亲受钟离传秘法,誓将法力救群生.九转金丹方外道,一轮明月照蓬瀛,朝游苍梧并北海,时游阆苑转昆仑.收拾乾坤归掌握,莫教述 本原精,大将阴松常拥护,我今启请望来临. ?

桃花和合咒 ?

天精地精,日月之精,天地合其精,

日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,

我心合你心,千心万心万万心,意合我心. ?

总摄召神咒 ?

赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.

何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强. ?

召神咒 ?

如来顺吾,神鬼可停廖.如若不顺吾,山石皆崩裂.念动真言决,天罡速现形,破军闻吾令,神鬼摄电形. ?

催神咒 ?

天精元元,地广用川,雷公击杖,电母制延.地精神女,天精贲然.风伯混耀,雨师沈研.早呼星宿,暮引神仙,神龟合德,使鬼万千,左辅右弼,立在坛前,随吾驱使,禁闻魔缘神龟. ?

万急催神咒 ?

一敕不降,道灭于无,二敕不降,道绝于仙,三敕不降,斩首献天,雷公号令,速降吾坛. ?

安神咒 ?

天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉. ?

斗姥咒 ?

天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人. ?

诸天神将咒 ?

天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应. ?

土地咒 ?

坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清. ?

幽冥咒 ?

杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行. ?

摄五鬼咒 ?

精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘. ?

请城隍神咒 ?

本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云. ?

丁甲神咒 ?

阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行. ?

防鬼咒 ?

人来隔重纸 ，鬼来隔座山 ，千邪弄不出，万邪弄不开，急急如律今。 ?

?

请阳雷收除鬼邪用。能治凶邪不正之神。 ?

00咒文: ?

0 稽首社令阳雷君，分形五方土孛神， ?

00驱马神鼓响皆应，降下真气入吾身， ?

00凡居召处立感应，百里感声无不闻， ?

00唵咤哞摄召纪大将孙德将军， ?

00西方洪谨坎将朱熙， 中央主帅马广大神， ?

00雷光激电，霹雳威声，巽风速起， ?

00虎啸艮宫，震雷哮吼，雨阵如倾， ?

00吾今符到，天地举清，大震雷鼓， ?

00速彰报应，五方交博，击鼓豊隆， ?

00五方响应，荡涤秽凶，黄雷青气， ?

00柀 _北冲，白雷黑气，馘灭邪踪， ?

00黑雷黄气，动按九宫，赤雷白气， ?

00上游上穹，都天雷公， 赫震风， ?

00青雷赤气，霹雳符同，急急如律令 ?

?

往生咒 ?

太上敕令0超汝孤魂0鬼魅一切0四生沾恩 ?

有头者超0无头者升0枪殊刀杀0跳水悬绳 ?

明死暗死0冤曲屈亡0债主冤家 讨命儿郎 ?

跪吾台前0八卦放光0站坎而出0超生他方 ?

为男为女0自身承当0富贵贫贱 由汝自招 ?

敕救等众0急急超生0敕救等众0急急超生 ?

?

杀鬼降魔咒

天元太一，精司主兵。卫护世土，保合生精。

华衣绣裙，正冠青巾。青龙左列，白虎右宾。 ?

?佩服龙剑，五福之章。统领神官，三五将军。

有邪必斩，有怪必摧。敷祐福祥，启悟希夷。 ?

?

邪怪消灭，五帝降威。护世万年，帝德日熙。黄龙降天，帝寿所期。景霄洞章，消魔却非。急急如律令。 ?

?

五雷治病咒 ?

?

木德辰星，东方之灵。随吾九气，驱逐邪精。敢有拒逆，摄付魁罡。 ?

?

火中之精，南方之灵。随吾三气，焚灭邪精。敢有拒逆，摄付魁罡。 ?

?

白虎将军，充宫正神。随吾七气，诛斩邪精。敢有拒逆，摄付魁罡。 ?

?

天地二将，龟蛇合形。随吾五气，飘荡不祥。敢有拒逆，摄付魁罡。 ?

?

戊巳之气，中央合形。随吾一气，埋伏魔精。敢有拒逆，摄付魁罡。急急如律令。 ?

?

太极图咒 ?

天雷神 地雷神 护法神 卫道神 太上老君动敕令 下界护法渡众生 若有不尊令 奉请三清李老君 一照化灰尘 养护吾门生 救渡吾门生 法雷绕殿 金色乾坤 清清自在 上清上净 上净上清 急急如太上老君律令敕

这些是

茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”

茅山法修炼方法：

一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。

三、通灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。

四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）

五、用符时间禁忌：（一）、：1、吉日：端午节是、造符水的吉日；2、忌日：每年有四天不可乱。

即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

如若在这四天，不但不，而且还有害。

3、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。

（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。

“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不

叫自灵。</P“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒）

：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。

操作方法：1、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；2、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。

3、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4、一人站在木板上；5、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。

使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！

注意：1、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。

2、当念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。

“修练作法有关问题解释”：1、“勾魂**”要念出声；2、瓷碗中的小米可以长期使用；3、先烧三张黄纸，再磕三个头；4、练功最好是单盘；5、第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；6、49天练功一但中断，以后接着继续练同样能成功；7、无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8、布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9、通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？

经过49天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；22、平时练功最佳时间：晚上是子时早上是卯时23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；24、每次练功都要进行通灵法习练。

如何拜六十甲子太岁

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值的岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是鼠年，属鼠者即为年冲，犯了太岁。

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以鼠年为例，子与午为相冲，因此肖马的人在鼠年，便是「对冲」，犯了太岁。

什么叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。

若该年犯了太岁，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变。因此，传统习俗都以拜太岁来化解，祈求趋吉避凶，并求取「太岁符」，以保平安。程序如下∶

拜祭地点∶有安奉太岁神的庙宇，或有安神坛的家中。

拜祭时间∶拣选当日的吉辰

拜祭物品∶五色生果，即五种不同颜色的生果（忌用梨）；

三牲，煮熟的鸡、鱼及烧肉(或用乳猪) ；

斋素、糕点；清茶、米酒各备三小杯 ；

大香小香、烛一对、祈福宝牒一封、太岁衣一套、另加土地衣及金银衣纸各一份。

拜祭太岁程序∶

先在神案前放好上述的祭品，然后燃烛，上大香（长寿香）一炷(三枝)，小香三炷(九枝)。

还须在祈福宝牒或红纸写上自己的姓名、出生年月日时、住址等资料，目的让太岁神知道你是何人，这样才能得到保佑。

若往供奉太岁神的庙宇拜祭，先要向六十甲子太岁神的统领斗姆元君上香参拜 ；然后向当年太岁上香许愿祈福；接著再向自己出生年之太岁神上香一炷，同样祈求福荫；之后还要向其余各太岁神上香参拜。 焚烧祈福宝牒、太岁衣及金银衣纸，将茶、酒洒於地上。

什么是太岁符

太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神只。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁。

作为一种汉族民间信仰，每年都有冲犯太岁的生肖，如属该生肖者，需要祭祀太岁神一年，以求太岁神保佑自己消灾免祸。