易经告诉我们的100个人生智慧睽卦（塔罗牌情人运气）

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽:小事吉。 请求帮忙解...

卦象过乱，变出是什么卦？只看睽卦，桃花运是有，但不正常，野桃花居多。

易林观变睽卦的意思

《易林》，是汉时期研究易经八卦的书，以《焦氏易林》为版本，观变于阴阳而立卦，睽卦:火泽睽。睽:小事吉[释诠]睽卦:固位以明质，格物以析理，对于物质世界和人类的吃、穿、住、行之事非常实用。

简单说就是:易林一书中从睽卦观变阴阳，占卦卜卦，知晓天地人情。有语曰:“天地睽而其事固也，男女睽而其志通也，万物睽而事类也。”

《易经》大道哲学包容之广，层次之高，学识之渊，步步皆在，卦卦皆存焉。非一两句可以说明白的。

易经睽卦可以预测哪些事情

睽，不亲近 目不相视也。

测小事：事不遂心，亲戚不认。出行无好处，婚姻求财莫为，病不愈，做事难。

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 麻烦懂梅花易数的来解一下卦...

悔亡，厥宗噬肤，往何咎。卦辞说，后悔消失。

为什么《易经》最后一卦,是"未济"呢?

要明了这个提问须从义理入手方能更上层楼一览无遗。

未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”什么意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看当日虽未济，过此则未来未必不济也。

《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义，似乎蕴含着对“《易》者变也”这一义理的归结。借“未能济度”喻“事未成”；而未济卦又旨在说明：当事未成之时，能慎审进取，促使其成，则“未济”之中必有可济之理，终将“既济”也。

以愚见，圣人将未济卦排在六十四卦最后一位，取周而复始之义，即六十四卦穷则思变，又是一轮新的开始，表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。

行文止此再说一些题外话，假如我们在占卜中得“未济卦”，又当如何解卦呢？简言之，未济，火水不交，刚柔失位，在形象上极端恶劣，势单意缺，不能自已。但不要失望，未来的希望与成功却正在酝酿之中。行事之初，非常不看好，但到了后来，却会产生出极佳的成果与结局。要注意的是，在整个行进过程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而弃，因为卦有“忧中望喜之象”，只要能贯彻始终，坚持到底，必有大好结局的成功在等着你。

我问我的学习会怎么样,用易经占卜,占到了未济卦,有什么含义,懂哲学的...

未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦"亨"。但六爻均位不正，阴差阳错，若"小狐汔济，濡其尾，无攸利"。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。