算命的说你是同行（算命说你的命不用算）

算卦是否有三大禁忌,一不能算亲人,二不能算同行,三不能算自己。有没有...

算卦都是扯淡，叫自己都不信，还给别人算，呸！

各位算命同行,我想知道你们每天可以骗多少钱?教教我有什么方法赚多点钱...

各位算命同行，我想知道你们每天可以骗多少钱，教教我有什么方法赚多点钱，这种缺德的骗人的钱，我建议你最好不要去拽，否则会有报应的

算命"三不算"中,为何不算自己命运?

“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为什么不先给自己算算？是不是算的不准？

命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命大师都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为什么不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建迷信，也中伤了大部分的算命师傅。

我们都知道“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有什么用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。

算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！

与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，靠谱的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再高明，也无法改变因果报应。

哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“大师”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！

有人说”说相声的和算卦的是同行“,这句话正确吗?

在旧社会相声门里，艺人作艺闯江湖大多都有艺名。这是摆知拜师那天，师父按辈分赐给徒弟们的名字。当然，也不是绝对的。用自己本名从艺的有没有？像文字辈的两位师哥赵心敏和苏文茂，这都是他们的真名实姓。到了第八代相声艺人也就没这么多讲究了，一般都用自己的本命，也有少数“老派”师父会单独给自己门户里的徒弟排字。

老话说得好：大丈夫行不更名，坐不改姓。可是在相声界还真有一位先改姓后更名的老前辈，改名换姓的目的却是为了说相声。他就是被马志明评价为“亘古一人”的相声大师赵佩茹先生。除了少马爷的美誉，赵佩茹幼年撂地时在观众中就有“小灵童”的雅号。成名响蔓后，由于他多知多懂，掌握的段子多，捧逗两门表演技巧都有极为深厚的造诣，又是宝字辈的门长大师哥，故而同行同业之间尊称他为“通天教主”。

赵佩茹师从焦德海之子焦少海，父亲赵希贤是古彩戏法老艺人，义父就是鼎鼎大名的张寿臣。严格来讲，他并非门里出身，赵佩茹出身于落寞的八旗弟子。祖上是满族正黄旗，与皇室爱新觉罗是本家。后来爱新觉罗氏大多改为汉姓金，“爱新”在满语中即是“金”，而“觉罗”译为汉文后是“肇”。

可现如今提到这位相声大家时，为什么都称他为“赵佩茹”呢？这里面还有一段渊源……1937年，时值15岁的常宝堃与23岁的赵佩茹正式结为搭档，两人由此便开始了红遍全国的表演艺术生涯。不仅跻身著名的“五档相声”，还是这五对搭档中最年轻的一对。

八字算命准吗 有的说大富之命什么意思

这种东西信则有不信则无，大富之命应该说的是你以后长大会大富大贵。

一个业余算命的说我大富大贵我越来越相信自己是大富大贵命了

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