神婆用什么道具（什么样的人必须当神婆）

神婆怎么知道某些事的

其实神婆算的不是命，也不是卦，而是“神”。什么“神”？是她自己的一些神态，是自以为是的东西。以前在旧社会，老百姓去找神婆算命，神婆们一般是不问你的出生时间的，一见面就信口雌黄，乱说一气，把你搞的一头雾水，晕头转向，不知所然。后来这些招数不灵了，于是也披上一件算命的外衣，名义上也问你的出生时间，在纸上划来划去，让人误以为也是在测算你的八字命运，其实不然，他们用的不是算命的方法，而是用的“神异功能”。就象西方的巫婆，据说是心灵感应，或是主观臆测。这些“神算”，所得出的结论，往往是违背现实的，是虚假的，是没有根据的，是吓唬人的，是有很严重的副作用的，由此受害的例子多不胜举，所以奉劝那些诚实善良的人们，不要再去上当受骗了，应该引起足够的重视与警戒。

潮汕人初七拜床神公婆需要什么东西

潮汕民间认为，公婆神是儿童的保护神。因此每年农历七月初七日，即公婆神生日时，凡家中有15岁以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神（潮阳称床脚婆，揭阳称公婆母）。其由来潮仙各地有不同的传说。

公婆神的神位一般是供在孩子睡觉的眠床底下或床顶端。家祭的公婆神不立神像，只用一个瓷碗作香炉。每年七月由做母亲的带着十五岁以下的幼儿祀拜一次。祭品有饭、甜丸、粿品、鱼肉、纸钱及纸制“婆衣”(供阿婆用的寿衣)。祭品逐年有所增加，至十五岁“出花园”时最为丰盛，以谢公婆神多年来保佑孩子平安之恩。

有些家庭，每年除七月初七祭拜公婆神外，还在元宵节和和除夕节再次祭拜，以表示自年初至岁暮都对公婆神的敬重与虔诚。另外，如果家中的孩子患有麻疹或天花等病，也要祭拜公婆神，祈求保佑平安。

潮汕有些乡村还在乡中一些神庙里附设公婆神神坛，供乡人长年奉祀。这种公婆坛，或称花公、花妈，随处可见，都塑有偶像，还配一副专用对联：“公公十分公道，婆婆一片婆心”。每天常可见到有人祭拜，尤其是七月初七这天，更是盛况空前，善男信女，人山人海，十分热闹，香火甚为旺盛。由此，可见公婆神在民间的威信度有多高。

真的有用米看事的么

有。

这种算命方法叫“米_了”（壮语音译）是不知道的意思，也考证不出当初是谁发明这种米占的，而这种米占算命从古代就有了，主要流传在广西壮族自治区的壮族居住多的地方，及广东云南有壮族居住的县份。

“问米”，起源于中国，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。也算是灵媒，通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身神婆，与阳间的人对话！鬼上身差不多！因做此仪式时都放一碗米在旁，当地人称之为问米。神婆念诵念珠而让自己进入灵魂出窍的状态，进而与灵界通信，呼唤特定的灵。所呼唤出的灵，可以与通灵人附身，或只是单纯的问路，这完全都是术者本身的自由。简单说就是请鬼上身的那种通灵师，而且鬼上身后声音还会变。

问米其实是一种招灵术，是很神秘的，在几千年前就已经出现了，这需要神婆来操作，神婆会通过念咒的方式将亲人的灵魂附在自己的身上，然后活人就能通过神婆和阴间的亡灵进行对话了，神婆在整个过程中，充当的是媒介的作用。

在问米的过程中，是需要给什么上请香钱的，而且问的事情一定是自己诚心想要问的事情，所问的问题是不能加害他人的，要不然是无法实现问米的。

农村神婆是怎么回事?

各地都有自己的"仙姑"、"黄姑"、或"半仙"等有特异功能的妇女，大多数是老太太，这样的人不多，往往 一个县或一个地区才有这样一个出名的"神婆"，但全国各地都有，"神婆"们受到当地人的尊敬，是人们心目中的"半个神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，赶鬼和治病。当地的人如果丢了牛，或是其他东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。

神婆 就是凭借 鬼神之力 的媒介，他们所说的所谓的神佛，大多是妖魔鬼怪，如黄鼠狼，狐狸，乌龟，蛇之类，借人身，喜欢假扮成菩萨神仙，让宿主治病救人，自己好修功德。

农村的神婆、村姑都是用什么方法骗人的?

他们的那些小把戏就像现在变魔术一样，所有的道具都是一些魔术道具。

神婆子不用生辰八字给人算卦,为什么算的那么准呢

有的神婆子很厉害。那时候，村上大人小孩生病都不去看医生，找她们弄一弄，竟然比医药效果好，就连头疼感冒也不找医而找神婆。那边的人对她们有了依赖性，大事小事都要找她们，烧点纸，弄点啥的，立马就能好了。

通灵后说的一些东东很象那么回事，令人不得不佩服，有些就一知半解，道行不是很高了。

很难解释的一种现象，都是突然就通灵了，一字不识的人能写能画了，不会歌舞的人能歌能舞了。碰到过几十个这样的人了，和她们接触其实很好玩的，可以听到很多稀奇古怪的神话故事，也可以和她们来一场有趣的辩论。

每到初一十五，观音山，天梯山上，就会看到少则几个，多则十多个神婆子又唱又跳的，煞时热闹，一大风景，旅游开发，那是创收的一大特点啊！

所谓的科学，有时是很苍白无力，无法解释的。怪哉！