汉字与占卜文化（表示占卜的字）

你知道甲骨文是刻在什么上的占卜文字吗?

这些铭文主要用于中国商代后期，记载了殷迁都期间270年间潘庚的铭文。当时主要用来决定渔猎、征战、农业生产等诸多事物，内容极为丰富，反映了商代社会生活的方方面面。它不仅包括、军事、文化和社会习俗，还包括天文、历法、医学等科学技术。它是研究商代历史和汉字的重要材料。

从书法的角度来看，甲骨文有笔、结、字三种构成要素，它具有“象形、知道、回声”等构词方法，展示了汉字的独特魅力，给后世留下了十分珍贵的历史文化遗产，对中国考古学具有极其重要的意义。骨文字-商朝的统治者在旅行前用龟甲和兽骨来预测好运或坏运，然后在骨头上雕刻碑文和占卜相关的文字，这就是所谓的甲骨文。这些甲骨是在殷都遗址出土的，殷墟也被称为殷墟(今 Xiaotun，安阳)。1899年，王一荣，一位石学家，认为甲骨是商朝的。

1903年，刘编印了第一部描写甲骨的《铁云隐龟》。1904年，孙一郎撰写了第一部甲骨文释义研究著作。1908年，罗振宇首先发现了甲骨出土的地点，然后与王国维确认殷墟是商代后期的都城。这些骨骼已成为研究汉字发展变化的重要资料。现在安阳市已经建成了殷墟汉字博物馆。如果你感兴趣，你可以去看看。因此，甲骨文是一种古老的汉字，而现在的汉字是源于甲骨文。可以说甲骨文是汉字的早期形式，是现存汉字王朝中最古老成熟的汉字。

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汉字中包含着怎么样的中国文化?又是如何传承中国的文化的?

汉字就是中国的标志之一...汉字都是象形字转化过来到现在的

汉字的文化起源以及演变是怎么样的?

不知道楼主问的是不是初六晚上11点之后的，如果是的话那么十二点左右就属于初七的子时，请说清楚

中华文化博大精深,有关汉字来历的资料都有哪些?

汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

根据我国古文献文记载天皇氏时代已发明干支及相关记录文字，在后来的传承中，黄帝时代把干支之名简化为一个字。

在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载，不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。

传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。

周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。

稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。

扩展资料：

中国发现的最早的成熟文字，曾认为是甲骨文。就所见的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及铸刻在青铜器上。

商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，在出土的甲骨卜辞中，总共发现有4672字，学者认识的已有一千多字，只是商代文字的部分保留，名甲骨文，特有学科——甲骨学。

汉字是承载文化的重要工具，当前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言、甚至语言都使用汉字作为共同书写体系。

在古代日本、朝鲜半岛、越南、琉球群岛，以及位于婆罗洲的兰芳，汉字都曾是该国正式文书的唯一系统，因而汉字在历史上对文明的传播分享有着重要作用。

参考资料来源：百度百科--汉字

谁知道如何用随意说出来'的三个数字卜卦?请说的详细些,谢谢

我只知道用三组数字卜挂。说出来的第一组除以八。余数为下卦。第二组除以八。余数为上卦。第三组除以六。余数为动爻。这样就可以卜出一卦。而且知道他的动爻然后对着书看解释就行了。

算命不求人用字三个字怎样算

(二两一)

终身行乞孤苦之命。

短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。

身寒骨冷苦伶仃，此命推来为行乞，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。

(二两二)

终身劳碌之命。

此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。

(二两三)

终身困苦之命。

此命推来骨肉轻，求谋做事事难成。

命中无时莫强求，任他逐流遇佛缘。

平身不做亏心事，莫怨上天灾临头。

妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。

(二两四)

一生薄福之命

此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，

六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。

(二两五)

六亲无靠，自立更生之命

此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，

六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。

(二两六)

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

解释：

此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十八九岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。

(二两七)

一生多谋少成之命

一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。

解释：

此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。

(二两八)

一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，

若不过房改名姓，也当移徒二三通。

解释：

此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。

(二两九)

初年运限未曾亨，纵有功名在后成，

须过四旬才可立，移居改姓始为良。

解释：

此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。

(三两)

劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，

若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。

解释：

此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。

(三两一)

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。

解释：

此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。

(三两二)

初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，

到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

(三两三)

早年做事事难成，百年勤劳枉费心，

半世自如流水去，后来运到始得金。

(三两四)

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，

离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。

(三两五)

生平福量不周全，祖业根基觉少传，

营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。

(三两六)

不须劳碌过平生，独自成家福不轻，

早有福星常照命，任君行去百般成。