风水中左青龙是怎么看（杨公风水兼向秘诀）

建筑风水里左青龙右白虎,怎么分辨左右

通常就是东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。这是中国夏代开始的风水观。该风水环境如同一把太师椅，前面有水。

如何界定“左青龙,右白虎”的方向

还有一句是南朱雀、北玄武,所以可以用地理中的四个基本方位来参考。

住房 左青龙右白虎 是如何确定的

确定左青龙右白虎，就是按大门的左右区分，同访问的朝向无关。一般说，一座楼分东西（或南北）两厢，中间为厅（一般合用）。

大门对正厅，门左（厅左）属青龙，右为白虎。兄弟分家，老大分左，老二分右。青龙白虎无相克之意。

如果左边房屋抬高（加层），右边也应同时加高，否则会形成青龙压白虎之势，对右边不利。

这些说法并无科学根据。

农村自建房后院:左青龙右白虎是如何确定?

古人认为：“最理想的风水宝地应该是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”即：屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。

风水中青龙位代表男人、学业、贵人。青龙位出了问题，影响事业发展。白虎位代表女人、财运，白虎位若出了问题：可能发生灾祸、口舌、官司。

关于青龙位和白虎位的判断标准有三种：

一、东青龙，西白虎。这种观点认为房屋东面是青龙，西面是白虎。

二、左青龙，右白虎。房子左边即青龙位，并不在意是否是东方。

三、男青龙，女白虎。以人的左边为青龙，右边为白虎，男女同行的时候，男在左，女在右。这个观点也是男左女右的说法来历。

案例一：张先生家，房屋坐北朝南。房子的左边是东面，有一栋高楼。如果按东青龙，西白虎的观点，青龙位高，风水佳。俗话说：“宁愿青龙高一丈，不让白虎高一头”。

然而，张先生家，清晨，阳光进不来，因为，东面的高楼，挡住了东边升起的太阳，这样的风水怎么可能好？

案例二：坐南朝北的联排别墅，一排有六户人家，大门都朝北，房屋东边是大花园，西边是小区马路。如果说东青龙，西白虎，那么最西边的那套房子，它的青龙位长，白虎短，应该风水好。然而，这房子最西晒，且西边的道路有噪音。

案例三，李先生家，独栋别墅，坐南朝北，开北门。他家客厅的布置：西面高大立柜，立柜中挂一大彩电，柜两旁摆高大绿色植物。东边是沙发。这样的布置成了西高东低。李先生是根据门向来定青龙白虎的。他认为左青龙右白虎，按门向，他家左边是西面，右边是东面。可是这样摆放造成：西边大立柜高过东边的沙发，是白虎压青龙，而且西面彩电，增强了白虎磁场，使家宅不宁、夫妻常争吵。可见左青龙右白虎的提法，欠妥。其实对于家里内部布置，依据《易经》原理，东为男性，西为女性。应该把西面摆放矮的沙发，东面摆高的柜子。这样才阴阳平衡。

曹道羽认为：青龙白虎每一种判定标准都不全面，应该综合来看，而不是片面的以左边或者东边作为青龙位。也不是，青龙位高于白虎位就吉，应具体问题，具体分析。

风水中，青龙位与白虎位的布局是很讲究的，我们应注意以下几点：

1、白虎煞：青龙宜动，白虎宜静。房屋右方有动土的，犯白虎煞，轻则家人多病或破财，重则伤亡。可以在房屋外墙，挂八卦凸镜化解。

2、白虎开口：住宅西边的路冲家里，或房屋西面有池塘。主家庭不安宁、有灾祸。化解：西面栽种竹子挡住路冲、填池塘。

3、白虎抬头：屋右边有另一栋住宅，比自己这栋楼高，家人容易有血光灾，或遭受金钱上的损失。化解:在房屋左边青龙位，挂高高的旗杆。

4、有虎无龙：自家房屋右边有高楼，而左边无楼。这样的住宅，女性控制了主权，不旺男性事业。化解：在房屋左边青龙位，挂高高的旗杆、或栽种高大树木。

5、有龙无虎：自家房屋左边有高楼，而右边无楼。这种住宅会使家中的女人陷入苦恼之境。化解：在家宅右边摆放高大的绿色植物。

6、龙虎失衡：房屋大门和两旁的围墙，要一样高，如果左边墙高，男主人会有外遇；右边墙高，则女主人凶暴。这种情况在农村和别墅有可能出现。

风水上讲究龙强过虎。龙强过虎有以下四类：

龙昂虎伏：大厦左方的楼宇较高，而右方的楼宇较低。

龙长虎短：大厦左方的楼宇较长而多，右方的楼宇较短而少。

龙近虎远：大厦左方的楼宇离自己近，而右方的楼宇距离较远。

龙盛虎衰：大厦左方的楼宇特别多，而右方的楼宇特别少。

杨公风水呼龙口诀

01、十紧要口诀（一）

第一个口诀称之为地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。

02、十不葬口诀（二）

第二个口诀称之为地有十不葬。一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

03、地有十富口诀（三）

第三个口诀我们简单的称之为地有十富。一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

04、地有十贵口诀（四）

第四个口诀叫地有十贵。一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。

05、地有十贫口诀（五）

第五个口诀称为地有十贫。一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。

06、地有十贱口诀（六）

第六个口诀称为地有十贱。一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。

07、画穴起土口诀（七）

第七条口诀是画穴起土的口诀：1、天圆地方，律令九章，今辰破土大吉昌。2、金锄一举，瑞满山冈。鬼魅凶恶，远去他方。金锹再举，起圹安详。千秋万岁，富贵永昌。4、一画天门开（向乾、西北方）。5、二画地户紧闭（向巽、东南方）。6、三画鬼路塞严（向艮、东北方）。7、四画人道通利（向坤、西南方）。

08、盖棺口诀（八）

第八条口诀是盖棺的口诀：日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财丁。

09、风水竖碑口诀（九）

第九条口诀是竖碑的口诀：竖起玉笏天门开，左龙右虎两边排。房房子孙大富贵，科甲连登及第来。山山降下是真龙，乾坤正气旺此中。诗书传家长荣耀，科科竖民状元旗。

杨公的理论摘要

1、杨公风水的全部，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。

11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。

12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。

13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。

14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。

15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。

16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？

17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。

19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。

21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。

22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。

23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。

24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。

25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。

26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。

34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，所来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。

36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。

37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。

38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。

39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。

40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫贱凶夭。岂有拘定某某山向之理。

41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。

42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？

43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。

44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！

45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。

46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。

47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。