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吠陀占星和古典占星(吠陀占星木星在)

兴仁信息网2023-04-19 18:26:000

占星术与星座占卜一样吗

抱歉.早上回答你的忘补给你了.其实,占星术与星座占卜最大的区别在于针对的对象不同,占星术可以精确对应到每个人.但是星座就做不到这点了.星座是将所有的人,大致分为12种类型,因此,我们每个人所处的类型当中.必定有很多人会与我们相似,这个就是星座占卜的缺点,但是占星术呢.可以通过每个人对应的主位星,来判断一个人的运势,通过寻找每个人对应的主位星,主位星的明暗程度,以及位置来做确定.也就是说,占星术,可以针对到每个人.而占星术的缺点.则是只可以针对离自己较远的人,而占星术最大的用处,并非在于对每个人的占卜,而是对一些大事进行的观察和预测.

国际占星研究协会的获得ISAR资质证书的必须的流程

获得ISAR资质证书,你必须完成以下四个项目:

1、占星能力考试。考试需要到现场参加,暂定每年8月在北京举行。在过去的2013年8月25日,考试顺利的在北京举行。考试为中文开卷考试,时长约6个小时,从9:00am-5:00pm 中间有午休(不在6个小时之内)。

2、咨询技巧培训。此培训由ISAR资深占星师做讲师,共3天时间,到时候,经验丰富的老师们将以情景演示的方式,向大家展示占星咨询中非常重要的咨询技巧。同学们也能亲自配对练习。

3、道德意识培训及测试。此培训由ISAR资深占星师做讲师,培训后将有书面测试。

4、3门ISAR规定的选修课。申请者必须顺利修完下列经ISAR认证委员会批准的课程中的至少三门:

小行星;天文史;古典占星;天体生物学;赤纬;金融占星和天文经济学;恒星;数律分析法;日心占星学;卜卦占星学;医疗占星学;气象占星学;中点;时事占星学;神话学;心理占星学;生时校正;重置盘;研究方法;恒星占星;汉堡学派占星;吠陀占星。

(具体各项目请看资质认证页面的详细介绍 。)

想要参加ISAR占星能力考试,必须能够熟练解读本命盘,掌握行运(transits)次限推运(secondary progressions)、太阳弧推运(solar arc directions)、太阳及月亮返照盘(return charts),以及组合盘(composite charts)与比较盘(synastry charts)的解读技巧,并对占星学的历史与运用,占星学中的天文知识,和基础的占星学计算有一定了解。

占星能力考试难度不小,虽然是开卷考试,全部做完时间相当紧张。100分试卷得分70分才算通过测试。

谁能给我印度吠陀数学的详细资料---一定要详细!谢了

印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology),或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology),是指印度民族的传统占星学。

「吠陀」(Veda)二字,原意指「神的启示」或「神秘的知识」,是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪,为印度宗教萌生之依始。虽说吠陀经成书于此时,但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。

「吠陀经」的知识可分为六个部份,统称「吠陀六支分」(Vedangas),此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者,时间科学也,包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表了对过去、现在和未来的观察能力,故被认为是「吠陀六支分」中的最重要部份。

「吠陀星学」虽然有遥远流长的历史,但却比之其它家占星学(即西洋及中国两家),保存得更为完整。几千年以来,从未因为遭受到任何因素,而令其沦落失传,也没有受到外来的西洋思想影响,受到社会人士的鄙视。在印度的民族里,「吠陀星学」更一直被认为是高深的知识,高层及学术机构素来均设法保存它的完整,所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士,许多均是受过高等教育的知识分子,博士者流,亦大不乏人。

与现今的「西洋占星学」比较起来,「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究个人的脾气性格及天赋才能,即使在流运的各种技巧上,亦不擅长推断事件之发生时间。这是因为在西洋的文化思想上,一向均强调个人的「自由意志」(free will)。个人的天赋能有多大的发挥,一生能有多大成就,是完全视乎个人的意愿而定,这种思想已在西洋哲学及宗教上存有根深柢固的影响。反观印度人,他们的预测体系已经历几千年的磨练,在研究方面,主要强调个人命运里的事态,「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说明白一点,我们可以说在「吠陀星学」里发现,百分之九十五的研究是与个人的名誉、运气和财富等有关,而只有百分之五会提及个性和心理。一个人的人生中何故会发生若干事情,又或者是甚么因素影响个人,而令他遭遇到某些事情,如此种种的「西洋占星学」概念,在「吠陀星学」中并不存在。所以说「吠陀星学」是较为实体化,而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢?

印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中,有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不但是一名物理学家,而且在领导层中亦拥有颇高地位,他认为「伏陀经」和「奥义书」一类的古代梵文经书,蕴藏了所有科学知识的要领。

纵使乔希这项政策惹来印度国内众多科学权威的非议,但却反而受到「印度大学教育资助委员会」的大力支持,而且公开发表言论,认为「占星学可被认定为一种科学,理由是它有值得探究的需要及价值。」

就占星学的本身价值而论,在大学内设立课程,可有以下三个理由:

(一)观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程,而且各国每年均支付顾问公司庞大的开支,以获得管理和经济上的咨询,方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中,最重要的部份是「预言」,然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。

(二)在印度,已有好几位领导人公然咨询占星学家,在美国的列根年代,占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在「科学」中,强调要研究领导人的行为,在印度似乎未能完全了解当政者的决策方针,故此,有必要从占星学上着手。

(三)若说占星学本身充斥着迷信,所以要否定它。可是,反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解,对占星学缺乏正确的了解吗?所以,占星学并无任何足够理由因「迷信」二字而被大学拒之门外。

由此可见,印度的「吠陀星学」既实用而又富有学术性,是十分值得探究的一门学问。

加分

占卜已经自成体系,占卜的类型有什么?

自由派占卜没有特定方法的占卜方式,实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜,他们问一个问题,抢夺圣书,或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水,像直觉和道符,最为普遍的还是占星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术,除了这三个派系,许多文明还有他们自己的占星法。

中国占卜学,中国占卜学,古称玄学,近代称为中国预测学,是建立在中国传统文化的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础上的庞大学问,用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶。它是中国人从上古蛮荒时代开始,在对宇宙和自然的探索过程中,从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律,并经过众多代先哲智人的打磨提炼,逐渐抽象、完善形成的。

要注意的是,中国传统文化中的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞等元素,其中大多数在产生之初并不是用于占卜,而是中国人用于理解和解释我们生存的这个宇宙世界,属于中国古代哲学范畴。从实用主义出发,成为了占卜学的基础。中国古代的哲学和占卜,是一颗树上的两个果子。

中国占卜学,有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质,因为她们所遵循的基础都是相同的。因此,很多时候,“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来,有利于更好的研究中国的各类占卜。

西方占星和东方占卜哪个更准确

这个不一定,因为占卜的人自身条件不同,准确率也不同。但是我认为东方更好些。因为至少东方更详细些。

什么是古印度的吠陀占星术

印度(吠陀)占星学还可以被称为“周谛士”,或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样,印度(吠陀)占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。

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