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观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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不要那些签文，佛教没有抽签

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签文不是符咒，好的签文不会给你好运，坏的签文也不会带来厄运的。求签只不过是对未来事态的发展的一点提示而已，本身没什么效力的。求到好签带走，也不表示因此交好运；求到下签也不意味着，你不带走它，事情就不会发生。也就是根本毫无相关，是你多心了。

观音灵签:观音灵签第79签求解签

七九签→中签→古人→暗扶倒铜旗→午宫

诗曰

虚空结愿保平安 保得身安愿不还

莫忘神圣宜还了 此知神语莫轻慢

诗意→此卦信实莫信虚之 凡事守旧之兆也

解曰 人有我见 心不用忙 观音指示 切莫轻慢

家宅→还愿

自身→许经

求财→守份

交易→谨慎

婚姻→虚

六甲→生女

行人→滞

田蚕→七分

六畜→损

寻人→杳

公讼→和

移徙→守

失物→西方

疾病→解

山坟→西向

故事

■签诗意许愿须还 与故事不合

■暗扶倒铜旗

隋末 东领关由杨义成镇守 并摆出铜旗阵

秦叔宝久攻不下 探知护阵主将罗成是他表弟

便联络姑母 命其子明保铜旗 暗助叔宝

秦叔宝破了铜旗阵 占领东岭关 得胜而归

放心吧。既然求了观音菩萨，那么就有菩萨帮助您。 人有我见 心不用忙 观音指示 切莫轻慢

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下签寅宫：【赤壁鏖兵】

抱薪救火大皆燃，烧遍三千亦复然；

若问荣华并出入，不如收拾枉劳心。

诗意：此卦抱薪救火之象。凡事亦自谨防也。

解曰：有千般计。不如莫动。一旦相惹。恐祸归身。

家宅→凶 自身→祈保 求财→微微 交易→不合 婚姻→不合 六甲→险 行人→滞 田蚕→不利 六畜→损 寻人→杳 公讼→亏 移徙→吉 失物→西方 疾病→有惊 山坟→平平

典故：赤壁鏖兵。三国时。曹操大军进驻赤壁岸边。孙权将周瑜。苦无良策破曹军。联刘备军抗曹。孔明祭借东风。黄盖引火烧连环船。二军激战。一片火海。曹军大败。史称赤壁之战。(鏖指烧杀)

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观音灵签：第七八签

吉凶：上签

典故：临潼救驾

宫位：午宫

诗曰

冷水未烧白沸汤　不寒不热有温凉

要行天下无他事　为有身中百艺强

签语　此卦平善用事之象　凡事平稳大吉也

解签　囚人逢赦　病遇良医　求财谋望　贵人指示

家宅　安

自身　吉

求财　遂

交易　成

婚姻　合

六甲　男

行人　至

田蚕　熟

六畜　旺

寻人　至

公讼　散

移徙　大吉

失物　即见

疾病　安然

山坟　大吉利

嗯嗯，已经说得很明白了，是不？