一至一百的关公灵签,关帝灵签72签是好是坏

方岩签诗1一100签内容是什么?

1、人役功名莫怨嗟【人们被功名役使你不要怨叹】

2、时来无地不荣华【时运来的时候不论什么都荣华】

3、一朝品位君恩重【忽然一天被君主重用】

4、便是公侯宰相家【就是公侯宰相一般的人物了】

5、解，志气堂堂，举用不常【这个人有志气，被人任用或者自己的发达和普通人不一样】

6、曰，虽有重寄，声振远扬【就是有了重要的任务，名声也靠远处来传扬，似乎本地无名，要到外地才能把才能显扬】

南岳圣帝灵签1至100详解- 问一问

公历：

男：1979年3月12日

女：1983年3月19日

阴历：

男：1979年2月14日

女：1983年2月5日

问题补充：

结婚登记日和办酒吉日

泉州文武庙关帝灵签详解0-100签

0一100签在那里？

我求到一枝关帝灵签是四十一首,谁帮帮我解解?

雷雨师一百签

第六三签【中平(中吉)。庚丙】

曩时征北且图南

筋力虽衰尚一堪

欲识生前君大数

前三三与後三三

(曩同昔)

(征字，另有改作败字一说)

圣意一

病可医。讼中平。财寻常。信有准。名未亨。婚可聘。勿强图。随分定。

圣意二

病可医。讼中平。财寻常。信有准。名将亨。婚可聘。勿强图。随分定。

东坡解一

前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒芳神精。

东坡解二

前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒自劳神。

碧仙注一

作事当图共老成。莫疑阻渐没通亨。要知勤苦劳神处。正是皇天玉手更。

碧仙注二

作事当图共老成。若还疑滞欠通亨。桑榆晚景堪愿。正是皇天玉手更。

解曰

此签谋望有成。晚年经商。正可一行。

若欲多取。徒劳心力。

问讼宜和。婚主三娶。财如常。信准有。

名未遂。病可医。凡事当随分也。

释义

头句言不如昔日之遂意也。一句言人不可自也。

但人自有大数。不可强求。

三三俱九数。九者阳之名。

凡老阳则变。而动占者主泰极变否。弃极变泰。

吉凶得失。辄相循环。所谓有数存焉。

老此当以所占之期。合成九数。则可趋。

不合则否可避。斯得之矣。

大抵此签。问名主晚成。问子推主旱得。婚主三娶。宜谨详之。

占验

一页生在京十年。值试期。人劝与考。偶展卷被鸡抓破。

遂立意就选人强之。乃占此。复温习赴试。中六十六名。

应前後三三之数。授辰州推官。一任而罢。次句并验。

又南安一拔贡生。欲进京供职。并应北闱。

占此改就乡试。竟中副车。盖渠屡应京闱未第。是败北。

宜图南也。筋力虽衰。亚於正也。尚一堪。宜共副焉。

故事

(一)杨令公撞李陵碑

宋。杨业。太原人。先事北汉。屡立战功。号杨无敌。

後降从招说。使潘美征辽。被辽将耶律斜轸。伏兵於陈家谷。

业以孤军深入。美妒恨之故。不发授师。欲置其死。

业被困无援。撞李陵碑而死。

此见於北宋志传。与史称被擒不食而死矣。

(二)廉颇用赵

廉颇者，东周赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。

秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：「王不行，示赵弱且怯也。」赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：「王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。」王许之，遂与秦王会渑池。

赵得蔺相如机智，秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。相如不欲与颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，至门谢罪，相与为刎颈之交。

是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。後三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。

赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。因以括为将，代廉颇。赵括纸上谈兵，秦将白起败之，悉阬数十万赵降卒。赵前後所亡凡四十五万。

明年，秦兵遂围邯郸，岁馀，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。

自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰赵壮者尽於长平，其孤未壮，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。

赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：「客退矣。」客曰：「吁。君何见之晚也。夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？」

居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。

楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：「我思用赵人。」

廉颇卒死於寿春，墓亦在此。

紫色字体部份有网友翻译可以参考：

廉颇在大梁住久了，魏国对他不能信任重用。赵国由於屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者，让他回来後说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之後，廉颇当他的面一顿饭吃了一 斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，饭量还很不错，可是陪我坐著时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就不再把他召回了。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。

观世音灵签第二十八签

柳暗花明，但需要时日等待，也许要恒心。

028→二八签→中签→古人→包公寻李后→午宫

诗曰

东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存

或有圆时还有缺 更言非者亦闲言

诗意→此卦月被云遮之象 凡事昏迷未定也

解曰 浮云遮月 不须疑惑 等待云收 便见明白

家宅→不安

自身→祈保

求财→阻

交易→吉

婚姻→不合

六甲→有惊

行人→滞

田蚕→不利

六畜→不利

寻人→难

公讼→亏

移徙→守旧

失物→西方

疾病→难痊

山坟→改

故事

■包公寻李后

■朝野史 宋李后(妃)为奸佞郭槐所害

所怀太子生后被换狸猫 包公夜审郭槐

寻回李后 真相大白

■李后乃宋真宗妃 给刘妃陷害 把狸猫剥皮去尾

调换太子 李后被打入天牢十年 哭泣至失明

出狱后乞食 包公审此案 真相大白

午宫 卦数注解

家宅

▲神气香火冷落 两姓同居 吉少凶多 春要小心 恐有破财

▲用祭厨灶 保之则安

家神无气却堪虚 只因两姓共同居

春要小心祈神佑 恐有破财用祭厨

自身

▲宜守常则四季平静

▲

若问申宫用守常 今生运限主雌强 ■雌本作雄

早向佛前祈福保 家门人口得安康

■申宫有误 内文中卦 该午宫 午宫下卦

求财

▲宜迟不宜早 拜佛求之则吉

▲

人来占卦问求财 早则空亡慢正该

春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来

交易

▲未成 宜迟不宜早

▲

卦占交易主难成 鬼贼交加实可惊

若是待迟方大吉 贵人得力任调停

婚姻

▲不成 若成有头无尾

▲

若问婚姻鬼贼多 虽然成后不谐和

会少离多奚可用 不宜误信说媒婆

六甲

▲生女 有惊恐 宜作福保吉 是男难成

▲

六甲生女有忧疑 定见甲子与辰时

急去金花神作福 虔诚致祭免分离

■金花 广州护产女神 生于洪武七年 十五岁成仙

行人

▲未回 巳申亥日有信

▲

身有不利问行人 在路忙忙未转身

中道又忧灾患至 巳申亥日有书文

田蚕

▲田禾吉

▲

一半春蚕一半禾 虚少更兼实者多

六畜田禾宜早吉 恐防水涨满江河

六畜

▲夏秋主有瘟气 早向灶司作福保吉

▲

六畜占来有损伤 夏末秋初未得良

早向灶司祈福保 免令瘟气损猪身

寻人

▲寻人未见

▲

非是行人不念家 生涯海角路逢遐

欲寻行路终朝望 十二巫山锁雾霞

公讼

▲下卦 主大破财

▲

卦占公讼有无防 破财口舌极难当

急向佛前作福保 秋来消散得回乡

移徙

▲早有口舌 迟则吉 破财

▲

卦占何处去安身 喜新弃旧不须频

早去空亡迟去可 世间由命不由人

失物

▲宜急寻 慢落空 辰戌丑未日见

▲

失物破财不小心 如今急急去追寻

跟寻宜向东南向 辰戌丑未见佳音

疾病

▲气急 四肢沉重 寒热往来 主犯太岁

▲宜谢五瘟神 还愿祈保大吉

▲

年逢太岁主灾愆 事到头来若问仙

独坐芸窗存善念 能教百病保安然

山坟

▲艮巽向大吉

▲

锦罗之水直流长 阴位宜居艮巽方

子弟聪明文笔秀 他年衣锦可还乡

100签中有多少个上上签?

八支

100签中有八个上上签，关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种:大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，

上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签

关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。

明清至民国时期，各地都建有关帝庙和关帝陵牌匾。一些大型的道教寺庙，甚至佛教寺庙都是关帝的塑像，类似于城隍庙和土庙。据说关帝的生日是5月13日，另一个是1月13日。在关帝生日那天，关帝庙将永远开启祝诞道场。清末民初，有人哀叹其香火的兴盛，称之为“与天地同不朽”。