周易中的卦画分为阳爻（周易中的卦辞爻辞）

《周易》中的阴爻、阳爻、爻、卦辞是什么

阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。

阳爻：用（—）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

阴爻：用（--）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

为了区别阴阳属性，阳爻用“九”字，阴爻用“六”字。

阳卦之阳爻，称为“初九”、“ 九二”、“ 九三”、“ 九四”、“ 九五”、“ 上九”。

阴卦之阴爻，称为“初六”、“ 六二”、“ 六三”、“ 六四”、“ 六五”、“ 上六”。

一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳“九”或阴“六”。

乾卦多一个“用九”爻，坤卦多一个“用六”，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况

周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。

例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。

《周易》中一共有多少卦

苹果Hk6 ：你好。

《周易》一共有六十四卦，分为八宫。

乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有

坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹

《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”,阳爻...

阳爻九，阴爻六。举例：如图示，此卦为地天泰。（看的时候从下依次往上看，九二就是第二爻为阳爻）。补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦，前者为纯阳爻组成，后者为纯阴爻组成。所以答案就是错的。

《易经》解卦,从下到上,阳爻、阴爻、阴爻、阴爻、阳爻、阳爻!

以钱三文熏于炉上，致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某姓有事关心，不知休咎，罔释厥疑，唯神唯灵，若可若否，望垂昭报。”祝毕掷钱；一背为单画“—”，二背为拆画“- -”，三背为重画“○”，三字为交画“×”，自下装上。三掷内卦成。再祝曰：“某宫三象，吉凶未判，再求外卦三爻，以成一卦，以决犹疑。”祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶，至敬至诚无不感应。诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安；单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎，余卦仿此。三背为重，三字为交，交重之爻谓之发动。重作单属阳，交作拆属阴。凡动爻有变，重变拆，拆变单。余爻仿此。

六爻安定的，以本卦卦辞断之。

一爻动，以动爻之爻辞断之。

两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。

所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。

三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

四爻动者，以下静之爻辞断之。

五爻动者，取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦。

乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

倩女幽魂手游易经中把阳爻叫做什么阴爻叫做什么

构成《易经》最基本的元素是阴爻和阳爻这两个图形符号，《易经》的全部内容就是围绕阴、阳的消长平衡做文章。那么阴、阳是什么？回是两个名词。有人会说：你这等于没说，谁不知道这是两个名词？但这可不是两个普通的名词，“名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 有了阴、阳这两个名词，才有地球万物和生命，这样的两个名词你能解释它们的内涵外延吗？老子滑头，释之为“非常名”。我们知道，世间万物都有两面，磁有南北之分，物有酸碱之性；电子以正负别，形状用凹凸分；有生命的管它们叫雌雄两类，而其中唯人会用工具干活，就以干什么活来区分，到田地里弯腰干活的叫男，坐家里纺线的叫女……而所有这一切的一切都可以概括为两个名词——阴、阳。所以，谁想解释清楚阴、阳这两个词的意思，就得把世间万物通通说一遍。还是老子聪明，洋洋《道德》五千言，通篇讲的不过是“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的道理，阴、阳二字却只用一次，少了多少麻烦，不愧为孔子师。

《易传经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。如果我们把阴、阳说成是促使世间万物发生变化的物质力量的话，那么道就是阴阳变化的规律和方法。简而言之，如果以二进制的0、1为阴、阳，二极管和程序是其道；如果以腹为阴、背为阳，任督二脉和经络理论是其道；如果以酸为阴，碱为阳的话，六十四卦和遗传密码表是其道；如果以女为阴，男为阳的话，男女结合是人类的繁衍之道……总之，世间万物都有阴、阳，阴、阳运转都有其道，走正道，求和谐，正是《易经》的目的，也是人类社会的所追求的。什么是正道呢？《易经》曰：“天之道，损有余而补不足。”两极分化不是正途，公平和谐才是正道。

易经中的首卦--乾中分几爻,分别是什么?具体点

【原文】 乾①。元亨、利贞②。

【译文】 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。